徠硒客講述如何保持健康科學(xué)有效？看這三點(diǎn)！

說(shuō)到養(yǎng)生，古代流傳下來(lái)的方法不計(jì)其數(shù)。徠硒客但在現(xiàn)代，采菊東籬下悠然看南山的田園風(fēng)光早已少之又少。從城市到農(nóng)村，白天交通繁忙，晚上電視電話，安靜的氣氛無(wú)處可尋。因此，養(yǎng)生也要因時(shí)、因地、因人制宜。

因時(shí)制宜

《黃帝內(nèi)經(jīng)》非常重視時(shí)間節(jié)奏，認(rèn)為醫(yī)生必須了解天文歷法，并將其作為醫(yī)療的門檻。因此，《素問(wèn)·六節(jié)藏象論》和《靈樞·官針》都說(shuō)：我不知道年的增加，氣的興衰，虛擬現(xiàn)實(shí)的起源，不能工作。

順年節(jié)律養(yǎng)生。

一年可以分為四個(gè)時(shí)間，比如《素問(wèn)·四氣調(diào)神論》:四個(gè)時(shí)候陰陽(yáng)的人，萬(wàn)物之本。認(rèn)為四時(shí)陰陽(yáng)的變化是萬(wàn)物生命的基礎(chǔ)。人要想保持健康，必須遵循四時(shí)陰陽(yáng)的消長(zhǎng)變化規(guī)律。

順年節(jié)律養(yǎng)生最為人所熟知的是春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰、春養(yǎng)生、夏養(yǎng)生、秋養(yǎng)收、冬養(yǎng)藏的養(yǎng)生規(guī)律。此外，《素問(wèn)·臟氣法時(shí)論》、《靈樞·五音五味》等文章還提出了五臟五季的觀點(diǎn)。

順月節(jié)律養(yǎng)生。

在地球上，海水受到太陽(yáng)和月亮的引力和潮汐的影響，人類的氣和血液受到它的影響，并有起伏的變化。靈樞·年露理論指出，月滿時(shí)，海水盛開(kāi)，人血?dú)夥e累，肌肉充盈，皮膚...

《素問(wèn)·八正神論》也有類似的討論，徠硒客指出月生無(wú)瀉，月滿無(wú)補(bǔ)，月郭空無(wú)治，是時(shí)而調(diào)之。還說(shuō)月生而瀉，是臟虛；月滿而補(bǔ)，血?dú)庖?，絡(luò)有留血，生命重實(shí)；月郭空而治，是亂經(jīng)。陰陽(yáng)相錯(cuò)，真邪不同，沉以留，外虛內(nèi)亂，淫邪即起。

它不僅解釋了人體氣血盛衰的月節(jié)律變化，而且指出了違反月節(jié)律的不良后果。因此，無(wú)論是治療疾病還是健康預(yù)防疾病，都應(yīng)注意因月而調(diào)整，避免內(nèi)生災(zāi)害。

順日節(jié)律養(yǎng)生。

一天分為四點(diǎn)，朝為春，日中為夏，日入為秋，夜半為冬。因此，一天中的養(yǎng)生也應(yīng)該是同年的節(jié)奏，朝著養(yǎng)生，日中養(yǎng)生，日入養(yǎng)收，夜半養(yǎng)腎?！端貑?wèn)·生氣通天論》云:平旦人氣生，日中陽(yáng)氣隆隆，日西陽(yáng)氣虛，氣門閉合，所以被拒絕，沒(méi)有打擾筋骨，沒(méi)有霧露，一天分為平旦，日中，日入三時(shí)，指出人的陽(yáng)氣是平旦新生的，日中陽(yáng)氣隆隆，日西陽(yáng)氣內(nèi)收。

因地制宜

《素質(zhì)問(wèn)題·陰陽(yáng)應(yīng)象論》指出，東風(fēng)、南火、中濕、北冷、西干，指出五方氣候不同。特定的生活環(huán)境創(chuàng)造了特定的生活習(xí)慣和特定的人群。徠硒客人類最原始的健康概念來(lái)自于生存過(guò)程中本能的趨利避害。

比如《素問(wèn)異法方宜論》中的北方人乳食，原因是自然中陽(yáng)氣不足，陰氣不足，導(dǎo)致風(fēng)寒冰冷，而北方是天地封閉的藏區(qū)，作物產(chǎn)量相對(duì)較少，所以乳食是為了滿足饑餓和御寒；又說(shuō)臟寒生滿病，其本義是提醒北方人避寒溫是養(yǎng)生的首要任務(wù)。

因?yàn)槲鞣饺硕囡L(fēng)，水土強(qiáng)，所以不穿棕色推薦，大多以致密不透風(fēng)的皮毛為衣，御風(fēng)御寒。在這方面，不同地區(qū)的人要根據(jù)自己的生活環(huán)境適當(dāng)調(diào)整自己的飲食習(xí)慣和日常生活。他們必須節(jié)食、適寒適暑，才能安居樂(lè)業(yè)、長(zhǎng)生不老。

因人制宜

不同的個(gè)體在形態(tài)結(jié)構(gòu)、生理功能、心理狀態(tài)、適應(yīng)性、病理轉(zhuǎn)歸、強(qiáng)弱壽命等方面存在差異。這種差異源于先天稟賦、年齡、性別、生活環(huán)境等因素的共同影響。因此，疾病的治療和保健都應(yīng)根據(jù)身體健康、年齡、性別和生活習(xí)慣制定基本原則和方法，這是因人制宜的。

識(shí)體質(zhì)養(yǎng)生

體質(zhì)理論起源于《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《靈樞·壽瑤剛?cè)帷?，說(shuō)明體質(zhì)起源于先天，人在出生時(shí)已初具體質(zhì)特征。體質(zhì)不同，內(nèi)臟氣血的興衰也不同。因此，養(yǎng)生必須以體質(zhì)為基礎(chǔ)，不同的體質(zhì)選擇不同的養(yǎng)生方法。

辨年齡養(yǎng)生

出生后，隨著年齡的增長(zhǎng)，人體的結(jié)構(gòu)、功能和新陳代謝也會(huì)發(fā)生變化，從而形成體質(zhì)差異。

《靈樞營(yíng)衛(wèi)生會(huì)》說(shuō)老壯不同氣，《素問(wèn)陰陽(yáng)應(yīng)象大論》說(shuō):年四十，陰氣自半，日常生活衰退。年五十，體重，耳目不聰明。徠硒客年六十，陰痿，氣大衰，九竅不利，虛上實(shí)，淚流滿面。

指出不同年齡段的人臟腑氣血盛衰存在差異。兒童至青少年時(shí)，人體氣血逐漸充盈，臟腑功能逐漸強(qiáng)大，中年后逐漸衰老。因此，養(yǎng)生法必須取決于年齡。

別男女養(yǎng)生

《素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》云:陰陽(yáng)的人，血?dú)獾哪信病Ｖ赋瞿信g存在生理差異，男性為陽(yáng)，以氣為用；女人是陰，以血為本。所以男人的養(yǎng)生注重養(yǎng)氣，女人的養(yǎng)生注重和血。

《素問(wèn)·古天真論》女人七歲腎氣盛，牙齒更長(zhǎng)...五七陽(yáng)明脈衰竭，面開(kāi)始焦，開(kāi)始?jí)櫬?..她丈夫八歲腎氣實(shí)，牙齒更長(zhǎng)...五八腎氣衰竭，牙齒憔悴..以女七、男八為階段，詳細(xì)闡述了男女生長(zhǎng)、壯、老的規(guī)律。男性五八衰老始于腎，女性五七衰老始于陽(yáng)明。除了說(shuō)明人的生理狀態(tài)隨著年齡的增長(zhǎng)而變化，也與性別密切相關(guān)。

三因制宜作為養(yǎng)生防病的重要原則之一，是中醫(yī)理論體系中非常有特色的一部分。徠硒客它要求人們?cè)陴B(yǎng)生防病的過(guò)程中，必須綜合考慮時(shí)空環(huán)境的特異性，實(shí)現(xiàn)原則與靈活性的有機(jī)結(jié)合。