國學經(jīng)典語錄】

困，德之辨也。

——《周易·系辭下》

【釋義】

所謂，困以寡怨；困卦教人窮困不亂，守著正道；如何因應困局，就能辨別出一個人的道德修養(yǎng)。

【曾仕強教授管理智慧】

君子臨難，能夠坦然面對；小人遭困，卻只會怨天尤人。正所謂君子坦蕩蕩，小人長戚戚。困境中，方能顯露出一個人的真實本性。

一個人處于困境中，要看他怎么因應，而不是聽他說什么。其實孔子讀了困卦以后，是很清楚這個道理的，所以每次遭遇困境，最后都能通達。

《論語》中講述：孔子六十歲時，由陳國到宋國，和弟子們在大樹下習禮。宋司馬桓魋想謀害孔子，派人砍到了大樹，差點砸死孔子，弟子都很害怕，而孔子則冷靜地說：上天既然賦予我這樣的品德，桓魋又能把我怎么樣呢？這充分顯示出對上天的信心。

六十三歲時，吳王夫差出兵伐陳。楚昭王聽說孔子要來，特別派人前往迎接。陳、蔡兩國深怕楚國重要孔子，不利于己，于是便派兵把孔子包圍大曠野。孔子與眾弟子糧食短缺，七日得不到熟食，孔子卻照常彈琴吟詩。子路問孔子：君子也有窮困的時候嗎？孔子說：君子窮困時，能夠固守基本原則；小人窮困時，就不守本分，隨意亂來了。

“窮困”是老天爺給人的一道關卡，考驗人們因應的態(tài)度，促使人們了解“自己是君子還是小人？”同樣在絕糧的狀態(tài)下，為什么孔子的因應態(tài)度，和其他人大不相同？因為孔子已經(jīng)達到了修道的境界。

孔子一生顛沛流離，周游列國。他主張：獲得重用時，所得到的是勞心勞力；沒有人重用時，所得到的是自得其樂。這樣的人生，孔子做到了！任職時不怨勞苦，退隱時誨人不倦。這種隨遇而安的心態(tài)，實在可貴！

所以，當我們處于困卦的時候，一定要知道，當遭遇到困的時候，如果一直提心吊膽，認為會一直辛苦艱難下去，那就是不了解困卦的道理，或者自身的品德修養(yǎng)欠缺。要知道困只是暫時性的，我們很快會有脫困之道。就是說，無論眼前多么困難，都要過正常人的生活；還要努力的學習和提升自身的修為。這樣才是脫困所應持的正確態(tài)度。

所謂脫困之道，其實講起來很簡單，就是八個字：當行則行，當止則止。行得通就行，行不通就停止?！爸埂辈皇欠艞墸皇切菹⒁幌?，而休息一下是為了走更遠的路。這八個字，孔子只用四個字就講完了：君子固窮。“固窮”的意思是，君子要承認自己所做的事情一定會有很多阻礙，但是不能遇到困難就改變初衷，要堅持、奮斗下去，因為終究是會脫困的。

這在當下，更具重要的現(xiàn)實指導意義！