正 文 ：

承喻：“自咎罪疾，只緣輕傲二字累倒?！弊阒昧┣?。但知得輕傲處，便是良知；致此良知，除卻輕傲，便是格物。致知二字，是千古圣學(xué)之秘。向在虔時終日論此，同志中尚多有未徹。近于古本序中改數(shù)語，頗發(fā)此意，然見者往往亦不能察。今寄一紙，幸熟味！此是孔門正法眼藏，從前儒者多不曾悟到，故其說卒入于支離。

白話：你的來信中說：“自我反省自身的問題，都是由于輕慢倨傲造成 ?！弊阋灾獣阅銥閷W(xué)用功的誠懇真切。讓你知道自己輕傲的，便是良知；能夠按照良知指引去做，除卻輕傲，便是格物。致知二字，是千古圣學(xué)之秘。過去在江西贛州時曾經(jīng)終日講論此學(xué)，但是同志中還有很多人沒有真切領(lǐng)悟。最近我修改了《大學(xué)古本序》中的一些文字，頗能闡發(fā)致知的真意，然而見此文章的人往往不能體察。如今給你寄送一篇，希望能夠仔細體會。致良知是孔門正法眼藏，以前的儒者大多不曾領(lǐng)悟到這一點，故而他們的學(xué)說終究陷入支離破碎。

仕鳴過虔，常與細說，不審閑中曾論及否？諭及甘泉論仕德處，殆一時意有所向而云，益亦未見其止之嘆耳。仕德之學(xué)，未敢便以為至，即其信道之篤，臨死不貳，眼前曾有幾人？所云“心心相持，如髡如鉗”，正恐同輩中亦未見有能如此者也。

白話：仕鳴路過贛州的時候，我經(jīng)常跟他詳細論說致良知，不知你們平時是否討論過？你來信中提到的甘泉點評仕德的話，大概甘泉是一時有所意指而說的，我并沒有見過仕德像他講的那樣。仕德的學(xué)問，不能說已經(jīng)達到極至，但他對于圣道的篤信，至死不變，現(xiàn)在又有幾人能做到呢？他說的“心心相持，如髡如鉗”，這正是我擔(dān)心大家做不到的。

書來，謂仕鳴、海崖大進此學(xué)，近得數(shù)友皆有根力，處久當(dāng)能發(fā)揮。幸甚！聞之喜而不寐也。海崖為誰氏？便中寄知之。

白話：你的書信中，說仕鳴、海崖兩位同志的為學(xué)大有進境，近來交往的幾個學(xué)友根性和學(xué)力也都不錯，為學(xué)久了當(dāng)能有所發(fā)展。真是太好了！我聽聞之后高興的睡不著覺。海崖是哪位？希望你下次回信時介紹一下。