勞動(dòng)并不會(huì)使自身抽象化。抽象是外在于勞動(dòng)的，并處于交換關(guān)系的特定的社會(huì)交往形式之中。交換關(guān)系抽象了勞動(dòng)，這一關(guān)系的結(jié)果就是商品價(jià)值。商品價(jià)值使進(jìn)行著抽象的交換關(guān)系變成形式，并使被抽象化了的勞動(dòng)變成實(shí)體。

商品交換之所以是抽象的，原因在于它不僅與商品的使用不同，而且在時(shí)間上與商品使用是分離的，也即是說，一個(gè)商品不能同時(shí)交換和使用。交換行為只改變了商品的社會(huì)狀況，商品本身的物質(zhì)屬性不能發(fā)生改變，所以交換在它所需要的時(shí)間之中是抽象的。

商品交換純粹就是社會(huì)化本身。當(dāng)然，這里的前提設(shè)定在發(fā)達(dá)資本主義社會(huì)。這種社會(huì)化也不涉及交換者的意識(shí)，而后齊澤克將其指認(rèn)為無意識(shí)。

商品陳列在市場(chǎng)展柜上等待被交換，雖然商品交換過程中排除了商品的使用，但是商品購(gòu)買者并不會(huì)忽略商品的可用性，相反，他們正是看中商品的用途才會(huì)購(gòu)買，市場(chǎng)上商品的展示只是充當(dāng)欲購(gòu)買者思想上的指導(dǎo)并服務(wù)于判斷的形成，因而局限于單純的認(rèn)識(shí)價(jià)值，在時(shí)空上與購(gòu)買后的使用實(shí)踐是分開的，但是買前的展示和買后的使用應(yīng)當(dāng)是一致的，二者在經(jīng)驗(yàn)上是無法分開的?！笆褂脤?shí)踐被從市場(chǎng)的公共領(lǐng)域中排除出去，它只屬于商品占有者的私人領(lǐng)域。

交換者的意識(shí)不是抽象，而是交換者的行為是抽象的。交換者的意識(shí)不會(huì)覺察到其行為的抽象性。

交換行為的另一個(gè)矛盾，即抽象性與物理性的矛盾。

純粹的思想自身呈現(xiàn)為思想的社會(huì)化。

交換行為的抽象性是一種原因性通過行為而產(chǎn)生的直接結(jié)果，它根本不會(huì)直接呈現(xiàn)給概念。