2-1-1-1.阿派朗/無(wú)界限主義（Apeironism）

• 阿派朗/無(wú)界限主義由阿那克西曼德提出
• 在場(chǎng)域論上是阿派朗（Aperas）/時(shí)間(time)與有界限的塵世（world）的對(duì)立，萬(wàn)事萬(wàn)物不斷在時(shí)間中消失又在時(shí)間中涌現(xiàn)
• 在本體論上實(shí)體就是阿派朗
• 在認(rèn)識(shí)論上要用有秩序的理性去理解世界
• 在目的論上是為了維系和諧/秩序，四種超越性的本體性力量（土水火風(fēng)）是相互牽制達(dá)到平衡的，而泰勒斯在本體論上設(shè)立一個(gè)本源（四種元素中的中介），用水壓倒其他元素會(huì)引起秩序的失衡，于是就提出了一個(gè)超出四大種的元素——阿派朗（萬(wàn)物都是阿派朗的一部分，從中獲得界限），它實(shí)質(zhì)上就是時(shí)間（時(shí)長(zhǎng)為無(wú)限的背景）/命運(yùn)之神/律令，來(lái)避免四大元素過(guò)剩，限制它們的不正義(自然災(zāi)害）
• 水火風(fēng)都有阿派朗的性質(zhì)，因此都無(wú)法把握，于是就選擇一個(gè)固定界限，可以把握的元素——土（peras）（無(wú)需向阿派朗獲得界限）,通過(guò)“非土”來(lái)把握阿派朗 （使用土與水火風(fēng)的差異去創(chuàng)造一個(gè)一元論，通過(guò)具體可感的對(duì)立面去虛構(gòu)一個(gè)形而上學(xué)的維度），將阿派朗當(dāng)做一種原土/原質(zhì)（基質(zhì)），四種元素就從形而上的阿派朗衍生出來(lái)