《答處士馮子華書(shū)》 唐 王績(jī)

????????乖別甫爾已十馀年，誦采葛之詩(shī)，增其慨詠。夫人生一世，忽同過(guò)隙，合散消息，周流不居，偶逢其適，便可卒歲。陶生云：“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期?！庇衷疲骸笆⑾奈逶?，跂腳北窗下，有涼風(fēng)暫至，自謂是羲皇上人”，嗟乎，適意為樂(lè)，雅會(huì)吾意。

????????吾河渚間原有先人故田十五六頃，河水四繞，東西趨岸各數(shù)百步。古人云：“河濟(jì)之濱宜黍”，況中州之腴乎？家兄鑒裁通照，知吾縱恣散誕，不閑拜揖，兼糠粃禮義，錙銖功名，亦以俗外相待，不拘以家務(wù)。至于鄉(xiāng)族慶吊，閨門(mén)婚冠，寂然不預(yù)者已五六歲矣。親黨之際，皆以山麋野鹿相畜，性嗜琴酒，得盡所懷，幸甚幸甚。

????????近復(fù)都盧棄家，獨(dú)坐河渚，結(jié)構(gòu)茅屋，并廚廄總十馀間，奴婢數(shù)人，足以應(yīng)役。用天之道，分地之利，耕耘穮蓘黍秫而已。春秋歲時(shí)，以酒相續(xù)，兼多養(yǎng)鳧雁，廣牧雞豚，黃精白術(shù)，枸杞薯蕷，朝夕采掇，以供服餌。床頭素書(shū)數(shù)帙，《莊》《老》及《易》而已。過(guò)此以往，罕嘗或披。忽憶弟兄，則渡河歸家，維舟岸側(cè)，興盡便返。每遇天地晴朗，則于舟中詠大謝亂流趨孤嶼之詩(shī)，渺然盡陂澤山林之思。覺(jué)瀛洲方丈，森然在目。或時(shí)與舟人漁子，分潭并釣，俛仰極樂(lè)，戴星而歸，題歌賦詩(shī)以會(huì)意為功，不必與夫悠悠之閑人相唱和也。孤住河渚，傍無(wú)四鄰，聞雞犬，望煙火，知息身之有地矣。

????????近復(fù)有人見(jiàn)贈(zèng)以五茄地黃酒方，及種薯蕷枸杞等法，用之有效，力省功倍。不能暇修渾沌，并常行之。裴孔明雖是畏名教物，然風(fēng)月之際，往往有高人體氣，無(wú)特受巧性，思若有神。自作素琴一張，云其材是嶧陽(yáng)孤桐也。近攜以相過(guò)，安軫立柱，龍唇鳳翮，實(shí)與常琴不同，發(fā)音吐韻，非常和朗。吾家三兄，生于隋末，傷世攖亂，有道無(wú)位，作汾亭操，蓋孔子龜山之流也。吾嘗親受其調(diào)，頗為曲盡。近得裴生琴，更習(xí)其操，洋洋乎覺(jué)聲器相得，今便留之，恨不得使足下為鍾期，良用耿耿。

????????吾所居南渚有仲長(zhǎng)先生，結(jié)庵獨(dú)處三十載，非其力不食，傍無(wú)侍者，雖患喑疾，不得交語(yǔ)，風(fēng)神肅肅無(wú)俗氣，攜酒對(duì)飲，尚有典刑。先生又著《獨(dú)游頌》及《河渚先生傳》，開(kāi)物寄道懸解之作也。時(shí)取玩讀，便復(fù)江湖相忘。吾往見(jiàn)薛收《白牛溪賦》，韻趣高奇，詞義曠遠(yuǎn)，嵯峨蕭瑟，真不可言。壯哉邈乎，揚(yáng)班之儔也。高人姚義嘗語(yǔ)吾曰：“薛生此文，不可多得，登太行，俯滄海，高深極矣?！蔽峤鳌逗愉惊?dú)居賦》，為仲長(zhǎng)先生所見(jiàn)，以為可與《白?！愤B類(lèi)，今亦寫(xiě)一本以相示，可與清溪諸賢共詳之也。

????????亂極則治，王途漸亨，天災(zāi)不行，年谷豐熟，賢人充其朝，農(nóng)夫滿于野。吾徒江海之士，擊壤鼓腹，輸太平之稅耳，帝何力于我哉？人知房李諸賢，肆力廊廟，吾家魏學(xué)士亦申其才，公卿勤勤，有志禮樂(lè)，元首明哲，股肱惟良，何慶如之也。夫思，能獨(dú)放湖海之士，堪濟(jì)世王者所須。所恨姚義不存，薛生已歿，使云羅天網(wǎng)，有所不該，以為嘆恨耳。。吾比風(fēng)痹發(fā)動(dòng)，常劣劣不能佳，然煙霞山水，性之所適，琴歌酒賦，不絕于時(shí)，時(shí)游人間，出入郊郭，暮春三月，登于北山，松柏群吟，藤蘿翳景，意甚樂(lè)之?；嵘l(fā)，同群鳥(niǎo)獸，醒不亂行，醉不干物，賞洽興窮，還歸河渚。蓬室甕牖，彈琴誦書(shū)，優(yōu)哉聊以卒歲。

????????首夏方熱，足下何如也？愿動(dòng)息多宜。黃頰之聚，何時(shí)暫忘？偶見(jiàn)南風(fēng)，略示所懷，敬愿彌厚，不一二。王君白。