我不知道新海誠是否主觀上想傳達(dá)一種存在主義或者唯意志主義的觀點(diǎn)，但是成片的敘事與我的理解相結(jié)合，得出的就是如標(biāo)題這樣的思考。我一直認(rèn)為，“讀懂”一部作品是一件非常主觀的事情。世上的道理不過那么幾句，一本心靈雞湯完全足夠說明，但是道理只有同自身的經(jīng)歷相結(jié)合才能深入人心。一部作品的任何一部分與自身共鳴而生的片段思考，勝過從影評家那里學(xué)來的萬字長文。十幾年前我也寫過一些詩歌，常常寫得晦澀難明，但我從來不解釋。即使與作者的本意天差地別，理解作品也是讀者的私人體驗(yàn)。

說實(shí)話，從姨媽上車開始，劇情發(fā)展的荒誕程度超乎我的想象。按照《天氣之子》中我對新海誠的理解，成年人和青少年的矛盾應(yīng)該有一次爆發(fā)。結(jié)果呢？在停車場吵了一架，還是在黑貓的蠱惑下姨媽才把內(nèi)心的陰暗面說出來了。誒，黑貓是誰？為什么要這么做？它后來為什么又幫助女主去封印黑泥？哦黑貓好像是另一個要石，那你之前干嘛去了？白貓又為什么從一種無邪的惡意變成了女主的幫手？姨媽在家急成那樣，在車上能什么都不問明白就干坐著，也不找芹澤吵架？以上這些問題，至少我一刷一個都沒弄明白。也就是說，電影的敘事問題很大。

但我自從看了《天氣之子》就明白了，看新海誠的電影，放棄邏輯思考，別想了，只當(dāng)世界就是如此荒誕。著眼于這些小問題，一葉障目，看不見他要表達(dá)的情感。突然出現(xiàn)的幫手？突然出現(xiàn)的敵人？這一切都和路上有個椅子在跑一樣荒誕。

但是在荒誕的世界之中，只有鈴芽的情感沖破一切，不斷說著“我不害怕”，說服了爺爺、芹澤、姨媽，跨越了半個日本的距離，讓白貓自愿變回要石救出草太（雖然我還是不知道這個轉(zhuǎn)變是怎么發(fā)生的），最后在所有時間交會之處挽救了年幼的自己。

我想起《迪迦奧特曼》中有一集，野瑞面對死亡的恐懼，他喊的是

鈴芽和野瑞的回答殊途同歸，害怕或者不害怕，同樣存在于他們心中，但是為了所愛之人，即使害怕也要戰(zhàn)斗。“沒有草太的世界，讓我感到更害怕?！?/p>

笛卡爾說，“我思故我在”——只有“我在思考”這個事實(shí)是絕對不被否定的事實(shí)，只有經(jīng)此才能證明我存在于世上。當(dāng)“心與物”的對立與更加混亂的世界相結(jié)合，唯意志主義和存在主義哲學(xué)家將這一對矛盾延展為“確定的情感和無序的世界”，在荒謬的世界中，你能掌握的只有自身的情感，你只能用它來對抗世界。

叔本華在其博士論文中將世界分為本源的意志世界和派生的表象世界兩面，意志世界是無序的、盲目的沖動。眼熟嗎？就是……呃我忘了電影里那個叫啥，就是那個會引起地震的無目的的黑泥。

哲學(xué)史就不多說了，隨便寫幾句記錄一下看完的感想。也許以后要研究叔本華的時候，想到這個還能把《鈴芽之旅》找出來復(fù)習(xí)一下。