《學(xué)法之窗》主編喬萬(wàn)興、駐河北負(fù)責(zé)人么安全 4月20日?qǐng)?bào)道 我們每個(gè)人都有自己的崇高理想和不懈的追求，都希望事業(yè)有成，使家人享受富貴榮華，以免勞祿奔波，終日惶惶。但是，有人在大潮中搏浪成功，獲得掌聲鮮花財(cái)富無(wú)數(shù)，成為過(guò)江之鱷、巨富豪杰;而有人卻身遭失敗、幾許浮沉、三餐不繼。為什么呢?固然有其內(nèi)因外因，但是其姓名對(duì)其事業(yè)的成功也影響甚大!所以給孩子起一個(gè)好的名字相當(dāng)?shù)闹匾?。今天我們給大家介紹的就是內(nèi)蒙古包頭的易經(jīng)大師喬程義，他在易經(jīng)、起名以及看婚姻預(yù)測(cè)等方面有著相當(dāng)獨(dú)特之處。

喬程義,男,1963年出生于內(nèi)蒙包頭,從小受到爺爺?shù)挠绊懱貏e喜歡易經(jīng)這方面（拜爺爺是當(dāng)?shù)赜忻年庩?yáng)大師），后拜很多易經(jīng)大師學(xué)習(xí)，現(xiàn)經(jīng)常聯(lián)系各地有名的易經(jīng)大師相互交流學(xué)習(xí)。小學(xué)文化程度的喬程義,由于家庭成份問(wèn)題導(dǎo)致工作安排困難。1984年平反后喬程義被安排到烏拉特前旗縣林業(yè)局當(dāng)了一名鐵飯碗的工作:司機(jī)。因嫌棄工資過(guò)低,喬程義按照當(dāng)時(shí)的國(guó)家政策辦了停薪留職。 1998年,因?yàn)橛?jì)劃生育問(wèn)題,喬程義頂著家人和親朋的壓力果斷買斷工齡后干起了販賣魚的生意,當(dāng)時(shí)生意很好做加上他的聰明才智,一天的利潤(rùn)竟是他在林業(yè)局一個(gè)月的工資。干了一段時(shí)間,賺了錢的喬程義改行干起了皮毛羊絨生意,賺錢后他就走向規(guī)模開了一家喬氏制衣公司。無(wú)論干什么行業(yè)，喬程義始終沒(méi)有放棄對(duì)易經(jīng)、婚姻預(yù)測(cè)、起名的追求。

會(huì)婚姻預(yù)測(cè)的師傅都知道每個(gè)人的姓名，對(duì)于個(gè)人的愛(ài)情婚姻其實(shí)也有著暗示、誘導(dǎo)作用。喬程義介紹說(shuō)：當(dāng)然，愛(ài)情婚姻是需要雙方去經(jīng)營(yíng)維系的，本著相互尊重、愛(ài)護(hù)的基礎(chǔ)上，發(fā)展成為一輩子并肩攜手看日落日出、過(guò)漫漫長(zhǎng)夜的夫妻。愛(ài)情婚姻的失敗原因是多方面的，但可以這樣說(shuō)，產(chǎn)生了問(wèn)題都是雙方面的，如何去彌補(bǔ)、維護(hù)?這就見仁見智了。

“生辰八字起名簡(jiǎn)稱八字起名八字預(yù)測(cè)之事業(yè)財(cái)運(yùn)婚姻寶寶起名，是緊密結(jié)合男女寶寶八字預(yù)測(cè)之事業(yè)財(cái)運(yùn)婚姻寶寶起名的出生時(shí)間與姓氏等方面精確推算出男女寶寶八字命理衰旺八字預(yù)測(cè)之事業(yè)財(cái)運(yùn)婚姻寶寶起名，進(jìn)而父母?jìng)儠?huì)應(yīng)用其中男女寶寶的名字開展彌補(bǔ)或提升的一種方法取名。五行屬性既金、木、水、火、土這五行元素組成，而其中男女寶寶缺失其中某一種時(shí)，就需要借助姓名來(lái)彌補(bǔ)。那么針對(duì)不清楚怎樣起但又想要應(yīng)用生辰八字為男女孩起名的父母?jìng)?，不妨?lái)看看我為大家整理的生辰八字起名方法，五行好名字推薦。 ”喬程義接受《學(xué)法之窗》采訪時(shí)說(shuō)：“人的名字，傳承了人的情、意、志；蘊(yùn)涵了人的精、氣、神；傳達(dá)著天地之玄機(jī)。人的名字，乃心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、哲學(xué)、歷史、民俗學(xué)精髓之綜合成果，是一個(gè)人形象、素質(zhì)、品味之標(biāo)志。一個(gè)符合自己的好名雅號(hào)，能給您暗示引導(dǎo)、心理上的作用，給您自信，助您成功。故起名、改名、分析名字的方法，具有一定的科學(xué)性。名字，可以影響人生的事業(yè)、財(cái)運(yùn)、婚姻、身體、性格等?！?

喬程義接受《學(xué)法之窗》采訪時(shí)說(shuō)：“從傳說(shuō)中的伏羲到周文王、孔夫子、董仲舒、諸葛亮、郭璞、王弼、梁武帝、孫思邈、陳摶、周敦頤、朱熹等等，他們都是易經(jīng)大師，最早的是伏羲，傳說(shuō)中的三皇之一，據(jù)說(shuō)伏羲發(fā)明了八卦，而《易經(jīng)》是由八卦衍生而來(lái)?！?江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。如今的易學(xué)非常昌盛，全國(guó)各地各有名家，有的偏重學(xué)術(shù)，有的偏重應(yīng)用，比如喬程義先生即是包頭地區(qū)的一位易學(xué)名家。據(jù)了解，喬程義還是喬氏豆腐第五代傳人。 喬程義接受采訪時(shí)說(shuō)：“事實(shí)上，易經(jīng)從發(fā)展至今，距離我們已經(jīng)有幾千年的歷史，歷代無(wú)數(shù)的文人墨客都對(duì)這部書有著無(wú)窮無(wú)盡的探索和解讀。這么多年過(guò)去了，易經(jīng)的一些觀點(diǎn)早就深入人心，我們每天都在使用，卻絲毫不知。比如就拿最基本的走路來(lái)說(shuō)，可謂是我們每個(gè)人每天必做的事情。而我們走路其實(shí)就是在運(yùn)用了易經(jīng)思維，當(dāng)一只腳在前的時(shí)候是運(yùn)動(dòng)的，那便是陽(yáng)，而另一只腳在后面是不動(dòng)的就是陰，這樣一陰一陽(yáng)循環(huán)往復(fù)，才能千里之行始于足下。沒(méi)有哪個(gè)人走路是兩只腳同時(shí)動(dòng)或是同時(shí)不動(dòng)的。”

光陰荏苒，歲月如梭，如今喬程義已經(jīng)到了退休的年齡，算下來(lái)他研究易經(jīng)有50個(gè)年頭了。很多人都知道包頭有一位喬老爺“老神仙”，紛紛前去拜見。當(dāng)問(wèn)及易經(jīng)的奧秘是什么的時(shí)候，喬程義微微一笑，他說(shuō)易經(jīng)是：“研究心理的學(xué)問(wèn)”。這7個(gè)字一出口，可謂是獨(dú)具眼光。易經(jīng)的64卦，其實(shí)里面教會(huì)了很多趨吉避兇的法子，但是歸根結(jié)底，都和心理學(xué)有著很大的關(guān)聯(lián)。其實(shí)學(xué)好易經(jīng)，也就讀懂了人心，看懂了人性，而能讀懂蕓蕓眾生，這不就是修煉的最高境界嗎？” 的確，《易經(jīng)》是一種獨(dú)特的思維和價(jià)值觀，是一種以局部信息推斷整體的獨(dú)特思維，它記載著萬(wàn)事萬(wàn)物發(fā)展的規(guī)律，警示后人如何走好人生的路，人一生能賺多少錢，作為普通人，通讀《易經(jīng)》或許可以避禍就福。凡事都有其規(guī)律性，凡事也都有其循環(huán)因果，命中都有定數(shù)，強(qiáng)行改變不可取，這就是《易經(jīng)》告訴我們，最淺顯的道理?！兑捉?jīng)》被譽(yù)為“群經(jīng)之首”，是一部中華智慧的寶庫(kù)，更是世界的精粹。余秋雨說(shuō)：“《易經(jīng)》是古人洞悉了大數(shù)據(jù)，觀察宇宙規(guī)律、機(jī)密的著作?！?

縱觀古今，但凡是能夠在逆境中找到破局之道，并且尋找到正確的方向，做對(duì)人生決策，從此平步青云的成功人，都是通讀過(guò)《易經(jīng)》的人。作為一個(gè)符號(hào)的姓與名，始終帶有時(shí)期的信息，銘記著文明觀點(diǎn)，留下了家族血統(tǒng)的烙印，凝集著父母對(duì)孩子的蜜意厚意跟殷切冀望，隱寓著不同的幻想抱負(fù)、情趣、喜好與目的尋求，它對(duì)人生起著耳濡目染的作用。名字是家庭教導(dǎo)的起步，是父母對(duì)孩子人生遠(yuǎn)景的信息密碼的鎖定，是強(qiáng)化個(gè)人欲望或社會(huì)義務(wù)的“固化劑”。灌注著人生信心的名字，將標(biāo)準(zhǔn)、作用和影響著人的畢生。一名初中的女學(xué)生，當(dāng)時(shí)出生時(shí)喬程義就給起名，這位學(xué)生在8歲時(shí)就因?yàn)椴潘嚦霰姷巧狭搜胍暣笪枧_(tái)。

比如《易經(jīng)》中64卦，每一卦就是一種人生劇本，包羅世間萬(wàn)象。你這輩子所有的選擇，會(huì)產(chǎn)生什么結(jié)果，它早已幫你推演完了，你只需參考，始終讓自己做出正確的選擇就好。而且《易經(jīng)》上到天文，下到人間百態(tài)，社會(huì)關(guān)系、婚姻愛(ài)情、從商當(dāng)政以及購(gòu)房、選址，避兇化吉，其中的方方面面都有涉及，一旦洞悉，很多的災(zāi)禍、不順之難都能避之。 喬程義接受《學(xué)法之窗》采訪時(shí)說(shuō):喬老爺談人生的快手直播是我發(fā)揮余熱的最大快樂(lè)，通過(guò)喬老爺談直播，我把自己所學(xué)到的易經(jīng)知識(shí)運(yùn)用到生活之中，為更多的百姓服務(wù)。