和孩子聽(tīng)歷史，找了兒歌來(lái)背，孩子問(wèn)為什么老是換來(lái)?yè)Q去呢，對(duì)呀，為什么會(huì)老是換來(lái)?yè)Q去的呢。張君寶說(shuō)，我命由我不由天。

穿越需要什么

平常開(kāi)會(huì)都會(huì)有很大的思想交匯，匯集到會(huì)議紀(jì)要的時(shí)候就那么幾句話(huà)。

從歷史書(shū)上看，一件事驚天動(dòng)地也就寥寥數(shù)語(yǔ)，讓人有個(gè)錯(cuò)覺(jué)，古人是很笨的。

穿越過(guò)去分分鐘開(kāi)掛，問(wèn)題是，很多現(xiàn)實(shí)條件下的前提都變了，至少不能上網(wǎng)了。

男耕女織不算是一個(gè)很浪漫的狀態(tài)，至少不是一個(gè)終局的狀態(tài)。

不為五斗米折腰，說(shuō)明是有五斗米可以吃，餓死的事，畢竟還是少數(shù)的，不然歷史上的痕跡會(huì)更多。

穿越通常是面對(duì)一個(gè)很實(shí)際的問(wèn)題，就像小時(shí)候想要干一番驚天動(dòng)地的事業(yè)一樣，現(xiàn)實(shí)是根本到不了那個(gè)事業(yè)，殺雞不用牛刀，是因?yàn)榕：苌俪霈F(xiàn)在自己的生活里面，通常只是簡(jiǎn)單的割草。

《隆中對(duì)》

從有限的資料，很難對(duì)三國(guó)的事有個(gè)很清晰明了的認(rèn)知。

只能是自己的想法，整得邏輯自洽一些。

三國(guó)的時(shí)候，人數(shù)不會(huì)少，發(fā)生在角角落落里面的事，也是很多的。

這些事也許無(wú)關(guān)終局，也許也有影響，史書(shū)的作者也只能力爭(zhēng)客觀(guān)吧。

孔明先生出山之前，有《隆中對(duì)》，大概是后人的叫法。

從現(xiàn)在社會(huì)的角度去看，如果生活在山野之間，如果不是自己說(shuō)，很少有人知道他在哪里。

現(xiàn)在信息傳遞的方式方法多了這，很難說(shuō)，10多億的人中有那么一個(gè)知道自己在哪里。

《隆中對(duì)》描繪的未來(lái)景象，對(duì)于劉備來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是認(rèn)同的。

看起來(lái)運(yùn)籌帷幄，最終并沒(méi)有決勝千里，劉備不想成功嗎？。

我命由我不由天

我想，在這個(gè)過(guò)程中，劉備做決策的時(shí)候，基于他自己的考量，偏離了《隆中對(duì)》。

他也想逆天改命，但是卻失敗了。

對(duì)于整個(gè)戰(zhàn)局來(lái)說(shuō)，曹操麾下，孫權(quán)麾下，都有自己的謀士集團(tuán)。

相比諸葛亮的個(gè)人英雄主義，求穩(wěn)不會(huì)差，我想在信息不算發(fā)達(dá)的古代，諸葛亮的分析能力，相比曹操，孫權(quán)，還有一眾謀士來(lái)說(shuō)，很難說(shuō)有非常大的優(yōu)勢(shì)。

從另外一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，選擇劉備是諸葛亮的選擇，深處深山引來(lái)劉備，很難說(shuō)不是諸葛亮有意為之，從這個(gè)角度來(lái)講，他也想逆天改命，但是也失敗了。

可能從另外一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，天命不可違可能是更好地解讀。

從現(xiàn)在孩子的教育來(lái)看，心理還是想著，能夠有所突破，能夠有所改變。

然而，現(xiàn)實(shí)卻是，很多選擇，都是身在其中，便已經(jīng)是錯(cuò)了。

這個(gè)時(shí)候努力與否，意義能有多少呢。但行好事，莫問(wèn)前程，只求無(wú)愧于心吧。

不知不覺(jué)，馬上要進(jìn)入中學(xué)階段，叛逆的萌芽已經(jīng)越發(fā)明顯，許多看起來(lái)無(wú)法接受的缺點(diǎn)，拖沓，拖拉，信心不足，情緒管理不善，丟三落四，凡此種種，一應(yīng)俱全。我似乎慢慢把一手好牌給打壞了。不管如何，還是希望嘗試著記錄這段經(jīng)歷，聊以慰藉，撫慰余生。