????在人類的演進過程中，假設(shè)有一個起點，人類在演化起點時，個體之間應(yīng)無任何區(qū)別，眾生平等。而至如今，為何同種個體之間會產(chǎn)生差異呢？在下斗膽在此作出推測，以下內(nèi)容全為主觀猜測，無任何依據(jù)，純屬閑聊，勿望當(dāng)真。

????人類在演化起點之前，對于人類本身來說，那么當(dāng)今之一切都不存在，故而個體之間并無差異，你力氣大還是力氣小、你聰明還是愚笨等等之類，亦無差異。而在某一時刻，演化起點開始，人類與外界開始接觸，那么從此開始，當(dāng)今之一切就是確確實實存在于每個個體之間了。

????假若個體作用于周圍的環(huán)境范圍都足夠大，例如人類與環(huán)境的直接交互可以做到百分百覆蓋地球，那么對于人類來說，個體之間的環(huán)境應(yīng)是相同的。然而現(xiàn)實并非如此，并且人類能夠直接交互的環(huán)境范圍更是小得可憐。所以每個個體之間的環(huán)境不同，此為個體之間的第一差異。

????既然有了環(huán)境，那么個體與環(huán)境之間就會產(chǎn)生聯(lián)系，那么每個人對于環(huán)境的聯(lián)系契合程度是否是相同的呢？顯然應(yīng)該是不同的。盡管對于個體自身來說，個體與環(huán)境的聯(lián)系契合程度相同，自然中存在的某種規(guī)律才應(yīng)該是對萬物眾生一視同仁，而對自然規(guī)律來說，隨機性的增加才是真正的一視同仁，試想，既然有契合程度低的，那么自然也要有契合程度高的，如果都相同，那不就對“高—低”不公平了嗎？而且，對于環(huán)境契合程度的差異，也并不就是“優(yōu)—劣”的判定準(zhǔn)則?；蛟S將個體與環(huán)境的聯(lián)系契合程度稱作個體對環(huán)境的適應(yīng)性更加合理，個體對環(huán)境的適應(yīng)性不同，此為第二差異。

????那么除去以上兩種差異，有沒有其他差異呢？當(dāng)然有。比如長相美丑、個子高矮、力量大小等等不計其數(shù)，但筆者認(rèn)為：所有的這些于環(huán)境中存在的差異，都是由上述第一差異和第二差異經(jīng)過演化而來，可將這些統(tǒng)稱為第三次生差異。

????而對于自然規(guī)律來說，這些差異顯然都是正常的，并且對于規(guī)律本身來說，是無“優(yōu)—劣”之分的。而在如今，大多數(shù)人類會喜歡個子更高的、長相更美的、錢更多的等等，而在此，就有了“優(yōu)—劣”之分，有了“強—弱”之別。尤其是“錢的多少”、“權(quán)的大小”更是在一定程度決定了一個人的強弱程度?；蛟S有人會問，你前面都說差異無“優(yōu)—劣”之分，為何此處又有了呢：這個問題在下暫時還沒想明白，沒有形成體系，無法作答，且讓筆者思考一陣子。

????回歸主題，有了強弱之別，個體之間的差異就會顯示出不平等。而顯然，對于如今的世界，錢和權(quán)那就是強者的代表，試問有誰會不喜歡強者呢？當(dāng)然，肯定還是有個體有自己獨特的愛好的，但對于喜歡強者的人應(yīng)該是占多數(shù)的。如此，我們就不難理解，為何會有”鴨子“、”雞“、”拜金女“、”小白臉“之類的個體了，這類個體明顯是對強者的欽佩和追求，”是應(yīng)該被認(rèn)同的“，因為強者是集體之中的佼佼者，每個個體都應(yīng)該有成為強者的追求。

????雖然以上的觀點可能聽起來很讓人難以理解，但我始終認(rèn)為，對強者的追求是沒有錯的，而恰好，當(dāng)今有錢有權(quán)即是強者，那么追錢追權(quán)就是可以被理解的，除非，除非，·······。是的，除非有一天，這個世界強弱的定義不再是錢和權(quán)，假如你自身的武力可以無視錢和權(quán)，就如同玄幻小說一樣，力量就是一切，誰的拳頭強硬誰就說了算，那么自然就會有更多人會選擇追求力量。只是可惜，當(dāng)今世界，無法做到以自身力量無視子彈、武器等等，而恰好，有更多的錢和權(quán)可以享受這個世界更多的資源，即所謂強者，自然大家追逐的就是錢和權(quán)了。

????而對于現(xiàn)如今某些人口中的金錢之風(fēng)盛行，對于中小學(xué)生危害甚大，對國家不利。而我想說，對強者的追求是沒有錯的，既然國家想要更多的人才，那么請先讓人才與強者掛鉤，如果人才也可以是強者，那么人才應(yīng)會越來越多。

????最后，在下心中謹(jǐn)記，成為強者和依賴強者是不同的。