? ? ? ?書圣王羲之是中國(guó)最著名的、成就最高的書法家，他的書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢(shì)，心摹手追，廣采眾長(zhǎng)，自成一家，不僅作為中國(guó)書法史上一座極具象征性豐碑深遠(yuǎn)影響中國(guó)千年書法，還留下了大量的豐富多樣的書法精品，今天就讓我們來欣賞一下吧！

《蘭亭序》

王羲之《蘭亭序》，被譽(yù)為“天下第一行書”?！短m亭序》具有很強(qiáng)的藝術(shù)特色。其突出之處就是章法自然，氣韻生動(dòng)。通觀全文，從容不迫，得心應(yīng)手，使藝術(shù)風(fēng)格同文字內(nèi)容有機(jī)結(jié)合起來，充分表現(xiàn)了王羲之與朋友聚會(huì)時(shí)快然自足之情懷。情文并茂，心手合一，氣韻生動(dòng)，被歷代學(xué)書者奉為學(xué)習(xí)行書的典范。

《二謝帖》

二謝面未比面，遲諑良不靜。羲之女愛再拜。想邰兒悉佳。前患者善。所送議當(dāng)試尋省。左邊劇。

? ? ?《二謝帖》用筆爽利，遒勁之力盡顯。風(fēng)格與之相若的法帖有《頻有哀禍帖》。用筆之難在于筆毫于短距離內(nèi)作出復(fù)雜的鋪毫、調(diào)鋒、折轉(zhuǎn)等書寫動(dòng)作。

《喪亂帖》

羲之頓首：?jiǎn)蕘y之極，先墓再離荼毒，追惟酷甚，號(hào)慕摧絕，痛貫心肝，痛當(dāng)奈何奈何！雖即修復(fù)，未獲奔馳，哀毒益深，奈何奈何！臨紙感哽，不知何言。羲之頓首頓首。

? ? ?《喪亂帖》其雄強(qiáng)風(fēng)骨在其點(diǎn)畫間淋漓盡致地反映了出來，它的珍貴之處在于其書法由行入草的完整表現(xiàn)過程。用筆挺勁，結(jié)體縱長(zhǎng)，輕重緩疾極富變化，完全擺脫了隸書和章草的殘余，成為十分純粹的行草體。書寫時(shí)先行后草，時(shí)行時(shí)草，可見其感情由壓抑至激越的劇烈變化。

《干嘔帖》

《干嘔帖》，又名《如常帖》、《昨還帖》?？v14.1厘米，橫26.4厘米，共4行36個(gè)字，五代至北宋時(shí)期的臨摹本。國(guó)家一級(jí)文物。是王羲之病中寫給友人的短信。該帖筆意神采超逸，書風(fēng)沉著勁健，曾刻錄于《淳化閣帖》之中，是流傳有序的藝術(shù)珍品。

《大觀帖》

大觀帖，中國(guó)北宋官刻叢帖。刻帖工作由龍大淵主持，蔡京奉旨書寫帖內(nèi)的款識(shí)標(biāo)題。因刻于徽宗大觀三年（1109）正月，世人遂稱之為《大觀帖》。刻成之后置于太清樓下，又稱《太清樓帖》，也有稱《大觀太清樓帖》者。石刻成后拓本用以賜給，因此流傳較少。

《十七帖》

《十七帖》是王羲之草書代表作，因卷首由“十七”二字而得名。原墨跡早佚，現(xiàn)傳世《十七帖》是刻本。唐張彥遠(yuǎn)《法書要錄》記載了《十七帖》原墨跡的情況：“《十七帖》長(zhǎng)一丈二尺，即貞觀中內(nèi)本也，一百七行，九百四十三字。是煊赫著名帖也。太宗皇帝購(gòu)求二王書，大王書有三千紙，率以一丈二尺為卷，取其書跡與言語(yǔ)以類相從綴成卷。”此帖為一組書信，據(jù)考證是寫給他朋友益州刺史周撫的。書寫時(shí)間從永和三年到升平五年（公元347-361年），時(shí)間長(zhǎng)達(dá)十四年之久，是研究王羲之生平和書法發(fā)展的重要資料。清人包世臣有《十七帖疏征》一文可以參考。

《樂毅論》

《樂毅論》四十四行，褚遂良《晉右軍王羲之書目》列為第一。梁陶弘景說：“右軍名跡，合有數(shù)首：《黃庭經(jīng)》、《曹娥碑》、《樂毅論》是也?！闭孥E早已不存一說真跡戰(zhàn)亂時(shí)為咸陽(yáng)老嫗投于灶火；一說唐太宗所收右軍書皆有真跡，惟此帖只有石刻?，F(xiàn)存世刻本有多種，以《秘閣本》和《越州石氏本》最佳。

《黃庭經(jīng)》

《黃庭經(jīng)》，王羲之小楷作品，一百行。原本為黃素絹本，在宋代曾摹刻上石，有拓本流傳。

此帖其法極嚴(yán)，其氣亦逸，有秀美開朗之意態(tài)?！饵S庭經(jīng)》是中國(guó)道教的經(jīng)典著作，相傳為老子所寫，內(nèi)容是以七言歌訣，講述道教養(yǎng)生修煉的道理?！饵S庭經(jīng)》字?jǐn)?shù)不多，卻內(nèi)容深?yuàn)W，語(yǔ)意深遠(yuǎn)，是道家必修的經(jīng)典。

《行穰帖》

足下行穰，九人還示應(yīng)決不？大都當(dāng)任。

《行穰帖》為唐代雙鉤廓填王羲之草書作品，2行，15字?！缎叙μ饭P畫厚實(shí)，不顯鋒棱，有篆籀意味。字勢(shì)一瀉而下，體格開張，姿態(tài)多變。

《頻有哀禍帖》

頻有哀禍，悲摧切割，不能自勝，奈何奈何！省慰增感。

《頻有哀禍帖》縱24.8厘米，3行，20字。行草書。為東晉王羲之所書尺牘摹本，原作久佚。存世的《頻有哀禍帖》摹本收藏于日本前田育德會(huì)，為唐代硬黃響搨、雙鉤廓填摹本。作品行軸線時(shí)曲時(shí)直、書體時(shí)草時(shí)行、點(diǎn)畫時(shí)方時(shí)圓，書寫風(fēng)格沉雄跳宕、勁健流縱，體現(xiàn)了王羲之高超的書寫技巧和駕馭能力。

《胡桃帖》

此帖出自王羲之草書《十七帖》，全文見《右軍書記》：‘得足下旃、胡桃藥二種，知足下至，戎鹽乃要也，是服食所須。知足下謂須服食，方回近之，未許吾此志。知我者希，此有成言，無緣見卿，以當(dāng)一笑?！F(xiàn)存此帖已殘，僅存21字。

《雨后帖》

今日雨后，未果，奉此，想□□能于言話可定便。得書問，永以為訓(xùn)，妙絕無已，當(dāng)其父轉(zhuǎn)與都下，豈信戴適過，于粗也。羲之。

《妹至帖》

妹至羸情地難遣憂之可言須旦夕營(yíng)耽之。

《妹至帖》與其它王羲之墨跡本(唐摹本)用筆不盡相同，此帖書風(fēng)暢達(dá)、圓勁。

《長(zhǎng)風(fēng)帖》

每念長(zhǎng)風(fēng)，不可居忍。昨得其書，既毀頓，又復(fù)壯謂，深可憂。知賢室委頓，何以便爾，甚助，耿耿，念勞心。知得廿四日書，得（叔）虎廿二日書，云新年乃得發(fā)。安石昨必欲克潘家，欲克，廿五日也。足下以語(yǔ)張令未? 前所經(jīng)由，足下近如似欲見。今送致此四紙飛白，以為何似？能學(xué)不？

《游目帖》

省足下別疏，具彼土山川諸奇，揚(yáng)雄《蜀都》，左太沖《三都》，殊為不備。悉彼故為多奇，益令其游目意足也?？傻霉?dāng)告卿求迎。少人足耳。至?xí)r示意。遲此期真，以日為歲。想足下鎮(zhèn)彼土，未有動(dòng)理耳。要欲及卿在彼，登汶領(lǐng)、峨眉而旋，實(shí)不朽之盛事。但言此，心以馳于彼矣。

《瞻近龍保帖》

釋文：[瞻近無緣省]告但有悲[嘆足下小大悉]平安也[云卿當(dāng)來居]此喜遲[不可言]想必果言告[有期 耳]亦度卿當(dāng)不[居京此]避又節(jié)氣[佳是以]欣卿來也此信旨[還具]示問

這二帖的唐人臨寫本，筆法鋒芒畢現(xiàn)，行筆自如流暢，行款、結(jié)字與宋拓刻奉稍有不同。可惜已殘損，但仍保留了原作的風(fēng)神。

《初月帖》

初月十二日山陰羲之報(bào)近欲遣此書濟(jì)行無人不辨遣信昨至此且得去月十六日書。雖遠(yuǎn)為慰過囑卿佳不吾諸患殊劣殊劣方陟道憂悴力不具羲之報(bào)。

此帖是王羲之留存至今最好的書帖之一。和王羲之其他草書比較，具有古意，可能是較早的作品。此帖用筆、結(jié)字和章法都有很多特點(diǎn)。如其中倒數(shù)第二行之“道憂懷”，末行之“報(bào)”字，一點(diǎn)一畫均非直過，而是具有豐富的變化。如“憂”字的首筆和末筆，“懷”字的左側(cè)豎畫，“報(bào)”字的最后一筆，筆畫或短或長(zhǎng)，或藏鋒或露鋒，都呈曲勢(shì)，非一帶而過，中間充滿了微妙的變化。翁方綱所謂“中過”，包世臣所謂“善用曲”，“古人雄厚恣肆令人斷不可企及者，則在畫之中截”等等，于此帖皆可領(lǐng)略一二。用筆以中鋒為主，有些字如“山”字、“報(bào)”字使用側(cè)鋒也十分明顯。結(jié)字大小不一，或長(zhǎng)或短，或平正或倚斜，皆隨字形和性情而定，行字不求垂直勻稱，行距不求密疏劃一，這就決定了此帖的錯(cuò)落跌宕、變幻莫測(cè)的整個(gè)面貌。這種情況同當(dāng)時(shí)人們追求自然瀟灑的社會(huì)風(fēng)氣有關(guān)。唐代以后追求精整規(guī)范，這樣的字就很難出現(xiàn)了。

《闊轉(zhuǎn)久帖》

《快雪時(shí)晴帖》

羲之頓首：快雪時(shí)晴，佳。想安善。未果為結(jié)，力不次。王羲之頓首。山陰張侯?，F(xiàn)存此帖懷疑是唐代摹本，目前尚未定論。貼縱23cm；橫14.8cm ，行書四行，二十八字。《快雪時(shí)晴帖》是一封書札，其內(nèi)容是作者寫他在大雪初晴時(shí)的愉快心情及對(duì)親人的問候。

《孔侍中帖》

九月十七日羲之報(bào)：且因孔侍中信書，想必至。不知領(lǐng)軍疾，后問。

《孔侍中帖》為唐代摹搨墨跡，是對(duì)東晉王羲之尺牘進(jìn)行的雙鉤廓填而形成的勾摹本。行草書，3行，25字?！犊资讨刑饭P畫體態(tài)豐腴雍容：“中和”之美，“多力豐筋”于此帖盡顯。

《得示帖》

得示，知足下猶未佳，耿耿。吾亦劣劣。明，日出乃行，不欲觸霧故也。遲散。王羲之頓首。

《平安帖》

此粗平安修載來十余口口人近集存想明日歸復(fù)悉口口由同增慨

《何如奉橘帖》

《姨母帖》

《大道帖》

大道久不下，與先未然耶

《遠(yuǎn)宦帖》

省別具，足下大小問為慰。多分張，念足下懸情，武昌諸子亦多遠(yuǎn)宦。足下兼懷，并數(shù)問不？老婦頃疾篤，救命，恒憂慮。余粗平安。知足下情至。

《上虞帖》

凡七行，其文曰：得書知問吾夜來腹痛，不堪見卿甚恨想行復(fù)來，修齡來經(jīng)日今在上，虞月未當(dāng)去重熙旦，便西與別不可言不知，安所在未審時(shí)意云何，甚令人耿耿。

《大報(bào)帖》

后人集字作品

王羲之集字《圣教序》

王羲之集字《金剛經(jīng)》

王羲之集字《覺國(guó)師碑》

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