自誕生之日起，勞拉的腳步便注定要遍及世界。粉色的魚、戴著銀冠的山脈……順著這些線索，勞拉來到秘魯，闖進了傳說中的“隱秘之城”帕伊提提——這里蘊藏著挫敗圣三一計劃的關鍵。同時，勞拉此行也是為了彌補之前犯下的過錯：在墨西哥探險期間，她觸發(fā)了瑪雅人的末日預言，只有在帕伊提提，她才能挽回一切。

　　在最初的隔閡之后，當?shù)厝酥饾u展現(xiàn)出了友好的一面，更有趣的是，這座城市中，居民的生活方式和數(shù)百年前如出一轍，甚至找不到現(xiàn)代文明的痕跡。

　　這些都難免讓人聯(lián)想起了《桃花源記》中的敘述。如果陶淵明筆下的秘境真的存在于異國，那么，帕伊提提也許是最近似的存在。

　　對國內(nèi)玩家來說，帕伊提提也許是陌生的，但這并不妨礙我們把相關傳說與歷史事件結合在一起。這些歷史事件之一是1492年哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲，此后，殖民者不斷涌入新大陸，盡管這些殖民者的身份各異，但動機卻大多是相同的：這就是尋找黃金。

　　西班牙冒險家弗朗西斯科·皮薩羅就是其中之一，1531年，他率領一支不到200人的探險隊乘船進入了南美，雖然他的部下數(shù)量不多，但都是經(jīng)歷過戰(zhàn)火考驗的老兵，不僅如此，他們還全副武裝，并攜帶了火槍和火炮，而他們的敵人——印第安人則只擁有石制武器。

　　在秘魯沿海，一個繁盛的國家橫亙在了他們眼前，它就是印加帝國，其疆域大致在今日的秘魯、玻利維亞和智利一帶。憑借發(fā)達的農(nóng)業(yè)和暢通的道路網(wǎng)絡，印加皇帝曾游刃有余地統(tǒng)治著整個帝國，同時，這個帝國還擁有近1000萬居民，國庫中貯藏著不計其數(shù)的黃金。

　　但當歐洲殖民者到來時，印加帝國的力量已被嚴重削弱。在上一位國王去世時，他曾下令把國家平分給自己的兩個兒子，但此舉卻引發(fā)了內(nèi)戰(zhàn)。最終，老國王的長子阿塔瓦爾帕獲得了勝利，就在他率軍南下、準備進入首都庫斯科期間，一群奇怪的客人拜訪了他：他們皮膚白皙，隊伍中還有許多四條腿的人，就像是人與野獸的混合體。

　　這些神秘來客正是皮薩羅的手下，其中四條腿的“人”是騎兵，直到不久之后，印加人才恍然大悟：原來他們和胯下的戰(zhàn)馬是可以分離的。

　　對這些來訪者，印加人倍感驚駭。隨后發(fā)生的情況雄辯地證明了一則戰(zhàn)場鐵律：只要思維縝密、行動大膽，一支裝備精良的小分隊完全可以創(chuàng)造奇跡。接見儀式上，西班牙人沖向皇帝的肩輿，一舉將其俘獲。盡管后者交出了18噸黃金和白銀，還皈依了基督教——但這是沒有用的，他還是被西班牙人推上了絞刑臺。

　　但一場持久戰(zhàn)才剛剛開始。更多印加人退入了深山，與殖民者展開了游擊戰(zhàn)。在此期間，他們帶走了了大筆財寶，為運輸這些財物，他們征調(diào)了數(shù)萬頭羊駝、數(shù)千名民夫，還有當時首都周圍的全部士兵。

　　印加人之所以興師動眾，是因為這些財寶的數(shù)量極為龐大，甚至令全歐洲的國庫望塵莫及。其精美程度也令人瞠目，其中有一株黃金玉米，它和真實的植物一樣高，上面結滿了沉甸甸的、黃金鑄成的玉米棒；其中還有數(shù)以千計的神像、掛墜、首飾，它們都由最好的工匠打造而成，甚至14位皇帝的黃金靈柩也在其中，它們都鑲滿了寶石，并由最可靠的人員一路護送進了群山。

　　不難想見殖民者們的反應，接下來10多年，探險隊聞風而至。但他們明顯低估了當?shù)丨h(huán)境的惡劣程度：一踏進叢林，這些人便陷入了原住民和蒙受的持續(xù)攻擊，或是染上了無以名狀的熱帶病。另外，他們還經(jīng)歷了糧食短缺，在絕望中，他們只能吃掉昆蟲、草根、馬鞍上的皮革，期間甚至還爆發(fā)過吃人事件。

　　但在黃金的誘惑下，探險家們還是紛至沓來，一位西班牙教士對此略帶諷刺地寫道：“我相信，哪怕是上天堂，都無法令他們停止追逐黃金。”

　　這些冒險活動讓印第安人遭遇了滅頂之災，他們要么淪為苦力，要么只能在任由后者洗劫。當時，這種做法也遭到了部分西班牙人的反對，由于殘酷行徑影響了傳教，來自教會的抗議尤其強烈。

　　隨后一段時間，為緩和同原住民的關系，西班牙政府一度禁止了武裝探險。但隨著禁令在1559年取消、探險者又蜂擁而來，但問題在于，印加財寶的去向此時已經(jīng)清晰起來，至于殖民者則注定要與其失之交臂。

　　過去20多年、尋寶者不斷涌來的同時，一場戰(zhàn)爭也在美洲內(nèi)陸打響。在1530年代中后期，殖民者也多次進入內(nèi)陸，試圖剿滅印加帝國的殘余勢力。

　　雖然印加人表現(xiàn)英勇，但在裝備和組織上，他們還是難以與歐洲人抗衡。在兵敗之際，他們將所有財寶拋下火山口、懸崖或是湖底，即使在被俘之后，他們?nèi)跃芙^透露這批寶藏的下落，最終被惱羞成怒的西班牙人處決。

　　除此以外，還有一批王室成員繼續(xù)向東撤退，在安第斯山脈深處的比爾卡班巴落腳，在當?shù)?，他們繼續(xù)抵抗到1572年。

　　雖然此時，獲得印加珍寶的概率已微乎其微，但謠言卻不斷滋生，而“帕伊提提”就是諸多產(chǎn)品之一。它最早出現(xiàn)于1580年代的一些信函中，其中宣稱，印加人銷毀寶藏不過是一個幌子，比爾卡班巴也不是他們最后的一處據(jù)點。據(jù)說，群山中還有一座叫帕伊吉金（Paikikin）的城市，它才是印加人的最終堡壘。

　　在口耳相傳中，西班牙人根據(jù)自己的語言習慣，將帕伊吉金訛稱為“大帕伊提提（Gran Paititi）”，它也成了《古墓麗影》中“隱秘之城”在傳說上的根源。

　　其中一個代表，是耶穌會士安德里亞·洛佩茲（Andrea Lopez）的記錄，其中宣稱印加皇室仍統(tǒng)治著帕伊提提，另外，這座城市還無比富有，連居民的衣服上都綴滿了金銀制成的飾品。

　　同時，洛佩茲還提到，這座城市還是印加國王靈柩的停放地，它坐落在雨林深處，周圍有許多瀑布環(huán)繞，雖然沒有指出具體位置，但他卻強調(diào)說，自己得到的消息“非?？煽俊?。

　　從16世紀末開始，歐洲的探險家逐漸將目光從“消失的印加寶藏”轉(zhuǎn)向了帕伊提提本身。在這些尋寶者當中，最有名的莫過于英國的沃爾特·雷利爵士。

　　對于年過40的雷利來說，他曾有過輝煌的過去。他當過女王伊麗莎白一世的朝臣，還是海盜、殖民地總督和詩人，但不久之后，一場風流韻事卻令他名譽掃地，在這種情況下，他將尋找帕伊提提當成了挽回名聲的關鍵。

　　在早年指揮海盜船期間，雷利便從西班牙俘虜口中得知過這座黃金城。但他認定帕伊提提不在秘魯東部，而是在今天哥倫比亞和委內(nèi)瑞拉的內(nèi)陸地區(qū)。在偏執(zhí)的驅(qū)動下，雷利用幾個月的時間從大西洋河口逆流而上，試圖尋找這片到處是黃金的土地。

　　毫不奇怪，整個行動充滿了艱險，而且一行人收獲甚微。雷利甚至直言不諱地寫道：“沒有一座英國監(jiān)獄能在單調(diào)和荒涼程度上與當?shù)劓敲??！痹趲捉?jīng)搜索之后，他們只在當?shù)匕l(fā)現(xiàn)了一些礦石，隨后便空手而歸。

　　但對雷利來說，這些已經(jīng)足夠，回國后，他立刻根據(jù)傳說炮制了一本書，當中大肆宣揚了這個黃金國的富庶。他在其中添油加醋地描述說，這個城市的國王和人民“全身涂滿金粉”，甚至比墨西哥和秘魯?shù)某鞘卸几鼮楦辉！?/p>

　　但英國政府不為所動，后來，隨著信仰天主教的國王詹姆斯一世即位，官方對西班牙態(tài)度也開始轉(zhuǎn)變，以前各種騷擾西班牙殖民地的做法現(xiàn)在成了違法行徑——后來，前半生幾乎都在與西班牙人作戰(zhàn)的雷利也被誣陷為“叛國”，并在監(jiān)獄中被囚禁了12年。

　　但雷利并沒有放棄，獲釋后不久，已經(jīng)64歲的他設法組織了一支1000人的遠征隊。但他的手下顯然沒有只關注帕伊提提，還順路摧毀了一個西班牙定居點，于是，雷利又再次面臨叛國指控。也許是預感到了自己難逃一死，他登上了回國的船只，并坦然接受了死刑。直到生命最后，他都保持著紳士風度，他的遺言是：“死亡是一件能治愈一切創(chuàng)傷的事情?！?/p>

　　雖然雷利的嘗試失敗了，但在隨后100多年里，“帕伊提提”的傳說還是不脛而走，不僅如此，其內(nèi)容也愈發(fā)離奇。1681年，耶穌會傳教士弗萊伊·盧塞洛（Fray Lucero）曾在秘魯東北部山區(qū)傳教時得到了一條情報——帕伊提提就在庫斯科以東的山林深處。

　　盧塞洛寫道：“帕伊提提有許多留著胡子的‘白色印第安人’，按照土著人的說法，他們的國家叫‘庫爾維羅斯’（Curveros），首領居住的地方則被稱為‘白色王宮’，他屬下有40000名臣民。

　　在1533年、皮薩羅率領征服者趕來前，他們的祖先帶領大量財寶躲進了深山，雖然西班牙人接踵而至，他們卻在密林中發(fā)生內(nèi)訌，隨后被印加人逐一殺死。我本人看到過來自這個神秘國家的金盤、半月形首飾和金耳環(huán)。據(jù)說，在征服秘魯100年多后，這座城市仍在運轉(zhuǎn)。”

　　另一個宣稱知道帕伊提提下落的是佩德羅·博霍爾斯（Pedro Bohorques）——一名江湖騙子和前西班牙士兵。在1659年退役之后，博霍爾斯改名為唐·佩德羅·印加（Don Pedro el Inca），并宣稱自己是印加皇室后裔，不僅如此，他還帶著親信前往庫斯科東南的山區(qū)，將10000名印第安人納為自己的臣民。

　　這種做法也許只是一個幻想家的異想天開之舉，但按照另外一些說法，此舉背后有著更復雜的動機——博霍爾斯希望借用印加皇室的聲望，來幫助自己找到帕伊提提。

　　事實上，他確實這么做了，“登基”后不久，他便將許多部下派往了深山：他還希望用這筆寶藏建立一個帝國，并將西班牙權貴趕出南美。

　　不久之后，殖民政府的清剿部隊也聞風而至，但被捕后的博霍爾斯仍對生還抱有一線希望，因為他知道，與懲治自己相比，西班牙人對財寶更感興趣。在臨死前，他向政府表示，如果自己獲得赦免，就會透露帕伊提提的位置，但此舉沒有成功，于是，他將這個所謂的“秘密”帶上了絞刑架——1667年，博霍爾斯被殖民當局處決。

　　進入18-19世紀，探索帕伊提提的行動轉(zhuǎn)入了低谷期，這不只是因為頻繁的挫敗足以打消冒險者們的幻想，更重要的是，隨著時間流逝，人們逐漸認識到，“帕伊提提”終究來自于謠傳，它的傳播則和尋寶者們急于為自己的事業(yè)正名有關。另外，盡管描述有聲有色，但其中有價值的信息卻很少，大部分都是之前“黃金城”傳說的翻版。

　　認清這一切之后，傳說的魅力當然會減退。不僅如此，一系列大事件也轉(zhuǎn)移了人們的注意力，其中之一是拉美獨立，革命帶來了混亂，探險在這片動蕩大陸上成了侈談；另外一個因素也許是工業(yè)革命，它帶來了更多新的致富機會，其魅力也遠遠超過了尋找“黃金之地”。

　　直到20世紀，人們才重新將目光對準了帕伊提提，當然，這時人們的動機已不僅是發(fā)現(xiàn)寶藏，相反，它更多是出于學術角度。事實上，和帕伊提提聯(lián)系在一起的不只有珍寶，同時，它還是印加皇帝木乃伊的最終歸宿，從某種意義上說，它實際是印加文明的終焉之地：如果人類想了解這個文明的全貌，就需要通過發(fā)現(xiàn)帕伊提提來洞悉其中最重要的環(huán)節(jié)——簡而言之，誰發(fā)現(xiàn)了它，就等于摘取了南美考古的桂冠。

　　各種新技術更是令整個工作出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機。在大約1970年代，人們開始利用衛(wèi)星照片，在安第斯山脈和亞馬遜雨林中尋找蛛絲馬跡。

　　其中一個代表是法國探險家蒂埃里·雅明（Thierry Jamin）。

　　1975年之后，賈明從科研機構收集了大量的衛(wèi)星照片，通過判讀，他在一座名叫下潘提亞科拉（Sierra Baja du Pantiacolla）的山脈附近發(fā)現(xiàn)了20座“金字塔”，它們分為兩排，呈明顯的南北走向，每座金字塔的周長都在600-800米。

　　雅明相信，如此大規(guī)模的建筑只可能屬于帕伊提提，但由于地形險峻，土著居民作風兇悍，許多學者和探險家都未能成行，甚至是一去不返。

　　1970年代末，受賈明發(fā)現(xiàn)的鼓舞，記者羅伯特·尼克爾斯（Robert Nichols）和兩名法國人試圖前往衛(wèi)星照片所示的區(qū)域，但隨后音訊全無，直到后來，一名日本探險家——關野吉晴才從當?shù)厝颂幍弥麄円呀?jīng)全部遇害。

　　按照當?shù)厝说恼f法，在探險隊逗留期間，一名成員和當?shù)貗D女發(fā)生了不正當關系，導致3人全部被殺。不僅如此，關野吉晴還拍攝了3人的遺物，以及部分涉事村民的照片。

　　此后很長時間，搜索“金字塔群”的行動暫時陷入沉寂，但在2000年之后，隨著互聯(lián)網(wǎng)、GPS和衛(wèi)星通訊的普及，考古學家們又將目光投向了這片土地。

　　2001年、終于有一支22人的考古工作隊成功踏足當?shù)兀浩渲?，擔任領隊的是法國-秘魯籍探險家赫伯特·卡塔赫納（Herbert Cartagena），在1979年，他曾在類似的山區(qū)中發(fā)現(xiàn)了一座荒蕪的印加定居點。它后來被稱為瑪梅里亞（Mameria），500多年前，印加人曾在這里種植古柯（這是一種有精神刺激作用的植物），并將其供應給低海拔地區(qū)。

　　雖然在規(guī)模上，瑪梅里亞無法和傳說中的帕伊提提相提并論，但它卻昭示了一個事實，人們低估了印加帝國對安第斯山區(qū)的開發(fā)程度——因為在遺址附近，卡塔赫納還發(fā)現(xiàn)了許多條荒廢的道路，它表明，瑪梅里亞很可能是一個村鎮(zhèn)群的組成部分，換言之，當?shù)氐幕A設施也許足以支持帕伊提提的存在。

　　這一切都點燃了他的熱情。但探索的結果卻讓人頗為失望，他們發(fā)現(xiàn)，金字塔地貌更像是自然風化的產(chǎn)物。不過，隊員們還是發(fā)現(xiàn)了一些施工和雕刻的痕跡，這些都表明，印加人曾試圖按照自己的意志改造整個地區(qū)。

　　按照當?shù)夭柯涞膫髡f，這些“金字塔”是古人的避難所。而且這些古人很不尋常：因為他們使用的工具全部是貴重物品。至于他們后來去了哪里，沒有人清楚。有人猜測，這些金字塔所在的區(qū)域，很可能是一座臨時立足點，至于帕伊提提可能還在東面更荒涼的地區(qū)。

　　后來，更多的探險隊展開了搜索，在2008年1月，美國《國家地理》雜志甚至宣稱，帕伊提提的位置“可能”已被確定：在庫斯科西北的金比里（Kimbiri）地區(qū)，考古學家們發(fā)現(xiàn)了一座位于崇山峻嶺間的“城市”，它占地約40000平方米，有精心雕刻的石制建筑，除了沒有寶藏之外，它和傳說中“帕伊提提”很是接近。

　　但這是否意味著，謎團真的迎刃而解了呢？

　　秘魯政府人員表示：“現(xiàn)在做出明確的判斷還為時過早?！?/p>

　　但一些考古人員和冒險家們有著樂觀的看法：“證明帕伊提提的存在只是個時間問題”。

　　雖然爭論仍在繼續(xù)，但有一點是可以確定的：如果帕伊提提是真實的，它必然將成為21世紀最輝煌的考古發(fā)現(xiàn)?？傊?，在南美的群山和雨林深處，仍有許多秘密等待著像勞拉一樣的探險者，當然，他們攜帶的并不是砍刀和弓箭，而是GPS、無人機和遙感設備——在考古學家的世界，它們是更有威力的探險手段。