作為中國春節(jié)的尾聲，也是高潮的元宵節(jié)就在明天（2月5日），元宵和湯圓還有南北之別，花燈和燈謎就是全國統(tǒng)一配置了。2月4日，2023“年味武漢”正月十五“龍騰獅躍”鬧元宵民俗文化活動在漢口吉慶街正式啟動，趣味燈謎是現(xiàn)場的熱點(diǎn)，猜中的市民都能得到謎彩——一盞花燈。

燈謎是元宵節(jié)的“季節(jié)特供”嗎？元宵節(jié)前夕，中國民間文藝家協(xié)會中華燈謎學(xué)術(shù)委員會學(xué)術(shù)部副部長、湖北省民間文藝家協(xié)會謎語專業(yè)委員會副主任熊輝，湖北省職工燈謎協(xié)會（第三屆）理事會副主席葛曉濱接受湖北日報全媒記者專訪，聊一聊燈謎之迷。

謎語從隱語而來

世界各國、各民族文化形成的早期，都有自己的謎語存在，在我國，謎語是從隱語演變而來的。熊輝介紹，目前有研究表明最早的隱語大約出現(xiàn)在夏朝。據(jù)《尚書·湯誓》記載：當(dāng)時的統(tǒng)治者夏桀暴虐，以天上的太陽自居，百姓流傳著“時日曷喪，吾與汝偕亡?。ㄌ柺裁磿r候消亡啊，我們寧愿與你同歸于盡）”在上古時期，“日”與“帝”發(fā)音極為相近，民謠正是詛咒夏桀。

圖為：市民在吉慶街猜謎。

《詩經(jīng)》里有一首《彈歌》：“斷竹、續(xù)竹；飛土、逐宍（古“肉”字，指野獸）”?！皵嘀?、續(xù)竹”是描述彈弓的制作過程，“飛土、逐宍”是指將彈丸射出，獵手們追趕被擊傷的獵物。如果隱去民歌題目，這可以算是一則謎底為“狩獵”的事物謎語。

一鳴驚人的典故也是猜謎故事

成語“不鳴則已，一鳴驚人”來自《韓非子·喻老》的記載。相傳，楚莊王繼位三年后，不理政務(wù)，夜夜笙歌。右司馬伍舉進(jìn)宮對楚莊王說了一個隱語：“有鳥止南方之阜，三年不翅，不飛不鳴，嘿然無聲，此為何名?”楚莊王說：“三年不翅，將以長羽翼；不飛不鳴，將以觀民則。雖無飛，飛必沖天；雖無鳴，鳴必驚人?！贝撕螅f王勤政理朝，楚國逐漸發(fā)展成為了強(qiáng)國。葛曉濱說，這個典故就是君臣猜謎的故事。

《三國演義》小說中寫過楊修猜中曹操法啞謎的故事?！都t樓夢》里也有用謎語表現(xiàn)人物的情節(jié)。

圖為：市民在吉慶街猜謎。

燈謎和元宵節(jié)相遇在宋代

燈謎，是指寫在（或貼、懸掛在）燈籠上的謎語。葛曉濱說，宋代不少文人墨客參加謎語創(chuàng)作，與民間的民謠、歌謠式的謎語相比，更注重文字上的別解，到明代燈謎開始從謎語中分離出來。《中華謎典》對“燈謎”詞條的詮釋為：“明代開始確立的從謎語中分支出來的文義謎名稱。以文字的三要素形、音、義為基礎(chǔ)，利用這三者各自的和相互之間的變化，所構(gòu)成謎底與謎面的回互其辭，可供猜射的謂之燈謎?！?/p>

熊輝解釋，廣義的燈謎就是貼在燈籠上，供人猜射的謎語，從狹義來看，燈謎是專指文義謎、與民謠、歌謠體的事物謎有一定的區(qū)別。

“宋代是謎語發(fā)展的一個重要時期，謎風(fēng)盛行，人才輩出。文人仕官和民間藝人皆參與謎語創(chuàng)作，既有歌謠式的以事物為主的謎語，又有以詩、詞、文句為主的文義謎，形成了謎語和燈謎的不同創(chuàng)作風(fēng)格?！毙茌x說，明代郎瑛在《七修類稿》中記載“至宋延祐間，東坡、山谷、秦少游、王安石，輔以隱字，唱和者甚眾，刊集四冊，曰《文戲集》。”

也是在宋代，文人在元宵節(jié)將謎語寫在花燈之上，或?qū)懹兄i語的紙條貼或懸掛在花燈上，供人猜射，并且對猜中者贈送禮物（即“謎彩”）。宋代周密在《武林舊事·燈品》一節(jié)中就記載了元宵節(jié)猜謎的場景：“又有以絹燈翦寫詩詞，時寓譏笑，及畫人物，藏頭隱語，及舊京諢語，戲弄行人?！泵魅死铋_先的著作中介紹了元宵節(jié)猜燈謎的風(fēng)俗：“宋、元以來，通都大市，每于元夕盛張鼓樂，羅列華筵，燈火輝不夜之城，壺觴瀉如澠之酒。例用主謎一人，出片紙書謎其上，數(shù)人傳播里巷，無長少喧聚相猜，中則予紙請入坐，上座賀以酒。雖窮鄉(xiāng)僻邑亦然，但燈筵遞減耳?！?/p>

圖為：市民在吉慶街猜謎。

“但是燈謎并非是元宵節(jié)的專供，古時候在中秋節(jié)，也有賞月賞燈，吟詩猜謎的習(xí)俗?！毙茌x介紹，猜燈謎是有情有趣的社交活動，自宋朝“燈”與“謎”的融合后，燈謎的趣味性、文學(xué)類表現(xiàn)力被全部激發(fā)出來，時至今天依然有著旺盛的生命力?！叭思s黃昏后”的上元夜，除了浪漫的燈火，還有燒腦的謎語，中國人的智慧和情趣展現(xiàn)在一條條精妙的文字中。

來源：湖北日報客戶端

責(zé)編：張強(qiáng) 明劍