初中語文：那些被斷章取義的名言警句

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上句：三思而后行

下半句：子曰“再，斯可矣”

從前有個人叫季文子，辦事特墨跡，總是要糾結(jié)好多次才去做。

孔子聽了說：考慮兩次也就行了。

做事要思考，但是不要想太多，想得太多了就容易猶豫不決，事情反而難成，所謂的“過猶不及”了。

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上句：父母在，不遠(yuǎn)游

下半句：游必有方

平常我們想去哪里玩的時候，經(jīng)常有人搬出這句話教育我們，

而這句完整的話連起來的意思其實是：父母在，不要遠(yuǎn)游，遠(yuǎn)游的話，必須告訴父母你要去哪里

作為父母，只有知道子女們身在何處，才能安心。

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上句：酒肉穿腸過，佛祖心中留

下半句：世人若學(xué)我，如同進(jìn)魔道

這首詩其實是有來頭的，明朝張獻(xiàn)忠攻打渝城，在城外的廟里駐扎，強迫里面的和尚吃肉，當(dāng)時有個叫破山的和尚說，只要你攻城后不屠城，我就吃肉。結(jié)果張獻(xiàn)忠答應(yīng)了他。

于是破山和尚一邊吃，一邊說出了這句話。只為了告訴后人：我這都是被逼的啊！

佛說:“我不入地獄，誰入地獄?”正是大乘佛法的菩薩精神，此住持可謂真正的慈悲心食肉。

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上句：言必行，行必果

下半句：硁（kēng）硁然小人哉

話說有天孔子吃飽了，和自己學(xué)生們聊天。

子貢問：師父，什么樣的人才算是士？

孔子說：能代表國家辦大事人。

子貢又問：那次等人的呢？

孔子說：當(dāng)然是人人都夸的人。

接著問：那第三等的呢？

孔子說：那些說啥就必須做啥的人，一看就是固執(zhí)淺薄的，但是看在他不騙人的份上，算他個三等吧！

孟子說得更加明白：“大人者，言不必信，行不必果，惟義所在”。

一個人做事，應(yīng)明辨是非，學(xué)會變通，不能死守指令。

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上句：不孝有三，無后為大

下半句：舜不告而娶，是為無后

這句算得上是被誤解得最夸張的，看字面意思好像是在說：不孝有三種，不結(jié)婚生子的罪最大。

但這句話的真正意思是：沒有盡到作為后輩的責(zé)任的罪最大！

當(dāng)年舜想娶堯的女兒當(dāng)老婆，但是心里估摸著老爹肯定不同意，于是沒說一聲就直接娶了。

這句話是孟子說的，意思是：不孝有很多種，“無后”罪最大。

啥叫無后？就是這么重要的人生大事卻不告訴父母，沒有盡到作為后輩的責(zé)任??！

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上句：相濡以沫

下半句：不如相忘于江湖

“相濡以沫”一直以來當(dāng)做愛情美好的代名詞，其實后面那句話才是真正的重點。

這句話出自《莊子·大宗師》，原意是這樣的：泉水干涸了, 兩條魚為了生存, 彼此用嘴里的濕氣來喂對方, 茍延殘喘。但與其在死亡邊緣才這樣互相扶持, 還不如大家安安定定的回到大海, 互不相識的來得好。

兩個人生活在一起，如果更艱難的話，還不如放手各自過各自的生活。但這或許需要更大的坦蕩、更淡泊的心境吧。

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上句：吾生有涯而知無涯

下半句：以有崖求無崖，殆哉矣

這句話經(jīng)常被用來教育好好學(xué)習(xí)，學(xué)是無止境的。

但這句話全部意思加起來是：我們的生命是有限的，而知識卻是無限的。要想用有限的生命去追求無限的知識，便會感到很疲倦；既然如此還要不停地去追求知識，便會弄得更加疲困不堪！

這句話延伸出了名句“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”

以有限的生命去學(xué)習(xí)無限的知識，是很危險的。我們要量力而為。

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上句：以德報怨

下半句：何以報德？以直報怨，以德報德

原句：“或曰：'以德報怨，何如？’子曰：'以德報怨，何以報德？以直報怨，以德報德！’”

意思是：有人問孔子：“別人打我了，我不打他，我反而要對他好，用我的道德和教養(yǎng)羞死他，讓他悔悟，好不好？”

孔子說：“你以德抱怨，那何以報德？別人以德來待你的時候，你才需要以德來回報別人。可是現(xiàn)在別人打了你，你就應(yīng)該'以直抱怨。”

也就是說，孔子反對“以德抱怨”。但是，由于被人曲解，孔夫子強調(diào)的有原則一下子就被忽略了。

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上句：唯女子與小人難養(yǎng)也

下半句：近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨

這句話經(jīng)常用來貶低女性，其實意思理解錯。

這句話也是出自孔子的，意思是：不成熟的女孩和品質(zhì)差的男人都很難相處，親近了會蹬鼻子上臉，疏遠(yuǎn)了就要埋怨你。

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上句：天地不仁以萬物為芻狗

下半句：圣人不仁，以百姓為芻狗

這句話，經(jīng)常會被一些小說誤用，被用來表達(dá)，天地殘暴不仁，把世間萬物都看成豬狗。

其實這句話的真正意思是說，天地不情感用事，對萬物一視同仁，圣人不情感用事，對百姓一視同仁。

這句話的原意中根本就不存在壓迫與歧視，恰恰相反，它說的是一個公平的道理，我們所有的人，所有的眾生在天地的眼中，都是平等的。

?有一些耳熟能詳?shù)木?，來自于先賢，被奉為至理名言，卻因為誤讀而被斷章取義、以訛傳訛，甚至完全背離了先人們原本的意思，然而其影響卻流傳甚廣。

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