Lecture 1

Who is Jew? 古代表示來(lái)自猶大的人，崇拜YHWH，遵守Torah

Judahites-Judeans-Jew 地理+宗教概念

希臘語(yǔ)Ioudaioi

What is temple? 只有priest可以進(jìn)入temple，altar在外頭。synagogue是聚眾祈禱的場(chǎng)所

第一圣殿 所羅門(mén)建立 第二圣殿 516 BC建立，70AD被羅馬摧毀

猶太教的特殊之處：只能有一個(gè)temple（雅典廟神廟有很多 ），no idol，priest是世襲的，有scripture, henothesim

Lecture 2 Torah

古代猶太人政治和宗教不分

基督教開(kāi)始是猶太教的一個(gè)sect，直到他們拒絕遵守Torah

基督教重視faith 猶太教重視Practice，很少討論神學(xué)問(wèn)題

Talmud 解釋Torah的作品集

耶穌山頂傳教，對(duì)Torah的新解釋，你看了美女一眼就是在心里通奸了

Lecture 3

Saul在和Sea people戰(zhàn)斗中戰(zhàn)死

大衛(wèi)占領(lǐng)耶路撒冷，City of David，把Ark放在耶路撒冷。

所羅門(mén)大舉通婚，鞏固周邊外交，建立第一圣殿，在Issac獻(xiàn)祭的山頂，死后分裂為南北朝

OT是Pro-south，除了YHWH不允許崇拜其OT要求只能有一個(gè)Temple，對(duì)北朝的做法譴責(zé)（南北國(guó)界各設(shè)立一個(gè)temple，Ahab和異教女性Jazebel結(jié)婚）

Baalezebul=Baal the prince

Beelzeboul= Lord of Demons

Lecture 4

722BC 北朝被滅

701BC 南朝被入侵，耶路撒冷經(jīng)受住了圍困，沒(méi)有破城，賠款求和，成為附庸

King Josiah 640-609 BC 南朝國(guó)王，宗教改革，強(qiáng)調(diào)一個(gè)temple，反對(duì)其他神，在圣殿中發(fā)現(xiàn)一本律法（申命記），重申了很多前四經(jīng)的內(nèi)容。被視為大衛(wèi)第二

609BC 埃及入侵猶大 Josiah在Megiddo迎戰(zhàn)，戰(zhàn)死。復(fù)興猶大的希望破滅（Armegeddon代表最后一戰(zhàn)）

巴比倫圍困耶路撒冷18個(gè)月，城破，圣殿被毀，國(guó)王被俘，帶到巴比倫，刺瞎雙眼

巴比倫之囚 586-539BC，沒(méi)有圣殿如何敬神？耶穌預(yù)言第二圣殿被毀，第一圣殿被毀也被預(yù)言過(guò) Jeremiah

橄欖山在圣殿東側(cè)，彌撒亞降臨之地，耶穌講課

Lecture 5

猶太人，撒瑪利亞人，以東人

Erza在波斯任職，重建耶路撒冷城墻，猶太教開(kāi)始形成。流亡之前，以色列是tribe社會(huì)，通過(guò)出身或聯(lián)姻進(jìn)入tribe，沒(méi)有皈依的概念。流亡后tribe瓦解，現(xiàn)在只有血統(tǒng)純正的才能信上帝，和外國(guó)女性結(jié)婚的必須離婚?；貋?lái)的流亡精英，開(kāi)始有了猶太教。

北朝人和外族通婚的更多，特別反對(duì)Ezra，亞歷山大批準(zhǔn)，在Mt Gerizem建立自己的圣殿，新任命的祭司，娶耶路撒冷祭司的女兒，。流亡精英容易保持血統(tǒng)純正。

Luke 撒瑪利亞也有好人

Lecture 7

亞歷山大估計(jì)沒(méi)去過(guò)耶路撒冷，沒(méi)有道理去

猶太人YY，亞歷山大在圣殿跪拜

撒瑪利亞人，原因不明就造反了，亞歷山大鎮(zhèn)壓，把撒瑪利亞人趕到旁邊的Shechem，撒瑪利亞都是希臘人聚居。

亞歷山大死后，耶路撒冷反復(fù)在托勒密和塞琉古之間易手

Lecture 8 Heliodorus affair

198BC 耶路撒冷從埃及轉(zhuǎn)到塞琉古

猶太人有一定自治權(quán)，遵守Torah，被一群Priest and elders統(tǒng)治

Onias III 的權(quán)威被Simon挑戰(zhàn)，塞琉古國(guó)王任命Simon 為Captain of the temple。Simon指責(zé)Onias III the priest在temple藏匿巨款不申報(bào)。國(guó)王派Heliodorus去耶路撒冷沒(méi)收。Onias III想去找國(guó)王解釋，正趕上政變，一去不歸，Antiochus IV上位。Onias III的弟弟Jason趁機(jī)占據(jù)Priest的職位，給Antiochus送錢。Jason積極推進(jìn)耶路撒冷的希臘化，必須遵守希臘法律。

Lecture 9

172BC Jason的職位又被墨涅拉俄斯出高價(jià)給搶了，不是zadokites，Jason逃出耶路撒冷，Onias III被殺，兒子Onias IV 逃到埃及在Leontopolis建立圣殿

塞琉古國(guó)王Antiochus IV 禁止猶太教，否則處死刑。激發(fā)了起義

Antiochus V取消了對(duì)猶太教的禁令，Hanukkah慶祝圣殿再次開(kāi)始啟用，不是宗教節(jié)日，Torah里沒(méi)有。

Lecture 10

啟示書(shū)特點(diǎn)：假借名人的口氣說(shuō)話，數(shù)字象征意義(4/7/12)，暗語(yǔ)（巴比倫暗指羅馬），涉及天使，給歷史分期，world to come。

馬卡比起義時(shí)期，啟示文學(xué)興起，但以理書(shū)。為了鼓勵(lì)被統(tǒng)治壓迫的人民。

Book of Enoch，Eonch的諾亞的爺爺。最早的洪水故事來(lái)自蘇美爾，3000BC。Enoch文獻(xiàn)，研究Enoch去哪了。最后把他描述成，通過(guò)Enoch傳遞上帝的秘密給人類。

Son of Man什么意思：1普通人類 ，與神對(duì)應(yīng) 2 看起來(lái)像人的天使，比如Enoch 3 末日審判官

Lecture 11

164BC 雖然允許猶太教，馬卡比起義再起，這次是要求獨(dú)立，152BC 塞琉古國(guó)王任命錘子家族Jonathan當(dāng)High priest，但是理論上手上沾血的不能當(dāng)祭司。國(guó)王祭司二合一不合法。142BC Simon繼位，持續(xù)到134BC。Simon的兒子是John Hyrcanus I，一旦獨(dú)立，反而采用了希臘名字。占領(lǐng)撒瑪利亞后，摧毀北朝神廟。強(qiáng)迫新占領(lǐng)的土地上的人改信猶太教，包括希律王的祖先。Aristobulos I繼承，征服了加利利，也被猶太化。遺孀嫁給老弟（暴君）。國(guó)內(nèi)起義，求助于塞琉古，引狼入室了。對(duì)起義者大屠殺。暴君死后，遺孀又統(tǒng)治了幾年。祭司由兒子擔(dān)任。

猶太人期待彌撒亞（某個(gè)大衛(wèi)后代）的到來(lái)，繼承大衛(wèi)衣缽。但是耶穌是北方人，也是祖上都不是猶太人。

Lecture 12

第二圣殿后期，猶太教中出現(xiàn)很多sects

Pharisees，基地在北方。對(duì)于purity有極高的自我要求，承認(rèn)oral tradition，最終成為猶太教主流 rabbi（Torah專家）。大多數(shù)是中產(chǎn)。相信angel spirit resrrection，相信死后的獎(jiǎng)懲。All is foreseen, but freewill is given. 耶穌不同意口頭傳統(tǒng)，比如飯前purify hands

Sadducees，基地在耶路撒冷。來(lái)自zadokites，失去了祭司世襲職位。Onias IV跑去埃及建立temple，一部分形成essence，留在耶路撒冷當(dāng)?shù)氐木褪荢adducees。想要保持原狀，自己以前是既得利益者。愿意和外國(guó)征服者合作。宗教上反對(duì)創(chuàng)新，只承認(rèn)written law。不承認(rèn)口頭對(duì)law的解讀。abosolute free will

Lecture 13

Essenes 與死海古卷有關(guān) no freewill

Qumran這群人集體生活，維持高度Purity ritual，不是所有人需要purity，需要去圣殿的才需要，比如Levi。他們相信上帝始終在他們周圍，所以時(shí)刻需要保持purity。Gentile就不能去圣殿，也就沒(méi)有purity的問(wèn)題。

Lecture 14

死海古卷的1/4是OT抄本，Esther除外，距離成書(shū)時(shí)間最近。

部分希臘語(yǔ)OT譯本

部分阿拉米語(yǔ)OT譯本，耶穌時(shí)期的通用語(yǔ)言

Pesher 對(duì)OT的評(píng)注

隱經(jīng) 被新教納入圣經(jīng)

False writings 被埃塞俄比亞教會(huì)納入圣經(jīng)

Qumran Sect創(chuàng)始人被稱為正義之師，Pun on Zadok，說(shuō)明是失寵的祭司。入會(huì)資格 unblemished 成年男性。相信末日即將來(lái)臨，他們是可以得救的一批人，所以能忍受如此麻煩的生活。

Lecture 15

所有一切都是上帝設(shè)計(jì)好的, no freewill，會(huì)有三種彌撒亞到來(lái)

耶穌被認(rèn)為是三合一的彌撒亞

Qumran sect大概就是Essence，Josephus把Essence描述為過(guò)著簡(jiǎn)單哲學(xué)生活的團(tuán)體，所以沒(méi)有女性（Torah里沒(méi)有禁用的要求）

耶穌不是Essence，施洗約翰也不是,基督教洗禮一次，猶太教purify需要反復(fù)進(jìn)行

Lecture 16

Septuagint=translation of the 70

托勒密II建立圖書(shū)館，廣搜藏書(shū)，要收錄Torah，需要翻譯成希臘語(yǔ)。猶太人漸漸否認(rèn)這個(gè)版本，但是被基督徒接受，后來(lái)又被新教徒排斥，只有天主教接受（Young women vs virgin）

Philo用比喻理解OT，Logos的概念，受到后世基督徒的支持

羅馬時(shí)期，亞歷山大針對(duì)猶太人的Pogrom（古代的水晶之夜），失去了自治權(quán)，Philo去向卡里古拉請(qǐng)?jiān)?/p>

Lecture 17

馬卡比家族內(nèi)戰(zhàn)，導(dǎo)致羅馬人有機(jī)可乘，吞并了以色列，歸敘利亞省管理。40BC 帕提亞又占領(lǐng)了以色列，馬卡比家族復(fù)辟。

Herod是羅馬的代理人，逃到羅馬求救，安敦尼的支持下，成為猶大王。37BC Herod攻下耶路撒冷。帕提亞的代理人國(guó)王被砍頭。

Herod的一個(gè)老婆Mariamne是馬卡比家族的。丈母娘謀劃復(fù)辟馬卡比家族統(tǒng)治，與克萊奧帕特拉VII聯(lián)系，向安敦尼游說(shuō)，讓自己的孫子當(dāng)祭司。Aristobulos III人格魅力太高，讓Herod感到警覺(jué)（他自己不是真的猶太人），殺了17歲的祭司。

埃及一直覬覦Herod的領(lǐng)土，埃及艷后一死，Herod安全了。但是安敦尼也死了，又要抱大腿屋大維。回耶路撒冷后殺了老婆和丈母娘，防止自己的兒子造反（馬卡比血統(tǒng)），也殺了

Herod統(tǒng)治期間大搞基礎(chǔ)建設(shè)，修復(fù)第二圣殿

Lecture 18

4BC Herod去世，3個(gè)兒子瓜分領(lǐng)土，逐漸被羅馬收回管轄權(quán)，歸入敘利亞省

總督Pilate上位，掌握了核心部分，本身沒(méi)有軍隊(duì)。軍隊(duì)在安條克

Herod Antipas殺了施洗約翰，因?yàn)樽l責(zé)他娶兄弟媳婦。被卡里古拉剝奪領(lǐng)土，發(fā)配高盧。

Herod Agrippa I 37-44AD 大希律的孫子，馬卡比血統(tǒng)?？ɡ锕爬陌l(fā)小?？ɡ锕爬h了，把自己當(dāng)神，猶太人拒絕給他獻(xiàn)祭。引起在亞歷山大的Pogrom。

卡里古拉要求敘利亞總督把第二圣殿改成異教神廟。Herod Agrippa I 說(shuō)服卡里古拉撤回成名。

卡里古拉死后，Herod Agrippa I 極力推薦克勞狄上位，克勞狄又給了他一塊領(lǐng)土41AD，在羅馬長(zhǎng)大，不遵守猶太人戒律。對(duì)基督徒迫害

Lecture 19

44AD Herod Agrippa去世，皇帝不再指定繼承人，巴勒斯坦并入敘利亞行省，一系列Procurator管理巴勒斯坦。

羅馬士兵羞辱過(guò)passover的猶太人，脫褲子放屁，造成踩踏事件死2-3萬(wàn)人。

54AD 尼祿讓Herod Agrippa II負(fù)責(zé)耶路撒冷圣殿和祭司任命，同時(shí)在北方還有一小塊地盤(pán)

Sicarii 猶太恐怖組織小刀會(huì)，光天化日下殺人，彌撒亞類人物不斷出現(xiàn)。這個(gè)階段Paul被捕，小亞細(xì)亞的猶太人指責(zé)Paul帶Gentile進(jìn)入圣殿，造成騷亂，羅馬干預(yù)，Paul被捕。送到羅馬砍頭68AD。

耶穌的兄弟James the Just被祭司處死（違法Torah stone to death），當(dāng)時(shí)羅馬行政長(zhǎng)官不在，因?yàn)镾ect之間的斗爭(zhēng)

Lecture 20

第一次猶太人反對(duì)羅馬的起義 66-70AD

羅馬地方官?zèng)]有軍隊(duì)，第一次出征，4個(gè)軍團(tuán)被打敗，維斯帕鄉(xiāng)被派來(lái)

68年6月，尼祿自殺，折騰了一年，維斯帕鄉(xiāng)上位

這期間耶路撒冷內(nèi)部派系斗爭(zhēng)

起義剛開(kāi)始的時(shí)候，臨時(shí)政府中溫和派占主導(dǎo)，后來(lái)是極端派占主導(dǎo)，親羅馬的都跑了

Titus接受圍攻耶路撒冷，勸降未果，火燒第二圣殿，進(jìn)入holy of holies

耶路撒冷開(kāi)始有第十軍團(tuán)駐守

Lecture 21

Josephus是耶穌時(shí)代資料的主要來(lái)源

37-100AD，叛軍的加利利地區(qū)將軍，戰(zhàn)敗被俘，投降羅馬，成為弗拉維王朝的門(mén)客。親歷耶路撒冷的陷落，還勸降猶太人。

Jewish war的作者 警告未來(lái)起義者不要輕舉妄動(dòng)，一小群猶太人極端分子發(fā)動(dòng)的（粉飾貴族沒(méi)有參與），盡力維護(hù)羅馬人，羅馬人不得不下重手

Antiquities of Jews 贊揚(yáng)猶太人

弗拉維取代克勞狄王朝的合法性在于鎮(zhèn)壓猶太人起義，大肆炫耀對(duì)猶太人的勝利，耶路撒冷搶來(lái)的錢建了斗獸場(chǎng)，第一次內(nèi)戰(zhàn)勝利也大肆慶祝。

Josephus的作品被基督徒保存下來(lái)，內(nèi)容與耶穌有關(guān)。猶太人自己認(rèn)為起義導(dǎo)致圣殿被毀，對(duì)起義不予記錄。

Lecture 22

Yavne建立了新的學(xué)術(shù)中心，耶路撒冷被毀了

圖拉真期間115-117AD Diaspora Revolt被鎮(zhèn)壓

第二次猶太人起義 132-135AD ，哈德良是希臘文化愛(ài)好者，巡游耶路撒冷期間，依然是一片廢墟，打算重建為一做羅馬城市。導(dǎo)致第二次起義。主要是游擊戰(zhàn)。猶大改名為巴勒斯坦。圣殿恢復(fù)的希望破滅了。

此后猶太教變成 Rabbinic Judasism，主要受Rabbi領(lǐng)導(dǎo)。無(wú)法去圣殿獻(xiàn)祭，只能在Synagogue祈禱。此后猶太中心轉(zhuǎn)移到巴比倫，最權(quán)威的Talmud 500AD。

Yeshu 耶穌 在猶太人文獻(xiàn)中偶爾提及，作為魔法師會(huì)治病

Lecture 23

耶穌認(rèn)為，只有purity的人才能進(jìn)入圣所，也只有Purity的人（包括道德、倫理）才能進(jìn)入未來(lái)天國(guó)，moral impurity不能通過(guò)簡(jiǎn)單的儀式清洗 ，殘疾有病的也不能進(jìn)入（所以耶穌給人治?。?/p>

Lecture 24

Sheol 死人的居留地，中性，不是地獄。希臘語(yǔ)Hades underworld

耶穌大鬧市場(chǎng)，反對(duì)每年，必須用特定的銀幣交temple tax，開(kāi)始只交一次，馬卡比家族改成每年必須交

耶穌用泥治療盲人，暗示creation