論述前補(bǔ)充：牛山頓開德之助，那個(gè)下個(gè)禮拜大概會(huì)安排學(xué)伴，就是再次具體把它整理啊，成為往后的標(biāo)準(zhǔn)教材。那因?yàn)橹熬蜁?huì)有那個(gè)修德美人有沒有那個(gè)都是前前三年整理過來。

▉(三)致和平復(fù)雍熙，在念今而思古也

那這個(gè)今天的這個(gè)事先測(cè)問十三則第三個(gè)部分，第三題呀。至和平附庸兮，在念經(jīng)而思古也啊。所以標(biāo)題寫出來了，就是繼繼續(xù)接著發(fā)問說，金玉感人心于和平，至王化于。仆后何思何念，得至于斯啊。

那么現(xiàn)在想要人們，感受到和平，然后實(shí)現(xiàn)一個(gè)淳樸的風(fēng)氣，然后人人的質(zhì)量都厚重的社會(huì)，那么我們應(yīng)該怎么做才能夠達(dá)到這個(gè)目標(biāo)呢？事實(shí)上啊，這個(gè)詩(shī)仙真的都是按照論語(yǔ)跟這個(gè)經(jīng)典里面的教導(dǎo)，那第三個(gè)這個(gè)所謂念經(jīng)思古啊。它里面的這些內(nèi)容啊，其實(shí)說穿了，我認(rèn)為也就幾句話而已啦，中術(shù)之道，推己及人啊，六合與與之術(shù)，那這些東西。在大學(xué)跟論語(yǔ)當(dāng)中都可以很明白的找到痕跡啊，所以學(xué)經(jīng)典學(xué)的上道，那一定是越學(xué)越輕松的啊，越學(xué)越輕松。

以我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)來講的話，可能我再繼續(xù)這樣下去，這一輩子大部分的學(xué)者大概學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)曲線都不會(huì)有我高啦。因?yàn)?。第一個(gè)，我們祖上有書院，是跨越文革而存在的，然后這個(gè)有沒有，蔣先生在臺(tái)灣的時(shí)候，他也是推行這個(gè)中華文化復(fù)興運(yùn)動(dòng)。所以我們的教育體制就是從四書出來的啊，這已經(jīng)兩個(gè)加成是根本，許多人是比不上的了，那接下來大學(xué)的時(shí)候又會(huì)接受這個(gè)地方的。文教中心推廣的工作內(nèi)容啊，然后那個(gè)文教中心它其實(shí)都是退休教師組成的啦，那個(gè)內(nèi)容質(zhì)量，都是都是非常真實(shí)的。

然后然后我個(gè)人在臺(tái)灣啊，半個(gè)臺(tái)灣其實(shí)都去過了，當(dāng)然呢，在我自己家鄉(xiāng)，嗯，我說走過自己的家鄉(xiāng)，這個(gè)沒什么好值得驕傲的啊，但是這個(gè)韓國(guó)啊，澳洲。跟這個(gè)德國(guó)啊，其實(shí)啊，還有這個(gè)佛州，美國(guó)佛州這個(gè)其實(shí)都有實(shí)際的交往經(jīng)歷啦，配合那時(shí)候其實(shí)這個(gè)沒有。在北京政府還沒有轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)換文化政策走向的時(shí)候啊，全世界會(huì)講儒學(xué)的大概就只有臺(tái)灣人。

那所以就是啊，我年紀(jì)沒有很大的時(shí)候，其實(shí)我就已經(jīng)有海外經(jīng)驗(yàn)了啊，那么世界其他的地方的人如何看待儒學(xué)，他們又是如何的景仰其實(shí)那份情感？是在我自己心里的，那再再加上包括我自己對(duì)于我本身祖先的崇敬，這個(gè)都合情合理啊，所以我?guī)Ыo人們的這種儒學(xué)氣氛跟透露出來的信念。完全不一樣了，完全不一樣。

回到這個(gè)策問，第三道，要讓人們感受和平啊，有這個(gè)王道，敦化人心的厚重。那么。人心到底應(yīng)該如何去調(diào)調(diào)，調(diào)準(zhǔn)它的方向，建筑它的完整性呢？那這邊會(huì)有幾個(gè)？重點(diǎn)的語(yǔ)句啊，大家就可以稍微關(guān)注。

政不念今，則人心不能交感；道不思古，則王化不能流行。將欲感人心于和平，則在乎念今而已。

這個(gè)政策啊，施教的內(nèi)容要去執(zhí)行啊，如果你沒有考慮到線下的風(fēng)情跟需要，那么接受這些教導(dǎo)的人們。心里就不會(huì)產(chǎn)生感應(yīng)了，那那這個(gè)道理跟腸道其實(shí)是不不太會(huì)有更變的啊，可以可以可以很明白的跟大家說這件事情。所以這個(gè)王道的敦化啊，能不能流行啊，他就是就是需要有一個(gè)古今之變都能夠通達(dá)的人，他才會(huì)把這個(gè)沒有。政策啊，或者是執(zhí)行方式啊，能夠與時(shí)俱進(jìn)，這樣講比較直接。

那么疆域感人心，于和平則在乎念經(jīng)而已呀，其實(shí)就是講的那兩句話嘛，顏回。才能夠三越其心不為，那么顏回他是唯一知識(shí)的啊，對(duì)不對(duì)，那有那種思想格局，才有辦法創(chuàng)造那種思想。量能那那孔夫子在論語(yǔ)當(dāng)中就是明白的，在其聞韶，聽到韶樂，韶樂是順的音樂。所以由孝心來感發(fā)啊，就會(huì)是正確的路徑，那這個(gè)東西其實(shí)。

這個(gè)這個(gè)東西就會(huì)有很強(qiáng)烈的差異性，這個(gè)東西就會(huì)有很強(qiáng)烈的差異性，中山先生會(huì)講啊，孝經(jīng)跟大學(xué)是我國(guó)傳統(tǒng)。文化里面固有的寶貝呀，外國(guó)人沒有孝經(jīng)，外國(guó)人也沒有大學(xué)的啦，所以你說什么印度音樂呀，西洋音樂啦，或者是什么聽播啦，會(huì)有什么樂教功能，那個(gè)都是不入流的說法。因?yàn)槲幕蚋静灰粯?，所以不?huì)有那種啊，別人說外國(guó)的語(yǔ)言，然后你不經(jīng)教導(dǎo)，然后聽得懂對(duì)不對(duì)。這里已經(jīng)有三個(gè)面相啊，別人說外國(guó)的語(yǔ)言不經(jīng)教導(dǎo)，然后你聽得懂，你曉得這什么意思嗎？因?yàn)樵浇陶_的，越教就是不學(xué)而能，是超越語(yǔ)言的。

所以所以就有一些真的很糟糕的學(xué)者啊，我都不曉得該怎么形容啊，就像那個(gè)荀子的那個(gè)那樣，那學(xué)儒的五個(gè)階段啊，我都把一些。名字改的比較好聽一點(diǎn)啊，當(dāng)然吶，我覺得也不不能夠把標(biāo)準(zhǔn)放的太低啊，那沒有辦法激蕩人心，對(duì)不對(duì)，我這個(gè)隨隨便便阿貓阿狗。對(duì)不對(duì)啊，那根本都是蒙汗藥啊，能夠讓人們想了又想，念了又念，那當(dāng)然就是音樂了。對(duì)不對(duì)啊，所以才會(huì)有接下來繼續(xù)說明啊。

故念之又念之，則人心交感矣。感之又感之，則天下和平矣。

接下來的繼續(xù)說明啊，你動(dòng)作腦神經(jīng)是透過血?dú)庋h(huán)就能夠動(dòng)作腦神經(jīng)了。對(duì)不對(duì)，那你的思想模型，精神世界就會(huì)在你的心田當(dāng)中形成啊，那如果今天一個(gè)教導(dǎo)者對(duì)不對(duì)，他音樂語(yǔ)言都聽不懂。也不會(huì)超樂器，那也沒有能夠表達(dá)的工具，那他到底要教什么啊，他到底要教什么啊，根本沒辦法教啊，都不存在的啊。連連一都沒有了，怎么會(huì)有二三呢，對(duì)不對(duì)啊，所以這個(gè)會(huì)有很很很嚴(yán)重的渠道性的問題。

會(huì)有很嚴(yán)重的渠道性的問題，那渠道瞄準(zhǔn)了，那接下來就要處理階段性的問題，從小到大嘛，對(duì)不對(duì)啊，然后這個(gè)有簡(jiǎn)單的先開始嘛。對(duì)不對(duì)，做法上啊，都會(huì)很很明白的，所以呢，這個(gè)前幾天咱們楠木在練習(xí)的時(shí)候。百合在練習(xí)的時(shí)候啊，我就有回復(fù)了，木鐸響聲常在我心啊，這個(gè)我不是單指我啦，是指說每一個(gè)人，他在讀這段文字的時(shí)候啊，那一個(gè)當(dāng)事人。就會(huì)在他的心里產(chǎn)生共鳴啊，所以木鐸響聲藏在我心人我同志，那就容易身體力行。

人我同志就容易身體力行，昨天不是有舉那個(gè)虎門大橋如何被建造成功的那個(gè)案例啊，是有一次跟朋友一起去深圳嘛。那經(jīng)過那個(gè)虎門大橋，然后它就會(huì)有一些什么嚴(yán)格啦，那個(gè)朋友也會(huì)跟我講啊，怎么樣啊，對(duì)不對(duì)，越大的事功就越需要眾人，是不是那么。那么在嶺南，就一定要學(xué)白沙甘泉紅覺山，如果沒有學(xué)的，那肯定都是門外漢，為什么？因?yàn)橥醯览锩婢陀刑斓厝巳拧Ｌ炀褪翘?，就是時(shí)，時(shí)尚趨勢(shì)，潮流對(duì)不對(duì)，那人就會(huì)有各有角度，參天兩地，叫做仁。

那么這個(gè)時(shí)空環(huán)境就是環(huán)境了，嶺南的環(huán)境不是北京的環(huán)境，嶺南的環(huán)境也不會(huì)是浙東江左啊，或者是這個(gè)所謂天府之國(guó)的環(huán)境都不會(huì)是，因?yàn)?。環(huán)境它就有一定的限制，所以你在這塊田地當(dāng)中想要啊，開出其他的花朵，那都不切實(shí)際，所以不會(huì)有攻擊啊，那這個(gè)東西好像。我在其他也是嶺南的群里面，我沒有看到人家會(huì)講這個(gè)啦，都是有沒有啊，嘰嘰嚶嚶說啊，我們要開暑假班啊，要干嘛要干嘛對(duì)不對(duì)，然后之前跟那個(gè)一個(gè)山東的同道。討論到這些的時(shí)候，那個(gè)山東的朋友知道我臺(tái)灣身份，他就提醒我說，這個(gè)有一些什么狀況，可能不太一樣啊，我就回復(fù)一個(gè)山東的朋友就說啊，這個(gè)我了解的啦，因?yàn)槲以趶V東已經(jīng)住了四年半五年了啊，一些實(shí)際的狀況啊，我也是知道的。但是就那么幾句話，決定要不要繼續(xù)做而已嘛，除了這里之外，哪里還叫中國(guó)？你告訴我對(duì)不對(duì)？除了這里之外，還有哪里叫做中國(guó)？還有哪里值得深耕中華文化？這個(gè)真的就是走出，走出世界，再回頭看自己，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)說啊，對(duì)不對(duì)啊，金窩銀窩。是金子做的，是銀子做的，可能閃亮亮的啊，但是自己的老家里的故土，這是不可能忘掉的，就算你已經(jīng)有金窩了，你也不可能忘掉。

講這些東西其實(shí)都是在復(fù)述一件事情，

悅音入心，就是會(huì)敲擊你的這個(gè)腦神經(jīng)啊。就是會(huì)命中你的顴骨啦，對(duì)不對(duì)，就會(huì)開啟那個(gè)你的基因與現(xiàn)實(shí)環(huán)境的連接，那就是彼此的一種交感啦。

所以不能，所以沒有上到功利的人，他不會(huì)講樂教了啊，那也根本講不出來，因?yàn)橹v不到點(diǎn)，人家沒有呼應(yīng)，那自然就沒有效啊，也不是說我就講的到點(diǎn)。我也是盡可能的分享我的東西啊，盡可能的平淡語(yǔ)言對(duì)不對(duì)，然后充分的向圣賢學(xué)習(xí)。

▉(四) 、救學(xué)者之失，《禮》、《樂》、《詩(shī)》、《書》

那么以上的鋪陳啊，其實(shí)就會(huì)很自然的連接到詩(shī)仙所陳列的第四個(gè)主題了啊，禮樂詩(shī)書四述要端正啊。字?jǐn)?shù)要端正，我曾經(jīng)有看過一些其他人的廣宣，他是說啊，詩(shī)書傳家不過三代啊，富貴傳家不過一代。然后要怎么樣仁義傳家，可能四代啊，那要高明到道德傳家才能夠七八代九代，這個(gè)真的都是不知道的人就。越喜歡吹牛皮，我牛皮大的夸張啊。

當(dāng)然啦，這個(gè)由于歷史因素啊，很多人都后悔莫及了啦，那這個(gè)也不不好過多苛責(zé)啦，但是要適可而止啦。要識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰啦，今天中華文明黃土上面，到底誰(shuí)為主誰(shuí)為次？政府實(shí)行的是什么？明星所感應(yīng)的又到底哪些內(nèi)容？那么你如果活在這塊土地上面，那你怎么有辦法那么容易的見異思遷，寄望外國(guó)的月亮圓來拯救你這個(gè)當(dāng)?shù)厝四?？那都是邏輯錯(cuò)亂的人才會(huì)那樣想，邏輯錯(cuò)亂的人才會(huì)那樣想。

那這種事情其實(shí)都是一個(gè)理由而已啦，就是因?yàn)榻绦g(shù)不完整，所以受教的人根本也都沒有真實(shí)的力量之長(zhǎng)。那么施教的人有沒有明白的品質(zhì)呢？在上一個(gè)世紀(jì)，上一個(gè)時(shí)段當(dāng)中，很明確的就是斷代的啊。那這個(gè)這個(gè)應(yīng)該不用我一個(gè)寶島的人在那邊胡說八道吧，對(duì)不對(duì)，也不用在那邊好發(fā)議論吧。那么應(yīng)該按著現(xiàn)在客觀的現(xiàn)實(shí)而前進(jìn)啊，逝者已矣，來者可追呀，是吧？那但是如果看不清楚明天將要有什么樣的。

如果看不清楚明天將有什么幸福的美景會(huì)降臨，那至少也要好好當(dāng)，好好的掌握當(dāng)下，對(duì)不對(duì)？詩(shī)書禮樂這個(gè)四書啊，這四門學(xué)科。要夠端正，那才有辦法，萬(wàn)人相從而化啊，這個(gè)都是第四道策問里面。事先所陳述的內(nèi)容啊，那當(dāng)然，這個(gè)相關(guān)的文本，是這個(gè)子水花里面的人才會(huì)有的啦，那這個(gè)也是我整理出來的，這些內(nèi)容啊，嗯，禮樂詩(shī)書對(duì)不對(duì)，他就是在詩(shī)仙的陳述底下，他還有把這個(gè)明白的效用。

他還會(huì)有把這個(gè)明白的效用啊，給他陳述出來，對(duì)不對(duì)，大家會(huì)知道啊，這個(gè)數(shù)學(xué)上有所謂的很多公式，有沒有數(shù)學(xué)上會(huì)有所謂的很多公式。那么同樣的啊，當(dāng)爸爸不再是爸爸，兒子也就不再是兒子了啊，這個(gè)也是人倫價(jià)值的公式啊，當(dāng)詩(shī)不再是詩(shī)，那么學(xué)詩(shī)又有什么用呢？就變成迎風(fēng)弄月，傷春悲秋，然后好弄虛假對(duì)不對(duì)，沒事買個(gè)花瓶回來擺著對(duì)不對(duì)，然后在在這個(gè)墻上畫紙老虎。那個(gè)都是已經(jīng)錯(cuò)失根本的，所以居于行啊，逆于漏，就那都是錯(cuò)誤的。

故但有修習(xí)之名，而無(wú)訓(xùn)導(dǎo)之實(shí)也。

來這個(gè)稍微說明一下，事先會(huì)講，說第四道策問當(dāng)中啊，就要明白這些師資的資格，明辨教學(xué)的是非。

他這邊有很直接的陳述

教詩(shī)，就要以六藝豐富為宗

教詩(shī)就要以五代點(diǎn)謀為指。

教禮的就要以這個(gè)上下倫常有節(jié)來最重要，

那么教樂的啊，就要以這個(gè)中和有效為德好，

樂跟德是直接連在一塊。

那當(dāng)然了，我也聽過很多莫名其妙的解解釋啊。

我覺得那些東西真的不值半毛錢啊，要把方向擺正確啊，才能夠有這個(gè)。所謂一直子亮之心啊，跑出來，大家都知道，學(xué)者就是教育行為的基礎(chǔ)啊，知識(shí)的根本。就會(huì)創(chuàng)造生產(chǎn)力啊，生產(chǎn)力延伸出經(jīng)濟(jì)跟科技，就會(huì)造成國(guó)力的強(qiáng)盛。所以話說回頭，學(xué)記當(dāng)中。這是很明白，建國(guó)君民，教學(xué)為先，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人民，人民支援國(guó)家。

那么教育的行為就會(huì)有關(guān)乎于國(guó)家意志的展現(xiàn)，對(duì)不對(duì)？那么詩(shī)書禮樂。懂都不懂的人就會(huì)去迷信啊，很早之前啊。有一些人講的那種囫圇吞棗的方式啊，解都不用解，知道都不用知道，反正就是毒，對(duì)不對(duì)啊，到底有沒有效啊，很明白的。我寶島上的人是從來沒有吃那一套，那都是他自己吹的啊。

然后在這個(gè)這個(gè)說明里面，其實(shí)就會(huì)很明白的說幾件事情啊，安排記事的人，如果只是擺弄一些器具呀。不了解今天祭祀當(dāng)中所謂祭神如神在人心啊，面對(duì)天心萬(wàn)民時(shí)候的那種情感，那你當(dāng)然就行尸走肉一般。如果忽略了人倫價(jià)值，你如何展現(xiàn)忠心跟孝順的意義呢？那個(gè)都做不到？

那么學(xué)伴木蘭就有把《問楊瓊》這一首詩(shī)把它貼出來，這個(gè)真的很重要。

這個(gè)真的很重要，反正我就是老早都把話講清楚了，什么徐建順，葉佳瑩他們的謊造的編造的那些什么詩(shī)樂的什么東西呀，那個(gè)價(jià)值性非常的低，甚至可以說是錯(cuò)誤的。拼湊的啦，因?yàn)橹v不到那樣子有效的原則，讓詩(shī)文還原成樂音啊，就是一用一些穿鑿附會(huì)的東西啊，說什么去做什么田野調(diào)查啦，然后混一個(gè)外國(guó)學(xué)歷回來啊。用外國(guó)人的角度來闡釋闡釋中華文化啊，外國(guó)人根本樂教工藝都不及明代的朱載玉呀，這有什么好闡釋的，闡釋都是錯(cuò)的，就好像是小學(xué)生拿著棒棒糖去。大學(xué)餐廳里面說這個(gè)不好吃，那個(gè)不好吃，這個(gè)不對(duì)，那個(gè)不對(duì)，你覺得大學(xué)生該怎么辦呢？還有很多大學(xué)生就聽著那個(gè)小學(xué)生的話。

我們應(yīng)該學(xué)著那個(gè)沒有陋就無(wú)恥無(wú)知的人啊，一起去瘋狂的吃那些所謂對(duì)不對(duì)啊，聲色盎然的棒棒糖，這個(gè)錯(cuò)亂顛倒，正好中了外國(guó)勢(shì)力的文化陰謀，殺人誅心啊。這個(gè)詩(shī)書禮樂在策問第四道里面有提出他的執(zhí)行重點(diǎn)。

背誦《詩(shī)經(jīng)》和《書經(jīng)》的文字，卻不理解其中的深意；

太常官的祭祀人員，操持禮樂的器具，卻不了解其中的情感。

忽略了深意，就會(huì)忽略了忠心和孝順的意義，

失去了情感，就無(wú)法體現(xiàn)敬重和愛護(hù)的誠(chéng)意。

這就是所謂忽略了根本而追求表面，拋棄了精華而偏好粗糙。

其實(shí)也不用講的那么那么復(fù)雜啊，也不用講那么復(fù)雜，你出來的樂音就不好聽，你還要誰(shuí)相信這個(gè)都不存在的啦。對(duì)不對(duì)，然后就有一些人就是如同那個(gè)裙子里面講的啊，漏舊的堅(jiān)守某些奇怪的原則，不是食物，然后食固不化啊，流于這個(gè)所謂紙上文章，然后啊，這個(gè)胡亂拼湊就拿出來賣膏藥，這個(gè)真的非國(guó)家之福了，也非人民所愿啊。這個(gè)東西呀，能夠做的地方就要做到，做不到的啊，有人喜歡夸張，那沒辦法讓他去夸張，讓他去這個(gè)遭受自己。

讓他去遭受自己種下的惡果，福氣是你自己修來的，對(duì)不對(duì)？那你說當(dāng)官也不是那么好當(dāng)啊，當(dāng)家長(zhǎng)也不是那么好當(dāng)，教師同樣很難。很難當(dāng)啊，那現(xiàn)在當(dāng)老板也更慘，對(duì)不對(duì)，這個(gè)銀行資金緊縮啊，然后這個(gè)沒有員工都跑回家都拿不到訂單，對(duì)不對(duì)啊。關(guān)關(guān)難過關(guān)關(guān)過，那么會(huì)過的肯定是積極樂觀的人，誰(shuí)不會(huì)遭遇困難呢？但是你消極悲觀，蝕骨不化，腦袋瓜不靈光。你就喪失了那一份生存堅(jiān)持，繼續(xù)光輝榮耀噪聲的可能。

今天，以上。詩(shī)仙策問(三)(四)，感謝。

洪老師講稿20230706