遼寧博物館新館位于沈陽(yáng)市渾南新區(qū)智慧三街157號(hào)，為一座綜合性博物館。館舍原為奉系軍閥熱河都統(tǒng)湯玉麟官邸，1931年后，滿洲國(guó)政府在此設(shè)立國(guó)立博物館奉天分館。1948年11月2日，沈陽(yáng)解放，經(jīng)東北人民政府批準(zhǔn)，成立了東北博物館，于1949年7月7日開(kāi)放，1959年改名為遼寧省博物館。2005年在市府廣場(chǎng)東側(cè)修建新館，僅不到10年時(shí)間，此館就不能滿足相關(guān)需要，于是在渾河南岸又建設(shè)了新館。

2015年4月底來(lái)沈陽(yáng)面試前，就已經(jīng)得知位于市府廣場(chǎng)一側(cè)的遼寧省博物館已于年前閉館，所有的文物搬遷至渾南的新館，目前還沒(méi)有對(duì)外開(kāi)放。5月初來(lái)沈陽(yáng)工作后，也沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)新館何時(shí)開(kāi)館，5月16日正在和志愿者朋友們參與尋訪老銀行的活動(dòng)時(shí)，才偶然得知這天上午遼寧省博物館新館便對(duì)外開(kāi)放。

2015年5月30日才抽出空來(lái)，一大清早便乘坐地鐵前往渾南，之后又換乘有軌電車，經(jīng)過(guò)1個(gè)多小時(shí)才抵達(dá)博物館門外。

博物館的外觀較為“低調(diào)”，并沒(méi)有過(guò)分的夸張，與周圍的檔案館、科技館、圖書(shū)館等其他建筑風(fēng)格一致。四方形的外觀，灰白色的墻體，就連“遼寧省博物館”幾個(gè)大字，也被隱藏在南邊的房檐下。不需要排隊(duì)領(lǐng)票，經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的安檢后就可以進(jìn)入大廳。雖然這里交通不便，四周一片荒涼，連賣飯的地方都沒(méi)有，但是周末還是吸引來(lái)大量的游客。

繞過(guò)圓形的咨詢臺(tái)，就是宏偉的序言大廳，四周墻上鑲嵌著銅質(zhì)浮雕，概括出發(fā)生在遼沈大地上的重要?dú)v史事件。以主浮雕“文明曙光”為起點(diǎn)，依次為“北土方國(guó)”、“開(kāi)疆拓土”、“華夏一統(tǒng)”、“開(kāi)發(fā)遼東”、“儒風(fēng)北漸”、“隋唐營(yíng)州”、“契丹肇興”、“金代東京”、“九邊之首”、“滿族崛起”、“東北易幟”、“國(guó)歌序曲”。13塊浮雕以高度概括的藝術(shù)形象系統(tǒng)生動(dòng)地展現(xiàn)遼河文化的發(fā)展史，也是遼博新館序廳的特別之處，值得觀眾細(xì)細(xì)品味。

博物館上下共有三層，目前只開(kāi)放了一層的八個(gè)展廳，分為臨時(shí)展覽和專題展覽兩類。盡管如此，還是參觀了將近四個(gè)小時(shí)，才算是走馬觀花般地看完了，如果所有得展廳都開(kāi)放，真不愧是目前全國(guó)最大的地方博物館。

1、懷袖丹青——中國(guó)明清扇面繪畫(huà)展

扇面繪畫(huà)是我國(guó)及朝鮮、日本繪畫(huà)特有的一種藝術(shù)形式，并以我國(guó)為盛。追溯歷史，晉代時(shí)人們就注意扇子的裝飾，其中包括扇面書(shū)畫(huà)。至隋唐，流行紈扇，以竹木為骨架，糊以薄質(zhì)絲綢的紈扇，為富門閨閣所喜愛(ài)。據(jù)記載，自北宋起出現(xiàn)了折扇，主要流行于上流社會(huì)，已經(jīng)有了職業(yè)畫(huà)商和字鋪，玩扇、藏扇漸成風(fēng)氣。隨著造紙業(yè)的發(fā)展，至明永樂(lè)年，因皇帝喜扇，“上有所好，下必有甚者焉”，于是折扇大興。至清代達(dá)到全盛。乾隆帝曾命畫(huà)師張若靄將宮內(nèi)所藏元、明兩代折扇三百把編目作序。在民間，有了職業(yè)畫(huà)商和扇莊，經(jīng)營(yíng)書(shū)畫(huà)扇.并兼營(yíng)文房四寶、玩扇、藏扇、漸成風(fēng)氣。

中國(guó)的文人畫(huà)家們素愛(ài)在扇面上作書(shū)寫畫(huà)，是中國(guó)藝術(shù)的一個(gè)獨(dú)特的現(xiàn)象?！稌x書(shū)》中記載書(shū)圣王羲之見(jiàn)一位賣六角竹扇的老婦，頓生義懷，就在每個(gè)竹扇上各寫五字，老婦不悅。王羲之說(shuō)：“但言是王右軍書(shū)，以求百錢可也。”老婦拿出去叫賣，果然人們爭(zhēng)相購(gòu)買。文人與扇子就是這樣結(jié)下了不解之緣，而扇子因?yàn)橛辛藭?shū)畫(huà)則成了“懷袖雅物”。明清以來(lái)，書(shū)畫(huà)名家大都留下了扇面之作，而這一獨(dú)特的形式，也成為與卷軸相應(yīng)的最為重要的書(shū)畫(huà)藝術(shù)形式之一。文人借扇面優(yōu)游酬酢，亦是交往的一種常見(jiàn)誼禮。及至近代，1924年始創(chuàng)于京城的楊仁雅集時(shí)賢書(shū)畫(huà)扇面會(huì)，曾多次在中山公園水榭舉辦扇展，梁任公、溥心畬、齊白石、陳半丁等一代名流均有作品參展，開(kāi)啟了扇面藝術(shù)面向公眾展覽的歷史。

“遼博”以收藏書(shū)畫(huà)聞名，其中不乏大量明清時(shí)期的扇面繪畫(huà)，這個(gè)展覽遴選了七十余件精品扇面，其中不乏名家名作。

谷燕

惠山石井

斗雞

王羲之愛(ài)鵝

攜友泛舟

2、中國(guó)古代碑志展

碑志是指鐫題文字的刻石，是中國(guó)古代文化的重要載體。先秦已出現(xiàn)刻石紀(jì)事的實(shí)例，兩漢時(shí)期樹(shù)碑立傳的風(fēng)氣盛行，魏晉則開(kāi)啟了后世墓志之端，北魏以后，方形墓志漸成定制。碑志是集多種文化元素于一體的藝術(shù)品，蘊(yùn)含社會(huì)歷史、書(shū)法、雕刻、人物傳記、喪葬禮俗等信息，是學(xué)術(shù)研究的寶貴資料。

展覽中共展出200多件/組展品，時(shí)代跨度大，上自漢魏，下迄明清。具地方特點(diǎn)，數(shù)量眾多，以北魏墓志、遼代墓志中的帝后哀冊(cè)最具特色。

一方碑志一段歷史。本次展覽陳列的碑志是我們解讀歷史，感受文明，欣賞藝術(shù)，陶冶性情的珍貴文物，也是中國(guó)東北古代各民族文化融合、建設(shè)家園歷史進(jìn)程的真實(shí)寫照。

熹平石經(jīng)

遼代墓志

遼代帝后哀冊(cè)

遼代墓志

介紹墓志的觸摸屏

3、明清瓷器精品展

瓷器是中國(guó)人民的偉大發(fā)明，千百年來(lái)一直濃縮和傳承著中華民族的杰出智慧和創(chuàng)新精神。

瓷器濫觴于東漢時(shí)期，歷經(jīng)魏晉、隋唐、宋元瓷業(yè)的發(fā)展后，于明清時(shí)期達(dá)到鼎盛。明代起，江西景德鎮(zhèn)躍升為“天下窯器所集”之瓷都，所燒瓷器的品種、產(chǎn)量、銷路均超過(guò)以往任何一個(gè)時(shí)期。青花瓷器經(jīng)元代短暫的繁榮后，在明代得以創(chuàng)新和推廣，成為全國(guó)瓷器生產(chǎn)的主流；以成化斗彩為代表的彩瓷、永樂(lè)宣德時(shí)期的銅紅釉和其他顏色釉瓷器，技術(shù)高妙、氣韻雅靜，是我國(guó)制瓷史上的空前杰作。清代，特別是康熙、雍正、乾隆三朝，制瓷業(yè)達(dá)到了歷史最高峰，所制瓷器以精妙嚴(yán)謹(jǐn)著稱，且“行于九域，施及外洋”。除沿襲前代的制瓷工藝外，新創(chuàng)的琺瑯彩、粉彩等瓷器，美輪美奐，為中國(guó)瓷器藝術(shù)增添了異彩。

明清瓷器，集中國(guó)古代工藝之大成，忠實(shí)地記錄了瓷工們的不朽功績(jī)，也折射出了創(chuàng)造它們的時(shí)代的特有光輝。

“轅門射戟”青花瓷尊

黃底粉彩餐具

粉彩嬰戲瓶

粉彩鹿鶴同春壺

礬紅高足杯

各類粉彩瓷器

志愿者熱情講解

介紹瓷器知識(shí)的觸摸屏

“制作”瓷器的游戲

4、明清玉器展

中國(guó)古代玉器藝術(shù)發(fā)軔于新石器時(shí)代，歷經(jīng)商周、兩漢、唐宋等幾個(gè)發(fā)展高潮，至明清時(shí)期達(dá)到鼎盛。明清時(shí)期玉器沿襲唐宋以來(lái)世俗化、生活化的風(fēng)格并加以發(fā)揚(yáng)，尤其是乾隆時(shí)期，因玉料資源充足，玉材質(zhì)地精良，玉器造型規(guī)矩，琢磨精致，集歷代之大成，達(dá)到了玉器史的巔峰。由于歷史的原因，遼寧省博物館收藏的明清玉器數(shù)量多，質(zhì)量佳，品種全，比較全面地反映了明清時(shí)期玉器的基本面貌。本次展覽從玉材種類、器型種類、裝飾技法、使用功能、以及仿古與偽古等多角度對(duì)明清玉器進(jìn)行詮釋，希望能夠幫助廣大觀眾更好地認(rèn)識(shí)和欣賞明清時(shí)期的玉器藝術(shù)。

本次展覽引導(dǎo)觀眾從“讀玉器”的思路出發(fā)，以文物說(shuō)話，發(fā)揮館藏文物優(yōu)勢(shì)，使其各顯其能，各施其職，選擇典型玉器展品來(lái)體現(xiàn)明清時(shí)期玉材、器型、做工以及使用種類等各個(gè)方面的特點(diǎn)，讓觀眾觀后的收獲猶如在讀一部明清玉器鑒賞的圖書(shū)。

同時(shí)，由于遼寧省博物館的玉器藏品來(lái)源不同，既有宮廷玉作的作品，也有民間玉作的作品，將宮廷作品與民間作品結(jié)合使用，這是本次展覽的特色之一。另外，將偽古玉作為一個(gè)重點(diǎn)單元，盡可能地展現(xiàn)各種做偽方法，還采用真?zhèn)螌?duì)比的方式，讓觀眾有更直觀的認(rèn)識(shí)。

5、夢(mèng)里家山——旅美遼寧籍畫(huà)家侯北人捐贈(zèng)作品展

自從2010年起，侯北人張韻琴夫婦陸續(xù)向“遼博”捐贈(zèng)繪畫(huà)和書(shū)法作品，共計(jì)一百五十多件。這些作品代表了侯先生融匯古今，和諧中西的藝術(shù)成就，圓了他海外游子七十年的歸家之夢(mèng)。

侯北人先生從事中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作已達(dá)七十余載。早年隨李仲常習(xí)畫(huà)，在國(guó)民政府任職期間，曾求教于黃賓虹、傅抱石、鄭石橋等前輩。旅居海外后，與張大千、朱屺瞻、馮其庸等過(guò)往甚密，并留下了許多畫(huà)作及珍貴的書(shū)信資料。侯北人的早期作品采用中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)技法，中后期作品中出現(xiàn)了潑墨及大氣磅礴的大面積色塊對(duì)比，尤其是二十世紀(jì)六十年代與張大千先生交往后受其陶染，兼受美國(guó)抽象主義的影響，畫(huà)風(fēng)驟變，為中國(guó)繪畫(huà)賦予了新的內(nèi)涵和形式。

他的繪畫(huà)中反復(fù)出現(xiàn)長(zhǎng)白山、千山和家鄉(xiāng)荷塘，誠(chéng)如先生所言：“則我所追求者，不外是力求家山無(wú)比的輝煌燦爛，以響告世人而已”。

6、指點(diǎn)江山——“毛澤東詩(shī)詞”名家書(shū)畫(huà)展

毛澤東，是中華人民共和國(guó)的締造者，偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家、軍事家，同時(shí)又是一位杰出的詩(shī)人。毛澤東的詩(shī)詞，大氣磅礴，內(nèi)涵深刻，韻味雋永，以波瀾壯闊的社會(huì)革命和歷史斗爭(zhēng)場(chǎng)面為創(chuàng)作題材，以革命家和藝術(shù)家的獨(dú)特感受，史詩(shī)般地再現(xiàn)了中國(guó)革命風(fēng)起云涌的歷史畫(huà)卷，展示了一代偉人卓然于世的個(gè)性情懷，體現(xiàn)了世紀(jì)奇峰的孤絕特征。

偉人與詩(shī)人雙兼身份的毛澤東，使中國(guó)任何一個(gè)當(dāng)代詩(shī)人都無(wú)法與他的詩(shī)詞盛譽(yù)相埒。毛澤東的詩(shī)詞深深感染著這個(gè)時(shí)代的廣大藝術(shù)家們，加之他所倡導(dǎo)的革命現(xiàn)實(shí)主義和革命浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作方法，極大激發(fā)了書(shū)畫(huà)家們的創(chuàng)作熱情。在二十世紀(jì)60年代以來(lái)，“拜讀”、“書(shū)繪”毛澤東詩(shī)詞蔚然成風(fēng)，以毛澤東詩(shī)詞為內(nèi)容的社會(huì)名家書(shū)畫(huà)作品，在諸多文藝創(chuàng)作中脫穎而出，獨(dú)樹(shù)一幟。政治家、社會(huì)活動(dòng)家、書(shū)畫(huà)家、專家學(xué)者，有感于詩(shī)詞中所展現(xiàn)的卓越才思和雄大氣魄，創(chuàng)作出一幅幅具有鮮明時(shí)代風(fēng)格的作品，同時(shí)也為今人記錄了一段歲月，一種激情。

遼寧省博物館有幸庋藏五百余件以表現(xiàn)毛澤東詩(shī)詞為內(nèi)容的書(shū)畫(huà)作品，其名家之廣，數(shù)量之多，品質(zhì)之精，在全國(guó)各博物館中首屈一指。在遼寧省博物館新館開(kāi)館之際，我們遴選出120件名家力作進(jìn)行展出，和廣大觀眾一同領(lǐng)略毛澤東詩(shī)詞永恒的藝術(shù)魅力和名家書(shū)畫(huà)璀璨的藝術(shù)風(fēng)采。

“看萬(wàn)山紅遍層林盡染，漫江碧透百舸爭(zhēng)流”

“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”

“山 快馬加鞭未下鞍 驚回首 離天三尺三”

“雨后復(fù)斜陽(yáng)，關(guān)山陣陣蒼”

“一橋飛架南北，天塹變通途”

7、情滿遼河——遼寧民間繡品展

刺繡的歷史由來(lái)已久，作為高檔手工藝品，長(zhǎng)久以來(lái)主要流行于上流社會(huì)，對(duì)大多數(shù)民眾來(lái)說(shuō)，是可見(jiàn)不可得的奢侈品。

清代中晚期開(kāi)始各個(gè)手工行業(yè)發(fā)展迅速，商品經(jīng)濟(jì)空前繁榮，刺繡也逐漸進(jìn)入普通百姓的家庭。與中原和江南相比，東北地區(qū)的民間刺繡起步較晚，清代晚期到民國(guó)時(shí)期基本成熟，種類齊全、花樣繁多，格調(diào)鮮明。遼寧是滿族文化的中心，民間刺繡根植于滿族歷史文化的肥沃土壤，散發(fā)著濃郁的地域特色，形成了淳厚、直白、簡(jiǎn)略的藝術(shù)風(fēng)格。

遼寧民間刺繡源于百姓現(xiàn)實(shí)生活，出自市井鄉(xiāng)村女兒之手。雖不及王公貴族的奢華精致，但集實(shí)用與裝飾為一體，質(zhì)樸、風(fēng)趣的表現(xiàn)手法，極富感染力。

繡花鞋

披肩

服飾

另外，這里還正在舉行“一個(gè)意大利記者鏡頭中的中國(guó)”攝影作品展，由于3月份在北京魯迅紀(jì)念館看過(guò)這個(gè)展覽，所以這次只是瞥了一眼。原來(lái)這位攝影師不僅游覽了大江南北，而且還來(lái)過(guò)沈陽(yáng)，留下了眾多珍貴照片。

本人自拍照

參觀所獲的宣傳冊(cè)

2015年5月30日