雷弗諾(Ravnos)是《吸血鬼之避世/Vampire: The Masquerade》中的13個(gè)吸血鬼主氏族之一。

/ V \ /?[概況] \ / V \

雷弗諾(Ravnos)的成員以漂泊者、流浪者和街邊小販而讓人熟知，它們是那些以詐騙和盜竊為榮的騙子(詐騙師)，甚至被稱為行騙的藝術(shù)家。

西方沒(méi)有人真正地了解雷弗諾(Ravnos)，如今已經(jīng)到了最后之夜，現(xiàn)在再了解已經(jīng)太遲了。西方的雷弗諾(Ravnos)被誤解為吉普賽人和騙子(詐騙者)的氏族，是印度吸血鬼的一個(gè)異端的小分支。雷弗諾(Ravnos)有能力操控幻覺(jué)，它們把自己看作是引誘者和復(fù)仇者，在宇宙的體制中取代墮落鬼人的位置。

然而，現(xiàn)在一切都無(wú)關(guān)緊要，因?yàn)?span id="s0sssss00s" class="color-purple-04 font-size-16">扎帕塔蘇拉(Zapathasura，它是雷弗諾(Ravnos)宗祖[Antediluvian]的其中一個(gè)名字，這個(gè)生物有很多名稱)在從沉睡中蘇醒，在它蘇醒之時(shí)，那如同噩夢(mèng)般的一周也被稱為噩夢(mèng)周(Week of Nightmares，1999年6月28日至7月4日)，在這一周里，這位宗祖(Antediluvian)幾乎消滅了自己的整個(gè)氏族。

/?V?\?/?[早期歷史]?\?/?V?\

根據(jù)挪得主義者(Noddists)的說(shuō)辭，在伊諾克/以諾之城(Enoch)，愛(ài)拉德(Irad)初擁了一個(gè)名叫德拉西亞(Dracian)的小偷，以監(jiān)視第3代。德拉西亞(Dracian)卻立即把他的尊長(zhǎng)出賣給了其他第3代的宗祖(Antediluvians)，導(dǎo)致了2代吸血鬼的終結(jié)。

然而，雷弗諾(Ravnos)氏族聲稱有一個(gè)更豐富的史前史，記錄在卡拉瓦拉尼沙·弗拉納(Karavalanisha Vrana)一書(shū)中，“夜刃的創(chuàng)口(The Wounds of the Night's Sword)”。這首史詩(shī)詳細(xì)描述了天使般的生物(可能是鬼人[Kuei-jin])是如何背叛了他們的初衷，變成了嗜血惡魔；

為了平衡他們，眾神讓一個(gè)比其他任何人都更受這些阿蘇拉茲亞(Asuratziyya，指邪惡生物)冤屈的人復(fù)活了。這個(gè)生物，被稱為扎帕塔蘇拉(Zapathasura)，被眾神指派去消滅阿蘇拉茲亞(Asuratziyya，指邪惡生物)并恢復(fù)世界的平衡。

在尋求復(fù)仇的過(guò)程中，扎帕塔蘇拉(Zapathasura)初擁了五名子裔：預(yù)言家馬里扎瓦什蒂·卡利(Marizhavashti Kali)、變形者拉克沙薩(Rakshasa)、軍事領(lǐng)袖錢德拉普特拉(Chandraputra)、背叛扎帕塔蘇拉(Zapathasura)并可能與閻魔王/閻王(Yama King，閻王也是鬼人的統(tǒng)稱，能統(tǒng)御千層地獄的各種邪惡靈體)同名的拉瓦納(Ravana)以及為扎帕塔蘇拉(Zapathasura)的戰(zhàn)爭(zhēng)中擔(dān)任內(nèi)部警察(反間諜)的拉梅蘇(Ramessu)。這五個(gè)瑪土撒拉(Methuselahs)是所有其他雷弗諾(Ravnos)吸血鬼的祖先。他們?cè)谑非?span id="s0sssss00s" class="color-pink-01">印度為扎帕塔蘇拉(Zapathasura)服務(wù)了數(shù)個(gè)世紀(jì)，直到他們厭倦了尊長(zhǎng)(sire)無(wú)休止的戰(zhàn)爭(zhēng)和屠殺，隨著時(shí)間的推移，他們把扎帕塔蘇拉(Zapathasura)遺棄在他自己的棺木中。雷弗諾(Ravnos)最終陷入了沉睡(Torpor)，氏族便開(kāi)始了重組。

大多數(shù)長(zhǎng)老(Elder)離開(kāi)印度前往西方，而錢德拉普特拉(Chandraputra)留在次大陸，并沿著一個(gè)更為種姓導(dǎo)向的社會(huì)重新編排氏族。在亞歷山大大帝時(shí)期，這種文化面臨著兩次入侵，西方吸血鬼追隨著那些征服者，以及來(lái)自中國(guó)(China)鬼人(Kuei-Jin)的遠(yuǎn)征。

在這個(gè)時(shí)候，雷弗諾(Ravnos)的社會(huì)出現(xiàn)了分化。朝西方的雷弗諾(Ravnos)開(kāi)始偏離扎帕塔蘇拉(Zapathasura)的哲學(xué)，最終創(chuàng)造了一條被稱為悖論之道/心徑(Path of Paradox，這條心徑粗略分為東方、西方和現(xiàn)代)。與此同時(shí)，印度雷弗諾(Ravnos)以一種類似阿薩邁特(Assamite)的方式分裂成種姓，多個(gè)種姓(Jati)在對(duì)抗萬(wàn)鬼(Wan Kuei)的戰(zhàn)爭(zhēng)中扮演著不同的角色。

/?V?\?/?[黑暗時(shí)代]?\?/?V?\

黑暗時(shí)代的雷弗諾(Ravnos)社會(huì)受到兩種現(xiàn)象的影響：西方雷弗諾(Ravnos)在悖論之道/心徑/思想主義(Path of Paradox)上的持續(xù)墮落，以及印度雷弗諾(Ravnos)在跟隨著吉普賽人群的涌入。

悖論之道/心徑/思想主義(Path of Paradox)是來(lái)自瑪雅帕里薩蒂亞(Mayaparisatya)的墮落形式，這是印度遵循的經(jīng)典之路。

狂妄自大的吉普賽的雷弗諾(Ravnos)在沒(méi)有遵循最初的信條的情況下，將這條路的思想扭曲成了一個(gè)自私自利和肆無(wú)忌憚的吸榨(Diablerie)許可證。這種形式最終成為西方氏族的標(biāo)準(zhǔn)心徑(思想主義)，而東方氏族的心徑保持遵循的印度經(jīng)典之路。他們的悖論之道/心徑/思想主義(Path of Paradox)和相關(guān)的氏族文化導(dǎo)致了雷弗諾(Ravnos)氏族在整個(gè)歐洲的聲譽(yù)都很低。

與此同時(shí)，其他氏族不知道的是，雷弗諾(Ravnos)的吸血鬼帶著一些吉普賽人一同來(lái)到這里；這些雷弗諾(Ravnos)是旃陀羅(Chandala，印度的低種姓，被認(rèn)為是不可接觸的賤民，主要負(fù)責(zé)處理人類與動(dòng)物尸體，擔(dān)任劊子手與屠夫)，幾乎相當(dāng)于劣族/凱蒂夫(Caitiff)，但仍然感覺(jué)比它們的混血表親們更優(yōu)越。隨后的文化交流(意思是刀劍來(lái)交流)導(dǎo)致了西方氏族中東方雷弗諾(Ravnos)占主導(dǎo)地位。隨著時(shí)間的推移，吉普賽的雷弗諾[Rroma Ravnos]成為西方血族心目中刻板的雷弗諾(Ravnos)，悖論之道/心徑/思想主義(Path of Paradox)成為西方雷弗諾(Ravnos)修煉的標(biāo)準(zhǔn)心徑/思想/主義。

到了15世紀(jì)，西方的雷弗諾(Ravnos)被刻板地視為吉普賽騙子、墮落者和害蟲(chóng)。

/?V?\?/?[維多利亞時(shí)代]?\?/?V?\

在這期間，秘黨(Camarilla)了解到并非所有的雷弗諾(Ravnos)都是吉普賽人，它們是一支印度的強(qiáng)大力量。

當(dāng)然，這一發(fā)現(xiàn)并沒(méi)有改變秘黨(Camarilla)對(duì)待西方雷弗諾(Ravnos)的方式。

之所以如此，是因?yàn)樵S多雷弗諾(Ravnos)將維多利亞時(shí)代嚴(yán)格的禁忌和規(guī)則視為障礙，并不斷攻擊和逾越這些禁忌和規(guī)則，它們這么做會(huì)破壞既有的穩(wěn)定。

許多雷弗諾(Ravnos)還利用人們對(duì)神秘主義的濃厚興趣，用“被遺忘已久的秘密”之類的名號(hào)欺騙和愚弄其他血族和凡人。

/?V?\?/?[最后之夜]?\?/?V?\

對(duì)雷弗諾(Ravnos)一族來(lái)說(shuō)，最后之夜是這樣的：整個(gè)家族的歷史都圍繞著一個(gè)“噩夢(mèng)周(Week of Nightmares)”。

上世紀(jì)的90年代，印度次大陸的無(wú)盡雷之庭(Infinite Thunders Court)的鬼人(Kuei-Jin)與印度的雷弗諾(Ravnos)之間的冷戰(zhàn)升溫。雷弗諾(Ravnos)最終從魔黨(Sabbat)的劇本中有了一席之地，開(kāi)始大規(guī)模地初擁候選人，把一大群新生兒送到萬(wàn)鬼(Wan Kuei)的屠宰場(chǎng)。這些死亡引起的精神反彈回蕩了雷弗諾(Ravnos)的血統(tǒng)，以至于喚醒了加入戰(zhàn)斗的瑪土撒拉(Methuselahs)，最終導(dǎo)致了1999年扎帕塔蘇拉(Zapathasura)本人的覺(jué)醒。

扎帕塔蘇拉(Zapathasura)擊碎了自己的氏族，它攻擊所有眼前的事物，包括孟加拉國(guó)大部分地區(qū)。他的確切動(dòng)機(jī)從來(lái)沒(méi)有明確，因?yàn)楫?dāng)塵埃落定時(shí)，三個(gè)菩薩(Bodhisattvas)，好幾群狼人(Garou)，無(wú)數(shù)的凡人以及科技聯(lián)盟(Technocracy)大量的彈藥也無(wú)法阻止吸血鬼宗祖(Antediluvian)。扎帕塔蘇拉(Zapathasura)用他的臨終詛咒在自己的氏族中引爆了一枚心靈炸彈，導(dǎo)致雷弗諾(Ravnos)的吸血鬼以一種食人魔般的方式發(fā)狂(Frenzy)，在同類之間互相啃食。

大多數(shù)局外人只知道，雷弗諾(Ravnos)在大約一周的時(shí)間里自發(fā)地發(fā)展出不可思議的幻術(shù)(Chimerstry)異能，然后開(kāi)始互相攻擊和吞噬。當(dāng)噩夢(mèng)的一周結(jié)束的時(shí)候，也許還有一百來(lái)個(gè)雷弗諾(Ravnos)存活著，但卻沒(méi)有一個(gè)擁有超出常理的強(qiáng)大力量。隨著他們的隊(duì)伍大大減少和削弱，幸存下來(lái)的印度雷弗諾(Ravnos)尋求其他印度血族的庇護(hù)，以避免他們被無(wú)限雷之法庭(the?Infinite Thunders Court，“無(wú)限雷霆”法院以斯里蘭卡為基地，但其勢(shì)力范圍沿著印度東海岸延伸至孟加拉國(guó)。 這些鬼人是整個(gè)中央王國(guó)中最少惡魔傾向的群體之一)的比賈利(Bijali [?????]，閃電，指無(wú)限雷法庭的鬼人)敵人給予最后一擊。

/?V?\?/?[V5 時(shí)間線]?\?/?V?\

21世紀(jì)初的雷弗諾(Ravnos)是一種瀕臨滅絕的物種，他們?cè)噲D超越自己的最終命運(yùn)。

如今被詛咒四處游蕩而無(wú)法像其他吸血鬼那樣扎根，那些在幾十年前與他們宗祖(Antediluvian)的宿命遭遇中幸存下來(lái)的人(或那些設(shè)法完全避開(kāi)召喚的人)已經(jīng)和他們的后裔一起開(kāi)始了氏族復(fù)興的構(gòu)建，他們認(rèn)真地走在游歷的根上，利用自己的經(jīng)驗(yàn)讓氏族擺脫生存面臨的新威脅。

一些人通過(guò)建立多個(gè)庇護(hù)所和在一個(gè)領(lǐng)域使用不同的假身份來(lái)對(duì)抗詛咒，但是在他們出問(wèn)題之前很難長(zhǎng)時(shí)間維持。

在《VTM: Companion》之前，在《VTM: The?Chicago Folios》中描述了兩個(gè)最初屬于雷弗諾(Ravnos)氏族的吸血鬼：謝亞娜[Shejana](現(xiàn)在被認(rèn)定為[劣族/凱蒂夫(Caitiff)])和恩佐·托瓦尼[Enzo Tovani](被列為未知氏族)。

/?V?\?/?[組織]?\?/?V?\

在噩夢(mèng)周(Week of Nightmares)發(fā)生前，雷弗諾(Ravnos)被分成了西方和東方兩個(gè)地區(qū)。西方雷弗諾(Ravnos)大部分是只忠誠(chéng)于個(gè)人，除了對(duì)氏族(以及對(duì)吉普賽人間的忠誠(chéng))沒(méi)有對(duì)其他更大的忠誠(chéng)。

東方的雷弗諾(Ravnos)有它們自己的種姓制度，是從扎帕塔蘇拉(Zapathasura)的血統(tǒng)(Bloodlines)延伸而來(lái)的。這些迦提/種姓[Jati]實(shí)際上也是氏族的血統(tǒng)(Bloodlines)：

• 婆羅門(Brahmin) -?是印度雷弗諾(Ravnos)的祭司，他們維護(hù)瑪雅帕里薩蒂亞(Mayaparisatya)并為其他種姓提供建議。婆羅門(Brahmin)用超感(Auspex)取代了堅(jiān)韌(Fortitude)，許多人學(xué)習(xí)了修行法(Sadhana,是印度教血魔法的一種形式，它比瑞魔爾[Tremere]氏族著名的秘法[Hermetic]奇術(shù)/血魔法[Thaumaturgy]早了數(shù)千年。 它是由印度的印度教婆羅門該隱派所實(shí)踐的，他們被稱為“血僧[rakta-sadhus]”或什至“血之婆羅門”)。這個(gè)種姓的西方表親，普瑞達(dá)埃(Phuri Dae)，由于其不同的氏族異能/血律/律能(Disciplines)而被視為一個(gè)獨(dú)特的血統(tǒng)(Bloodline)。在氏族書(shū)中：雷弗諾(Ravnos)將這個(gè)種姓錯(cuò)誤地命名為“Brahman”。

• 剎帝利(Kshatriya) -?是雷弗諾(Ravnos)的軍事領(lǐng)袖，并發(fā)起戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)抗阿蘇拉茲亞(Asuratziyya)。

• 吠舍(Vaisyas) -?在印度維持著相當(dāng)于避世法則/戒律(Masquerade)的地位，也管理著凡人的資源。吠舍(Vaisyas)實(shí)際上是一個(gè)軍事管理階層。

• 旃陀羅(Chandala) -?相當(dāng)于劣族/凱蒂夫(Caitiff)，而劣族(Caitiff)在印度被自動(dòng)歸類為旃陀羅(Chandala)。降職為旃陀羅(Chandala)身份是對(duì)異端的最常見(jiàn)懲罰。

這些種姓(Jati)與印度教社會(huì)的種姓(Jāti)直接相關(guān)，相當(dāng)于首陀羅(Shudra)種姓是食尸鬼(Ghouls)。

但自從發(fā)生了噩夢(mèng)周(Week of Nightmares)起，雷弗諾(Ravnos)就已經(jīng)再?zèng)]有氏族組織了。

/?V?\?/?[氏族變體]?\?/?V?\

每一次有雷弗諾(Ravnos)的成員“出走”，都是因?yàn)槌钟胁煌娜松^、價(jià)值觀和目的，以至于在歐洲形成了印度主要氏族的眾多分支(或種姓)，稱為迦提/種姓[Jati]。

東方的雷弗諾(Ravnos)有各種各樣的迦提/種姓[Jati]，他們既是凡人的種姓又是吸血鬼的種姓。這些迦提/種姓[Jati]是印度教經(jīng)典的分類(Varuna/顏色)：

婆羅門(Brahmin，源于“波拉乎曼”。祈禱的語(yǔ)言具有咒力，咒力增大可以使善人得福，惡人受罰，因此執(zhí)行祈禱的祭官被稱為“婆羅門”。印度教的最高種姓.)、

剎帝利(Kshatriya，略稱剎利。意譯土田主。即國(guó)王、大臣等統(tǒng)御民眾、從事兵役的種族，所以也稱“王種”，其先祖為來(lái)自中亞地區(qū)的雅利安人。其權(quán)勢(shì)頗大，階級(jí)僅次于婆羅門.)、

吠舍(Vaishya，第三階級(jí)，指從事農(nóng)業(yè)、畜牧、手工業(yè)、商業(yè)等生產(chǎn)事業(yè)之一般平民階級(jí)，屬于普通雅利安人.)

首陀羅(Shudra，地位最低。這個(gè)種姓的人是伺候用餐、做飯的高級(jí)傭人和工匠組成，是人口最多的種姓.)、以及

達(dá)利特(Dalit，不可接觸的污穢之人，達(dá)利特被認(rèn)為是骯臟的，并且這種骯臟還可以借由接觸傳染給別人，因此他們要躲大家遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。主要是社會(huì)中處理尸體的人、劊子手與屠夫，以及各種不能見(jiàn)光的下三路.)。

首陀羅(Shudra)是尸鬼(Ghoul)而不是吸血鬼(Vampire)，只有婆羅門(Brahmin)是唯一有資格成為一個(gè)獨(dú)特血統(tǒng)(Bloodline)的種姓。

/?V?\?/?[貝特 穆吉里姆]?\?/?V?\

/?V?\?/?[Bay't Mujrim]?\?/?V?\

貝特穆吉里姆(Bay't Mujrim)是阿拉伯人對(duì)欺騙者家族的稱呼(Mujrim的字面意思是“罪犯”)。它們?cè)谝了固m世界不受歡迎，因?yàn)樗鼈兊膼毫?xí)導(dǎo)致與阿希拉(Ashirra，伊斯蘭世界的吸血鬼)發(fā)生許多不受歡迎的對(duì)抗。

貝特穆吉里姆(Bay't?Mujrim)主要由三種迦提/種姓[Jati]組成：亞歷山大(Alexandrite)、巴希爾(Bashirite)和吉普賽(Roma)。亞歷山大(Alexandrite)們?cè)O(shè)法表現(xiàn)得更得體，更崇高，但它們卻更專注于世俗事務(wù)。

由于它們是共同的一神教信仰，巴希爾(Bashirite)與阿希拉(Ashirra，信仰伊斯蘭教的吸血鬼們)當(dāng)局合作得很好。而吉普賽的雷弗諾(Romani Ravnos)則被視為麻煩制造者和“瘟疫”。

/?V?\?/?[普瑞 達(dá)埃]?\?/?V?\

/?V?\?/?[Phuri Dae]?\?/?V?\

普瑞達(dá)埃(Phuri Dae)是雷弗諾(Ravnos)族僅存的種姓。普瑞達(dá)埃(Phuri Dae)(字面意思是“老母親[Old Mother]”)自稱是吉普賽(Rroma)的后裔，是氏族內(nèi)部的預(yù)言家和知識(shí)收藏家。普瑞達(dá)埃(Phuri Dae)使用超感(Auspex)的異能/血律(Disciplines)而不是堅(jiān)韌(Fortitude)。這一血統(tǒng)的印度分支是奇術(shù)師(Thaumaturges)的分支，在該地區(qū)的雷弗諾(Ravnos)種姓制度中被稱為婆羅門(Brahmin)。

在吉普賽凡人中也有一個(gè)權(quán)力家族被稱為普瑞達(dá)埃(Phuri Dae)家族；和雷弗諾(Ravnos)普瑞達(dá)埃(Phuri Dae)一樣，他們也是著名的預(yù)言家和知識(shí)守護(hù)者。

/?V?\?/?[雷弗諾 逆者]?\?/?V?\

/?V?\?/?[Ravnos?antitribu]?\?/?V?\

雷弗諾逆者(Ravnos antitribu)可能是逆者(antitribu)中所謂最不“叛逆”的。他們也沉迷于詭計(jì)和欺騙。它們也喜歡隨意游蕩，經(jīng)常加入游歷的部落。

魔黨雷弗諾(Sabbat Ravnos)也有一個(gè)傳統(tǒng)的行為準(zhǔn)則來(lái)讓氏族成員打交道。這個(gè)準(zhǔn)則對(duì)于氏族以外的人來(lái)說(shuō)可能很難遵循，但盡管如此，雷弗諾(Ravnos)對(duì)他的氏族說(shuō)的話就如同有法律效應(yīng)一般。他們?cè)?span id="s0sssss00s" class="color-blue-04">口頭協(xié)議上遵循所有雷弗諾(Ravnos)的“吐痰并握手”規(guī)則，但盜賊們可能會(huì)更進(jìn)一步。如果一個(gè)魔黨(Sabbat)成員想要一份書(shū)面的協(xié)議，它將在血中簽署，筆浸在雷弗諾(Ravnos)自己手臂上的傷口中。血液中的這種束縛就像魔黨雷弗諾(Sabbat Ravnos)的靈魂一樣強(qiáng)大，只有在最終死亡才能被打破簽下的協(xié)議。違反守則會(huì)讓肇事者在其他雷弗諾(Ravnos)面前非常丟臉，這一點(diǎn)已被整個(gè)氏族采納。很少有魔黨雷弗諾(Sabbat Ravnos)對(duì)向氏族以外的魔黨(Sabbat)成員提供這種承諾而感到滿意，而且如果對(duì)方提出這樣的建議，希望達(dá)成一個(gè)口頭承諾之類的，大多數(shù)魔黨雷弗諾(Sabbat Ravnos)會(huì)非常憤怒。

在最后之夜(Final Night)，逆者們(antitribu)是遭受氏族損害最少的一個(gè)分支，因?yàn)樵S多人和其他氏族的不同成員結(jié)隊(duì)旅行，并可能被他們的同行者放倒，直到他們的末日之怒(Apocalyptic Rages)平息。

/?V?\?/?[其他種姓]?\?/?V?\

/?V?\?/?[Other?Jati]?\?/?V?\

• 亞歷山德[Alexandrites] - 起源于拉美蘇(Ramessu)后裔的分支。他們最初是土生土長(zhǎng)的埃及人，并被認(rèn)為在吸血鬼禮儀上非比尋常的莊重。傳聞還說(shuō)，他們相信阿肯納頓(Akhenaten，則阿蒙霍特普四世)是他們的創(chuàng)始人，因他崇拜太陽(yáng)勝過(guò)一切，便被眾神詛咒永遠(yuǎn)看不見(jiàn)日光。

• 巴希爾[Bashirites] -?一種起源于雷弗諾(Ravnos)的分支，稱為巴希爾[Bashirites]。他們相信基督教教義和錯(cuò)誤悖論之道[false Path of Paradox]的信條相結(jié)合，并把自己看作是啟示的先兆。他們相信猶大是他們中的第一個(gè)，因?yàn)樗撑蚜艘d，被上帝詛咒只能永遠(yuǎn)漂泊。他們中的許多人后來(lái)加入了逆者(Antitribu)。

• 卡爾德拉什[Kalderash] -?一個(gè)小的商人家族，已經(jīng)潛入了中央王國(guó)(Middle Kingdom)，并設(shè)法避免了與鬼人(Kuei-jin)的沖突。

• 法迪米斯[Phaedymites] -?起源于瑪土撒拉(Methuselah)菲狄姆(Phaedyme)的騎士的一個(gè)分支。法迪米斯(Phaedymites)試圖控制他們心中野獸(Beast)的欲望，主要充當(dāng)信使。此外，他們是蘇布里(Sybarites)的死敵.

• 吉普賽/羅瑪[Rroma (法拉穆勒/Phralmulo)] -?典型的吉普賽人，吉普賽/羅瑪(Rroma，上下文中提及到的吉普賽部分基本都是指Rroma.)成為這些分支中最大的一個(gè)，也是最常見(jiàn)的，直到噩夢(mèng)襲擊他們的那一周。他們與他們的家人有著非常密切的聯(lián)系，經(jīng)常和他們一起旅行。他們聲稱該隱(Caine，他們喜歡叫作卡恩/Kaen)在雷弗諾(Ravnos)離開(kāi)該隱社會(huì)后初擁他是一種仁慈之舉，因?yàn)?span id="s0sssss00s" class="color-purple-04">雷弗諾(Ravnos)的父親楚爾卡(Tshurka)曾命令他陪伴自己。雷弗諾(Ravnos)，反過(guò)來(lái)，他那位預(yù)言姐妹萊特希(Laetshi)的要求下初擁了大部分的家人。許多人聲稱該隱這一善舉而寬恕了他們的罪孽，他們可以隨心所欲地撒謊和偷竊。其他的故事可以追溯到吉普賽母親丹娜(Daenna)的丈夫，她最終被吸血鬼殺死，他的血被送給了一個(gè)名叫雷弗諾(Ravnos)的年輕人。在大屠殺期間，這個(gè)分支遭受了極大的摧殘。今天，它們幾乎滅絕了，因?yàn)樗鼈兿萑胧橙?span id="s0sssss00s" class="color-pink-04">狂亂(Frenzy)的時(shí)候與其他雷弗諾(Ravnos)很接近，基本都被摧毀了。

• 蘇布里[Sybarites] -?最早出現(xiàn)是古羅馬時(shí)代的墮落者，他們對(duì)原始悖論之道(path of Paradox)的扭曲負(fù)有責(zé)任，他們做出的過(guò)激行為是氏族被視為一流罪犯的主要原因之一。

• 尤亞里[Yoryari] -?尤亞里是蘇布里(Sybarites)的一小部分人，據(jù)說(shuō)他們?cè)?span id="s0sssss00s" class="color-blue-04">錯(cuò)誤悖論之道(false Path of Paradox)上建立了一些現(xiàn)在已被遺忘的哲學(xué)變體，即相信改變的原始能量(weig)存在于所有事物中，需要釋放它才能改變現(xiàn)實(shí)。

/?V?\?/?[文化]?\?/?V?\

歷史上與被壓迫的吉普賽有聯(lián)系的西方雷弗諾(Ravnos)在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)保持著強(qiáng)烈的宗族團(tuán)結(jié)意識(shí)。這種團(tuán)結(jié)的最常見(jiàn)表現(xiàn)是通過(guò)一種稱為“治療方案(The Treatment)”的報(bào)復(fù)手段。這種治療方案(The Treatment)是一種報(bào)復(fù)性的攻擊行為，當(dāng)一名被虐待過(guò)的雷弗諾(Ravnos)告知氏族中的伙伴后，他們會(huì)一大群蜂擁到原來(lái)的雷弗諾(Ravnos)受害的城市。總的來(lái)說(shuō)，十幾個(gè)狂奔的雷弗諾(Ravnos)甚至可以把最老練的親王(Prince)帶至生死邊緣，而對(duì)治療方案(The?Treatment)恰到好處的夸大是雷弗諾(Ravnos)用來(lái)彰顯自己在西方吸血鬼社會(huì)中所處地位的主要武器。

過(guò)去，雷弗諾(Ravnos)文化主要被其宗教所主導(dǎo)；印度和西方雷弗諾(Ravnos)之間最大的分歧是瑪雅帕里薩蒂亞(Mayaparisatya)與悖論之道/心徑/思想主義(Path of Paradox)的差異。1998年，雷弗諾(Ravnos)長(zhǎng)老(Elder)開(kāi)始“用刀” “教育”他們異端的表親，使這個(gè)氏族重新回到那條正確的小道上。

在印度，雷弗諾(Ravnos)統(tǒng)治著整個(gè)大陸，這可能是一個(gè)國(guó)家中氏族成員最多的集中地。在幾個(gè)方面，雷弗諾(Ravnos)與阿薩邁特(Assamites)相似：兩個(gè)氏族都有一個(gè)外人看不見(jiàn)的種姓制度，兩個(gè)氏族都是被定義為軍事化的角色。

/?V?\?/?[初擁]?\?/?V?\

與氏族中的其他事物一樣，印度和西方的雷弗諾(Ravnos)的初擁也不同。

西方的雷弗諾(Ravnos)通常只接納吉普賽人(除了以接納戈?duì)柤獖W斯/非吉普賽人[gorgios，吉普賽人對(duì)非吉普賽人的用詞]而聞名的雷弗諾逆者(Ravnos?antitribu))，而且通常任何初擁的理由都有[隨隨便便就初擁了?]。

印度雷弗諾(Ravnos)認(rèn)為初擁是一種實(shí)現(xiàn)這些羽翼未豐(fledgling)的斯瓦達(dá)爾瑪/義務(wù)(Svadharma，結(jié)合他們出生種姓與社會(huì)生活的秩序，所承擔(dān)的責(zé)任)的手段。在印度，一個(gè)人在活著時(shí)的迦提/種姓(Jāti，出生時(shí)賦予的社會(huì)角色，種姓、職業(yè)等等.)也定義了一個(gè)人在成為亡靈后的迦提/種姓(Jāti)。

\?/?[弱點(diǎn)]?\?/

/?V?\?/?[經(jīng)典]?\?/?V?\

由于其固有的氏族弱點(diǎn)，雷弗諾(Ravnos)氏族都是罪犯；每個(gè)雷弗諾(Ravnos)都具有從“模仿犯”到大規(guī)模謀殺的特定惡習(xí)(嗜好)。當(dāng)有場(chǎng)景讓該氏族角色有機(jī)會(huì)“縱容”這種惡習(xí)時(shí)，雷弗諾(Ravnos)必須進(jìn)行自我控制并取得成功，才能避免這股幾乎難以控制的沖動(dòng)。

/?V?\?/?[20周年紀(jì)念版]?\?/?V?\

在《吸血鬼：黑暗時(shí)代20周年紀(jì)念版/Vampire: The Dark Ages 20th Anniversary Edition》中，也包括了其他性格特征，與雷弗諾(Ravnos)內(nèi)部強(qiáng)迫犯罪的定型觀念相距甚遠(yuǎn)。它們的強(qiáng)迫行為可以從“有益的(比如為無(wú)辜者辯護(hù)或?yàn)楦F人捐款)”到“越軌的(前述剽竊或大規(guī)模謀殺)”。

\?/?[第五版]?\?/

/?V?\?/?[缺陷/Bane]?\?/?V?\

注定毀滅[Doomed]：雷弗諾(Ravnos)的一個(gè)缺陷(Bane)是，太陽(yáng)之火把他們的創(chuàng)立者燒成灰燼，在氏族的血液中肆虐，如果他們長(zhǎng)期定居下來(lái)，他們的血肉會(huì)從內(nèi)部噴發(fā)出來(lái)并灼燒。如果他們七個(gè)晚上在同一個(gè)地方睡覺(jué)不止一次，擲骰子的數(shù)量等于他們的缺陷(Bane)嚴(yán)重程度。當(dāng)他們從內(nèi)部被燒焦時(shí)，他們會(huì)受到相當(dāng)于10點(diǎn)(致命結(jié)果)的強(qiáng)化傷害。每次他們?cè)诓坏揭恢芮熬鸵呀?jīng)睡過(guò)覺(jué)的地方度過(guò)一天，這種情況就會(huì)發(fā)生。

在這方面，什么構(gòu)成一個(gè)地點(diǎn)取決于這段歷史的范圍，但除非另有說(shuō)明，否則兩個(gè)休息地至少需要相隔一英里，以避免引發(fā)缺陷/禍根(Bane)。此外，移動(dòng)的避風(fēng)港/庇護(hù)所(haven)，例如運(yùn)輸者的卡車?yán)铮灰ㄜ囃７诺牡胤骄嚯x最后一個(gè)地點(diǎn)至少一英里，就是安全的。

/?V?\?/?[強(qiáng)制行為/Compulsion]?\?/?V?\

誘人的命運(yùn)[Tempting Fate]：吸血鬼被它們的鮮血驅(qū)使去追求危險(xiǎn)。內(nèi)心中的那團(tuán)火在他們的血統(tǒng)上燃燒著，那為何不去外面闖闖呢？下一次吸血鬼面對(duì)一個(gè)需要解決的問(wèn)題時(shí)，任何試圖解決最大膽或最危險(xiǎn)的解決方案的嘗試都會(huì)招致2個(gè)骰子的懲罰。(適當(dāng)?shù)仂乓兔半U(xiǎn)的嘗試甚至可以在這種情況下獲得獎(jiǎng)勵(lì)骰子.)敢于冒險(xiǎn)的人可以自由地說(shuō)服任何人按照他們的方式做事，但也同樣可能獨(dú)自去做。這種強(qiáng)迫一直持續(xù)到問(wèn)題得到解決或者進(jìn)一步的嘗試變得不可能。

/?V?\?/?[版本差異]?\?/?V?\

在《吸血鬼》中，雷弗諾(Ravnos)氏族的每一次出現(xiàn)都被廣泛改寫。最初，這是因?yàn)?span id="s0sssss00s" class="color-blue-04">《黑暗世界》中對(duì)吉普賽人(Roma)的不準(zhǔn)確處理（特別是通過(guò)《黑暗世界：吉普賽人[World of Darkness:?Gypsies]》）。后來(lái)的版本更加準(zhǔn)確，因?yàn)?span id="s0sssss00s" class="color-purple-04">雷弗諾(Ravnos)現(xiàn)在不再是一個(gè)“吉普賽[Gypsy]氏族”，而是一個(gè)“印度[Indian]氏族”。

最初版本《吸血鬼：避世/Vampire: The Masquerade》給了這個(gè)氏族一個(gè)與眾不同的詛咒。它們沒(méi)有被迫采取某種行為，而是會(huì)散發(fā)出一種不安的氣氛，使其他的氏族會(huì)對(duì)它們產(chǎn)生一種警惕，類似于諾斯費(fèi)拉圖(Nosferatu)在《吸血鬼：安魂曲Vampire: The Requiem》的缺陷/弱點(diǎn)(Bane)。

當(dāng)與該隱吸血鬼(kine)打交道的時(shí)候，雷弗諾(Ravnos)被視為只有本身人性(Humanity)的一半，從而限制了他們?cè)谏缃换?dòng)中可以使用的骰子數(shù)量。

自《吸血鬼:避世/Vampire: The Masquerade》第二版，雷弗諾(Ravnos)首次被賦予他們與吉普賽人有著密切的聯(lián)系，此后在所有版本中使用的氏族詛咒都被引入。

雷弗諾(Ravnos)的另一個(gè)主要弱點(diǎn)是對(duì)悖論之道/心徑/思想主義(Path of Paradox)原版的偏執(zhí)，“這是我不管怎樣都要實(shí)施的一條道路!”的一種形式。以至于最終選擇遵循印度版本的悖論之道/心徑/思想主義(Path of Paradox)，這邊是一條更加嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃枷胫髁x道路/心徑。

(- - - - 以上本篇內(nèi)容 - - - -)

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- 不能說(shuō)喜歡漂泊，但我們的鮮血使之前行 -