捐不捐是自己的自由，當然重點不在這兒。他m跟什么身體發(fā)膚，受之父母有什么關(guān)系，這是中華文化的糟粕，當年的清朝統(tǒng)治者，滿清貴族就是用這個給中國人留辮子的。不要借著國學的名號，不論好的壞的傳統(tǒng)文化就發(fā)揚。還有咱們得堅定唯物主義的思想，人死了就是死了，終究是要變成一堆土的，倒不如為人類醫(yī)學做點兒貢獻。還有，如果沒有那些西醫(yī)在中世紀頂著當時道德輿論和教會的譴責和迫害解剖尸體，哪有我們現(xiàn)在完善的醫(yī)學與生理學理論？哪還能得個在我們看來的小病，還能活的好好的？不要一見到西醫(yī)就罵他們。我們不能重蹈中世紀時的覆轍。 還有，我認為跟科學講倫理道德(曾經(jīng)的人類社會認為解剖尸體是不道德，現(xiàn)在看來十分的荒謬)，世界上大部分的教育體系都沒法選拔出真正優(yōu)秀的人才(這個不用多說)，人類的國家，民族和政府之間不斷內(nèi)耗(最常見的就是戰(zhàn)爭，軍備競賽和極端民族主義者帶有仇恨的心理仇恨特定的人種或國家)，而不把金錢，人力，物力投入到科學研究上(反而是美蘇冷戰(zhàn)時投入最大，真是諷刺)，不吸取歷史教訓，無法創(chuàng)造一個能夠存在較長時間的很好的社會制度(優(yōu)秀的制度必將取代舊制度，當然沒有絕對優(yōu)秀的制度...吧？)等原因?qū)е氯祟愃枷牒涂萍及l(fā)展緩慢(人類的思想很大程依賴于一個穩(wěn)定的社會，一個穩(wěn)定的社會必將是一個人人平等，沒有階級分明的社會。人人平等，階級不分明的社會，我認為需要人類擁有極大的生產(chǎn)力作為保證，舉個例子，在兩次工業(yè)革命后，婦女的地位大大提高，獲得就業(yè)的權(quán)利，不是因為統(tǒng)治階級良心發(fā)現(xiàn)了，而是因為婦女的生產(chǎn)力基本與同時期的男人沒什么差別，機器只需要你微小的力量和你強大信息處理能力的腦子的處理能力的一部分，而這種能力男女幾乎沒有差異。到了現(xiàn)在也是一樣，只有人均生產(chǎn)力高了，才能夠減少各個階級之間因社會的利益分配問題而內(nèi)耗，建立一個較為穩(wěn)定的社會，而人的生產(chǎn)力很大程度上或者說在現(xiàn)在就取決于科技發(fā)展。這樣科技的發(fā)展帶動人均生產(chǎn)力的增高，生產(chǎn)力的增高促進一個穩(wěn)定的社會，一個穩(wěn)定的社會又促進科技發(fā)展，形成了一個人類社會的良性循環(huán)，并逐漸淡化各個階級之間的沖突，甚至在最后可以消除階級沖突，讓世界和平發(fā)展，讓人類不再內(nèi)卷)，寫這一番評論的思想是我在這幾年之間思考而成的，寫它用了半個多小時，是由于看到了保守者發(fā)布的視頻的思想有感而發(fā)，對我來說，這種思想對人類社會來說是不利于人類發(fā)展的，需要糾正和反思。