第一次讀這本書，大概兩年前，當(dāng)時覺得這書有點扯?，F(xiàn)在再讀才懂了。

活在當(dāng)下，當(dāng)下有你所有想要的東西，當(dāng)下也是你唯一擁有的東西，時間只是一種幻想

這是毫不夸張的，許多人在大腦的折磨下度過一生，任由它攻擊、懲罰并耗盡生命的能量，這就是數(shù)不清的災(zāi)難、痛苦以及疾病產(chǎn)生的原因，好消息是，你能從你的思維中解放出來，這是唯一的真正的解放。

現(xiàn)在，你可以采取第一個步驟了，經(jīng)常傾聽你大腦中的聲音，特別關(guān)注那些重復(fù)性的思維模式，那些多年來纏繞你的舊唱片就是我所說的觀察思考者的含義，換句話說，傾聽你腦袋中的聲音，并作為一個觀察者的臨在，當(dāng)你在傾聽那種聲音時，不要去做任何評判。不要對你所聽到的聲音做出判斷或進(jìn)行譴責(zé)，因為這樣做意味著同樣的聲音會從后門趁虛而入。

你將會很快地認(rèn)識到，那里有一種聲音，而我在這里傾聽它，觀察它，這是一種自我存在的感覺，而不是思維，它超越了你的思維。所以，當(dāng)你在傾聽思維時，你不僅意識到了這種思維，而且還意識到了你在觀察這種思維，這樣一個新的意識層面就產(chǎn)生了，隨著你傾聽思維，你會感覺到在這種思維之下或之后，有一種意識的臨在，那就是你更深的自我。于是，這種思維喪失了它的力量，而且很快的消散，因為你不再通過對思維的認(rèn)同，而為其注入活力，這是不自主以及強(qiáng)迫性思維終結(jié)的開始，當(dāng)一種思維止息時，你會在自己的心智流中體驗到一種思維的中斷，思維空白。首先，這種空白是短暫的，或許僅幾秒鐘，但是漸漸的，他們會變得長久些，當(dāng)這種空白出現(xiàn)時，你的內(nèi)心會感覺到一種靜止和寧靜的狀態(tài)。于是你開始感覺到與本體合二為一的自然狀態(tài)。

有一個標(biāo)準(zhǔn)可以衡量你的練習(xí)是否成功，你內(nèi)在所感覺到的平和的程度，所以邁向開悟之途，最為關(guān)鍵的一步是從對思維的認(rèn)同中擺脫出來，每次當(dāng)你在思維中創(chuàng)造空白時，你的意識就會變得更強(qiáng)，某天，你可能會發(fā)現(xiàn)你在沖著你大腦中的聲音微笑，就像你沖著孩子調(diào)皮的動作微笑一樣，這意味著你不再認(rèn)真地對待你思維的內(nèi)容，因為你的自我意識不再依賴于他。

如我說過的一樣，即使在你開悟之前，在你將自己從思維中解放出來之前，你可能會短暫地感到真正的喜悅，真正的愛，或者深沉的內(nèi)在平靜，這些是你真正本性的一些方面，即使在一個正常的愛情關(guān)系中，你也會感受到一些更為真實而不朽的東西的存在，但是它們是短暫的，很快的，就會因思維的介入而消失。這就像你曾經(jīng)擁有某種很珍貴的東西，卻突然失去了他，或者你的大腦告訴你這只是一種幻想，實際上這不是幻想，而且你不會失去他，他是你本性的一部分，它會受思維的影響，但永遠(yuǎn)不會被思維破壞，即使天空烏云密布，太陽也不會消失，它仍然在云層的另一邊，佛陀說，人類的痛苦源于欲望或貪婪，如果你要擺脫痛苦，你就必須擺脫欲望，思維不停地在外部或未來尋求拯救或滿足，以代替本體的喜悅。

請你務(wù)必認(rèn)識到，當(dāng)下時刻是你所擁有的一切，把你的生活重心完全放到當(dāng)下這一刻，把你先前在時間內(nèi)流連并短暫的訪問當(dāng)下時刻的做法，改為關(guān)注當(dāng)下時刻。

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痛苦之身其實是小我投射出來的陰影，他很害怕你的意識之光，因為，一個正常的人是不想受更多的苦的，除非他病了。痛苦之身害怕被你發(fā)現(xiàn)，他的生存取決于你對它無意識的認(rèn)同，以及你面對內(nèi)在的痛苦時那種無意識的害怕，但是，如果你不面對痛苦，不努力把意識之光帶進(jìn)痛苦中，你將會被迫一次又一次地激活你的痛苦之身。痛苦之身對于你來說就像一個危險的怪物，你甚至不敢直視他，但是我可以肯定的說，他只是一個幻覺，她在你臨在的力量下沒法存活。

你身處此時此刻，而你的思維卻跑到了未來，這就創(chuàng)造了一種焦慮的鴻溝。如果你被你的思維控制，并失去了當(dāng)下的力量，這種焦慮的鴻溝就會與你相依相伴，當(dāng)下的事情是可以去應(yīng)付的，但是你無法應(yīng)付未來存在于思維中的事情。

大腦本身是沒有什么問題的，他是一個很好的工具，但是如果你從大腦思維中尋找你自己，并誤認(rèn)為他就是你，那它就會變成一種小我的思維，并且控制你的整個生活。

當(dāng)你與思維認(rèn)同時，你就陷入了時間的陷阱，你會不由自主地完全生活在對過去的回憶和對未來的期待之中，這樣，你的心思會完全被過去和未來占據(jù)，而不愿接納當(dāng)下時刻并容許它存在。過去可以賦予你一個身份，而未來代表了解脫的希望或任何一種形式的滿足，因此你會強(qiáng)迫性的認(rèn)同它們，但實際上這兩者都是幻想，但是如果沒有時間感，我們將如何在這個世界上生存呢？我們不會再有任何可追求的目標(biāo)，我甚至不知道我是誰，因為過去造就了今天的我，我認(rèn)為時間是非常珍貴的東西，我們需要學(xué)會善于利用它，而不是浪費(fèi)它。

時間一點兒也不珍貴，因為它僅僅是一種幻想，你認(rèn)為珍貴的東西不是時間，而是不在時間內(nèi)的那一點，即當(dāng)下，實際上當(dāng)下才真正的珍貴，你越關(guān)注時間過去和未來，你就會越多地錯過當(dāng)下，當(dāng)下才是最為珍貴的東西。

未來是一個幻象的當(dāng)下，是思維對未來的投射，當(dāng)未來來臨時，他是以當(dāng)下的方式到來，當(dāng)你思考未來時，也就是在當(dāng)下做這件事情。很明顯，過去和未來本身沒有現(xiàn)實性，就像月亮本身不會發(fā)光一樣，它只能反射太陽光，所以過去和未來僅是永恒的，當(dāng)下的光線、力量和現(xiàn)實的反映，過去和未來的現(xiàn)實性，都是從當(dāng)下借過來的。

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你的壓力很大嗎？

你是否太忙于進(jìn)入未來，而把當(dāng)下變成你達(dá)到未來目標(biāo)的手段，壓力的產(chǎn)生是由于你在這里卻想到那里去，或者你在當(dāng)下卻想去未來，這是一種讓內(nèi)在分裂的方式創(chuàng)造這種內(nèi)心的分裂并與之共存的是精神失常的行為，每個人都在這樣做的事實并不能說明它就是合理的。

如果必要的話，你可以動作快些，工作得快些，甚至用跑的，但是不需要抗拒當(dāng)下，并且把自己投射到未來去，當(dāng)你工作跑步時，全力去做吧，充分享受能量的流動以及那個時刻的高能量，現(xiàn)在你就不會有壓力了，也不會將自己一分為二了，就是在動，在工作在跑，并且充分地享受它，或者索性丟下所有的事情，安靜地在公園的長凳上坐著。但是，當(dāng)你這樣做時，請觀察你的思維，他可能會說，你應(yīng)該去工作，你在浪費(fèi)時間，請觀察你的思維，并沖著他微笑。

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你感到憂慮嗎？

你是否經(jīng)常想到萬一，如果是的話，你就是在認(rèn)同你的思維思維，把自己投射到未來的情境中，并創(chuàng)造了恐懼，你是無法應(yīng)對這個未來的情景的，因為他壓根兒就不存在，這是一種精神上的幻覺，僅僅通過承認(rèn)當(dāng)下時刻的存在，你就可以停止這種有害健康和生活的瘋狂行為，關(guān)注你的呼吸，感受空氣從你的體內(nèi)流入和流出，感受你內(nèi)在的能量場。在實際生活中，不是大腦想象和投射的，你需要處理和應(yīng)付的，就只有此刻，問問你自己，你此刻有什么問題，不是明年、明天或五分鐘之后，而是現(xiàn)在這一刻，你有什么問題，你可以應(yīng)付當(dāng)下發(fā)生的事，但是你卻無法應(yīng)付未來還沒發(fā)生的事情，也沒有這個必要再應(yīng)付當(dāng)下發(fā)生的事情時，你需要的答案、力量、正確的行動或者資源，都會在那里，不是在現(xiàn)在之前或之后。

世俗的成功或失敗重要嗎？

它的重要性在于你能不能了解自己的內(nèi)在目的，外在目的就像一個游戲，你可能會不斷的去玩，因為你喜歡他，但在你外在目的完全失敗的同時，你的內(nèi)在目的有可能取得成功，反之，更常見的是外在很富裕，內(nèi)心卻很貧乏，或者如耶穌所說，贏了全世界卻丟了靈魂，當(dāng)然，最終所有的外在目的遲早都會失敗，這個道理很簡單，因為他們受萬物的無常規(guī)律的限制，外在目的不會給你持久的滿足，越早意識到這一點，對你來說越有利。當(dāng)你看到了你外在目標(biāo)的限制時，你就會放棄那種不現(xiàn)實的期待，期待它會使你開心，而你也讓他屈從于你的內(nèi)在目的了，過去無法在你的臨在里生存。

理解臨在狀態(tài)就要處于臨在狀態(tài)之中。

現(xiàn)在，我們來做一個小實驗，閉上你的眼睛，并對自己說，我想看看我的下一個想法是什么，然后集中精力并等待你的下一個想法出現(xiàn)，請像貓注視著老鼠洞一樣聚精會神，什么樣的想法將會從這個老鼠洞中出來呢？現(xiàn)在請你試試看。怎么樣？我必須等待很久，腦袋中才有念頭出現(xiàn)。就是這樣，只要你強(qiáng)烈地處于臨在的狀態(tài)中，你就會從思維中解脫出來，這時你會非常平靜，并且精神高度集中，但是你的注意力一旦放松，思維就會趁虛而入，這時思維的噪聲又開始出現(xiàn)，你內(nèi)心的平靜狀態(tài)就會喪失，你又回到了時間里。

沉默是臨在的一個更有力的載體，所以當(dāng)你再讀這些內(nèi)容或在聽我說話時，請注意這些字句之間和之下的沉默，注意那些間隙，無論你身處何地，沉默是進(jìn)入當(dāng)下時刻最容易最直接的方法，即便有噪聲，在聲音空間和之下，還是會有一些沉默之音，傾聽，沉默會在你的內(nèi)心深處創(chuàng)造寧靜，只有你內(nèi)心寧靜，你才能感受外在的寂靜。寧靜就是臨在從思維形式中解放的意識，在此你可以身體力行我們剛剛談到的內(nèi)容。

如果一條魚在你家的魚缸中出生，你為他取名叫約翰，并制作了一份出生證明，告訴他有關(guān)他的家族史，兩分鐘后，她被別的魚吃掉了，這就是個悲劇，然而，他之所以是個悲劇，是因為你把一個根本不存在的，孤立的自我投射到了它上面，你只抓住了整個動態(tài)過程中的一個小片段，一個微分子的舞蹈，然后以他創(chuàng)造出了一個孤立的實體。到了最后，搞得太復(fù)雜了，以至于自己完全迷失在其中意識，想方設(shè)法來掩飾自己，對于當(dāng)今的人類來說，意識完全被它的掩飾所認(rèn)同，他僅僅知道它是一種形式，因此它生活在對身體或心理形式的毀滅的恐懼之中，這是一種小我思維，也是大量問題產(chǎn)生的根源，這看起來好像是在進(jìn)化線上的什么地方出了問題，可是即便如此，他也是來拉的一部分神圣游戲的一部分，最終這種有明顯的功能缺失所創(chuàng)造出來的痛苦便轉(zhuǎn)而迫使意識遠(yuǎn)離他的形式認(rèn)同也把他從形式的夢幻中，喚醒了。

要用你的身體去思考。讀懂身體的疲憊。

大部分人追求肉體上的歡愉，或者各種形式的心理滿足，因為他們相信這些事情會使他們幸福，或者會將他們從恐懼或匱乏的感覺中解放出來，幸?？梢员灰暈橐环N源于肉體享樂的富有活力的感覺，或者是一種源于某種心理滿足的更為安全、更為圓滿的自我感覺，這就是從不滿足或匱乏感中去尋找拯救。

不變的是，他們所獲取的任何滿足都是短暫的，都遠(yuǎn)離了此時此地，當(dāng)我獲得了這個物，從那個中解放出來時，我就好了，這創(chuàng)造了在未來可以獲得拯救的幻想，是一種無意識的思維。

真正的拯救是成就滿足，是和平，是生命的圓滿，他就是做你自己，在你的體內(nèi)感受沒有對立面的美善，在這種狀態(tài)中，你本體的喜悅不依賴于任何外界的事物，真正的拯救是了解到，你是那個滋生萬物的無時間無形式的質(zhì)疑，生命不可分割的一部分，真正的拯救是一種自由狀態(tài)，從恐懼、痛苦、匱乏和不滿的感覺中解脫。

實際上，你的大腦說，在你被解放或變得圓滿之前，你需要時間來尋找，挑選，達(dá)到獲得成為或理解某事，你是時間為達(dá)到救贖的手段，事實上時間是救贖的最大障礙，你認(rèn)為此刻由于你還不夠圓滿或不夠好，所以你不能從你的現(xiàn)實情況中到達(dá)那里，實際上此時此地是你到達(dá)那里的唯一途徑，通過認(rèn)識到你已經(jīng)在那里了，你才能到達(dá)那里，當(dāng)你認(rèn)識到你沒有必要去尋找什么呢？那一刻，你就已經(jīng)找到人了，所以，拯救的方法不止一個，你可以利用任何一個條件，但不需要任何特殊的條件，然而，獲得拯救的大門卻只有一個，進(jìn)入當(dāng)下。

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接受當(dāng)下的現(xiàn)實，然后采取行動，盡最大的努力從泥沼中擺脫出來，這種行動較積極的行動，它比產(chǎn)生于憤怒、絕望或挫折的消極行為更具威力，不對當(dāng)下時刻貼任何心理標(biāo)簽，不斷地臣服于當(dāng)下，直到你取得理想的結(jié)果。

這不是說你不需要做任何計劃，或許這個計劃就是你現(xiàn)在需要做的一件事，我所說的事情，不要開始播放心理電影，把你自己投身于未來之中，從而丟失了當(dāng)下，你現(xiàn)在所采取的行動也許不會立即有結(jié)果，但在結(jié)果出現(xiàn)前，請接納當(dāng)前的事實，如果你無法采取任何行動，也無法從你的狀況中離開，那么請你臣服，更深入當(dāng)下時刻以及本體意識。當(dāng)你進(jìn)入本體的無時間狀態(tài)時，你有時不需要做很多事情，變化就會以意想不到的方式出現(xiàn)，生活會幫助你并與你合作，如果內(nèi)在因素比如恐懼、愧疚或惰性阻止你采取行動，他們也將會消失在你的本體意識之光中。