讀書就是聽一個(gè)人在你面前侃侃而談，這個(gè)人跟你在小區(qū)門口那個(gè)滔滔不絕的門衛(wèi)大爺無所不知的出租司機(jī)，沒有任何本質(zhì)上的區(qū)別。

書里寫的不過就是作者的主觀看法。

一家之言，寄信書不如無書人一定要構(gòu)建自己的認(rèn)知體系，一定要抱著懷疑每一個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的態(tài)度去讀書，把所有的書都當(dāng)成門衛(wèi)大爺和出租司機(jī)。

他說你就聽有共鳴的地方可以鼓掌，覺得不對(duì)的地方也可以反駁他，廢話連篇還狗屁不通，你也可以轉(zhuǎn)身離開一個(gè)從不讀書的人，甚至可以通過生活實(shí)踐的來，不論對(duì)錯(cuò)，起碼是自洽。

可是當(dāng)他學(xué)會(huì)了讀書各種價(jià)值觀還是碰撞自身又沒有能力去分辨去重合，整個(gè)人就會(huì)特別迷茫。

所以古話說，讀萬卷書不如行萬里路，死讀書不如不讀書。

辯證懷疑的態(tài)度是讀書的基礎(chǔ)。

在這個(gè)基礎(chǔ)上還需要確定兩件事，讀什么和怎么讀，先說讀什么。普通人讀書無非就是想要解決自己的某些問題，除非你是以文字為生，你是個(gè)作家，否則一定要公益性的讀書，遠(yuǎn)離虛構(gòu)性作品。

什么是虛構(gòu)性作品？絕大部分純文學(xué)類的書都是虛構(gòu)性作品。

什么是非虛構(gòu)性作品？為解決某個(gè)問題、提升某項(xiàng)能力而建立的理論模型，具備完整的論點(diǎn)論據(jù)、應(yīng)用場景的作品，在這個(gè)基礎(chǔ)上還需要考慮和途徑。

作為一個(gè)理科生，我第一次看到高等數(shù)學(xué)里極限的概念腦子是猛的，并不是說它有多難，就是每個(gè)漢字都認(rèn)識(shí)，但組合到一起就不認(rèn)識(shí)，感覺它的重點(diǎn)根本不在數(shù)學(xué)的邏輯能力，而在語文的閱讀理解能力也未作為教材，首先要考慮的是絕對(duì)嚴(yán)謹(jǐn)。哪怕定義的描述里包含各種倒裝超長的定義、各種連接介詞，各種會(huì)所難懂，只要沒有漏洞就可以不求有功，但求無過。

很多書原本就不是面向大眾的，只是為了在一個(gè)特定的圈層里傳閱，普通人去讀遲早要自閉。如果一本書你感覺完全讀不懂，可能它就不是給你看的，不要猶豫直接放棄。所以選擇讀什么的時(shí)候，先遵循公立性原則，再遵循可讀性原則。接下來的問題就是怎么讀，正確的讀書方式就是好讀書不求甚解。

諸葛亮作為濟(jì)漢丞相，軍政大權(quán)一把抓事必功盡，每天能保持大量的閱讀，靠的就是一目十行，關(guān)其大略就是其修飾。一切的修飾詞、修飾句都是為了輔助你去理解。最高效的辦法就是在字節(jié)的理解能力之內(nèi)盡可能地去修飾，做不到一目十行，就從一目三行做起，強(qiáng)迫大腦永遠(yuǎn)處在理解能力的臨界點(diǎn)上，這是鍛煉理解能力，提高閱讀效率的好方法。

一本書里需要反復(fù)去看的那一頁，只有目錄一些不重要的知識(shí)點(diǎn)，要學(xué)會(huì)抓大放小，不要咬文嚼字，不要糾結(jié)回字。到底有幾種寫法。如果你能按照剛才的思路去讀完一本書，那么你應(yīng)該能吸收到全書內(nèi)容的20%。如果你能在這個(gè)過程中再多做一些事，記錄這個(gè)值就會(huì)翻倍到達(dá)40%。

記錄不是讓你把書中內(nèi)容抄起來，而是在讀書的過程中把大腦里閃過的這些只言片語寫出來，想到什么就寫什么，不用在意是不是通順，也不用在有沒有錯(cuò)別字，甚至是腦子里面出現(xiàn)什么畫面直接就可以畫下來。

如果實(shí)在懶得做筆記，也可以直接說用錄音軟件錄下來。這些亂七八糟的筆記和錄音就是你讀看一本書真正獲得的東西。

如果你還能把這些東西整理成一篇文章，那么這本書你就吸收80%。如果你的悟性足夠高，能夠跳出書本做到跨學(xué)科跨書的連接，那么這個(gè)值就可以達(dá)到百分之一百二十。

正確的讀書方式就是用功利性和可原則確定讀什么，再用辯證懷疑的態(tài)度去關(guān)系。大略保持記錄，保持輸出發(fā)散連結(jié)，觸類旁通。

認(rèn)知就像一棵樹，每根樹枝都是不同的學(xué)科，每片樹葉都是不同的知識(shí)。想要枝繁葉茂，植入云霄，陽光雨露必不可少。