我們和另外一個人之間其實并沒有物理上的直接的聯(lián)系，從物質(zhì)的意義上來說，我們和一個陌生人與我們和一個熟悉的人之間的關(guān)聯(lián)并沒有任何不同。然而，我們知道，我們和熟人之間與我們與陌生人之間的感覺是完全不同的。

要開始思考這個問題，就必須要試著超脫自身的思維局限性。諸如，感情和情感是抽象的概念之類的被分類學和語言學鎖死的認知務(wù)必要暫時忘卻。只有擺脫了知識學和學術(shù)建制搭建起來的心理學之墻，我們才有可能窺得那一幕充滿生機的可能性。

試想一下，熟人的概念是什么？或者，跟我們“要好”的人是一種什么樣的構(gòu)成。把那些因素統(tǒng)統(tǒng)陳列一遍，然后將它們視為一個又一個虛幻的泡泡。不同的人無非就是不同的泡泡疊加起來的狀態(tài)。也就是說，我們和任何人之間不存在任何聯(lián)系。

在最開始的時候，我們和所有人的關(guān)系都是一致的。都是沒有任何泡泡的狀態(tài)。而隨著接觸的增加，我們和某些人之間會大量地疊加各種各樣的泡泡。這些泡泡使得這個人變得不再一樣。轉(zhuǎn)換成悥學的語言就是，此人身上的疊加起來的心理要素使得其成為了特殊的個體。

那么我們認知一個人，或者說我們因此而形成的印象是什么？我們腦海中想象的，就是真實的個體嗎？就一定是和個體匹配的嗎？其實，不是的。因為心理學告訴我們，人類的印象機制大抵有兩個，一個是首因效應(yīng)，一個是近因效應(yīng)。簡單來說就是第一印象，以及熟人印象。

我們的認知始終會和現(xiàn)實有所差距，因為我們的心理結(jié)構(gòu)具有封閉性。我們不可能直接知道對方的心理活動，我們之所以可以預(yù)測對方的行為，是因為我們根據(jù)其習慣和想法所進行的推理。因此，認知的壁壘就此產(chǎn)生。

我們對一個人的認識，很大程度上受到我們的“情”的影響。這種“情”就是我們在最開始的一無所有的對象身上疊加的泡泡。疊加的泡泡越多，我們就對這個人越有“好感”/“親昵感”/“熟悉感”。而此時，我們認知的，并不是這個人，而是泡泡們。

我們把這些我們疊加起來的泡泡等同于這個疊加了泡泡的人，而沒有意識到泡泡不等于這個個體。也就是，我們所認知到的，包含著“情”的這個人，只是我們的“情”結(jié)合這個人而產(chǎn)生的存在。這便是人類的“情投”現(xiàn)象。

我們把含有我們的“情”的這份認知，視為是對象個體自帶的感覺。而人類的情感活動是相互的，同樣的，對象個體也產(chǎn)生了類似的模式，這時候，雙方便在誤解中“達成了共識”。并且，雙方都相信對方給自己帶來了感覺。