《思想政治理論研討課》學(xué)習(xí)心得
《思想政治理論研討課》
學(xué)習(xí)心得?
《思想政治理論研討課》學(xué)習(xí)心得
國(guó)家安全：共知 ?共建 ?共享
國(guó)家安全是安邦定國(guó)的重要基石，維護(hù)國(guó)家安全是全國(guó)各族人民根本利益所在。
國(guó)泰則民安，國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定是人民最基本的需求，也是人民的根本利益所在。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持底線思維、居安思危、未雨綢繆，堅(jiān)持國(guó)家利益至上，以人民安全為宗旨，以政治安全為根本，以經(jīng)濟(jì)安全為基礎(chǔ)，以軍事、科技、文化、社會(huì)安全為保障，以促進(jìn)國(guó)際安全為依托，統(tǒng)籌發(fā)展和安全，統(tǒng)籌開(kāi)放和安全，統(tǒng)籌傳統(tǒng)安全和非傳統(tǒng)安全，統(tǒng)籌自身安全和共同安全，統(tǒng)籌維護(hù)國(guó)家安全和塑造國(guó)家安全，有效應(yīng)對(duì)了一系列重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，保持了我國(guó)國(guó)家安全大局穩(wěn)定。
國(guó)泰才能民安，國(guó)富才能民強(qiáng)。任何時(shí)候，國(guó)家安全都是人民最“穩(wěn)”的幸福。當(dāng)前，國(guó)際形勢(shì)繼續(xù)發(fā)生深刻復(fù)雜變化，百年變局和世紀(jì)疫情相互交織，經(jīng)濟(jì)全球化遭遇逆流，大國(guó)博弈日趨激烈，在實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)新的趕考路上，我們面臨的各種風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)是長(zhǎng)期的、復(fù)雜的、嚴(yán)峻的。萬(wàn)山磅礴，必有主峰。應(yīng)對(duì)和戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，關(guān)鍵在于鑄牢黨的領(lǐng)導(dǎo)這個(gè)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的“定海神針”，只有堅(jiān)定不移地堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，我們才能夠始終保持戰(zhàn)略定力、戰(zhàn)略自信和戰(zhàn)略耐心，不被亂花迷眼，不被浮云遮眼，才能夠確保擁有團(tuán)結(jié)奮斗的強(qiáng)大凝聚力和發(fā)展自信心，匯聚起守正創(chuàng)新、改革奮進(jìn)的強(qiáng)大力量。
國(guó)家安全有底數(shù)，人民安康有底氣。面對(duì)新時(shí)代新征程，讓我們堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，進(jìn)一步堅(jiān)定黨的領(lǐng)導(dǎo)，不斷提升維護(hù)國(guó)家安全意識(shí)，爭(zhēng)做國(guó)家安全最堅(jiān)定的“捍衛(wèi)者”，以實(shí)際行動(dòng)踐行黨的二十大精神。
維護(hù)國(guó)家安全要有維護(hù)國(guó)家安全的意識(shí)，作為一個(gè)大學(xué)生，要知道國(guó)家的安全重于泰山，在我們的思想意識(shí)里，必須有維護(hù)國(guó)家安全的意識(shí)，時(shí)刻警醒自己，國(guó)家的安全是自己的事情。要有保護(hù)國(guó)家安全的責(zé)任，所謂國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)，國(guó)家的安全是我們幸福生活的基礎(chǔ)，如果國(guó)家的安全受到了威脅，作為新一代的大學(xué)生，就是祖國(guó)的棟梁和希望，我們定當(dāng)挺身而出，為國(guó)家的安全事業(yè)做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。堅(jiān)決制止損害國(guó)家安全的行為，對(duì)于一切對(duì)國(guó)家安全造成損害的行為，我們要毫不猶豫地進(jìn)行制止，讓那些損害國(guó)家安全的敵對(duì)分子知道，作為國(guó)家的大學(xué)生我們一定要斗爭(zhēng)到底。以身作則，我們要用自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)把國(guó)家的安全放在心上，把國(guó)家的利益凌駕于個(gè)人利益之上，以自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)維護(hù)國(guó)家的利益。宣傳安全教育的知識(shí)，作為一個(gè)大學(xué)生應(yīng)該把安全知識(shí)銘記于心，把它宣傳出去，讓更多的人知道國(guó)家的安全關(guān)系著個(gè)人的命運(yùn)。奮不顧身，無(wú)私奮獻(xiàn)，當(dāng)國(guó)家安全受到危脅的時(shí)候，作為一個(gè)有思想，有主見(jiàn)，愛(ài)國(guó)，有人民的大學(xué)生，首先應(yīng)該站出來(lái)，奮不顧身地投入到國(guó)家安全的維護(hù)之中，奮獻(xiàn)自己的力量。
我們這十年 ??我和祖國(guó)共成長(zhǎng)
黨的十八大以來(lái)的十年，是奮進(jìn)的十年、非凡的十年，踔厲奮發(fā)、勇毅前行。
實(shí)現(xiàn)小康是中華民族持續(xù)千年的接力,也是從古至今人們對(duì)美好生活的樸素期待。中國(guó)共產(chǎn)黨明確提出，到建黨100周年時(shí)，將全面建成惠及十幾億人口的小康社會(huì)，這也成為外界熟知的“第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)。“小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)，關(guān)鍵在貧困的老鄉(xiāng)能不能脫貧"，習(xí)近平如此強(qiáng)調(diào)。在2012年底，當(dāng)時(shí)中國(guó)近1億貧困人口的現(xiàn)狀，成為實(shí)現(xiàn)小康夢(mèng)想難啃的“硬骨頭”。為此，中共發(fā)起了一場(chǎng)長(zhǎng)達(dá)8年、向貧困宣戰(zhàn)的“戰(zhàn)役"。十八大以來(lái)，中國(guó)實(shí)現(xiàn)平均每年1000多萬(wàn)人脫貧，幾乎相當(dāng)于一個(gè)中等國(guó)家的人口，創(chuàng)造了人類(lèi)減貧史上的奇跡。
過(guò)去十年，中國(guó)解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事，黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。凡是過(guò)往，皆為序章。中國(guó)將繼續(xù)在實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的道路上篤定前行，人們對(duì)美好生活也賦予了更高層次的定義。
“全面深化改革必須以促進(jìn)社會(huì)公平正義、增進(jìn)人民福祉為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。"正如習(xí)近平所言，隨著中國(guó)社會(huì)的主要矛盾轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣袢找嬖鲩L(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，改革正是解決這一矛盾的關(guān)鍵一招。
當(dāng)時(shí)間回溯至10年前，彼時(shí)的中國(guó)雖然已是全球第二大經(jīng)濟(jì)體，但經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期高速增長(zhǎng)過(guò)程中積累的一系列深層次矛盾不斷積聚。盡管沖破思想觀念的障礙、突破利益固化的藩籬并非易事，但進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)的改革正是要"敢于啃硬骨頭，敢于涉險(xiǎn)灘”,習(xí)近平在多個(gè)場(chǎng)合提及改革之于中國(guó)發(fā)展的重要性。也正因如此，十八大以來(lái)，中共進(jìn)一-步展示出“將改革進(jìn)行到底”的雄心。2013年,十八屆三中全會(huì)吹響了全面深化改革的號(hào)角，亮出“總目標(biāo)”和“總路線圖”。隨后在中央最高層面設(shè)立專門(mén)的改革機(jī)構(gòu)，習(xí)近平親自掛帥，尤其重視"進(jìn)-步觸及深層次利益格局的調(diào)整和制度體系的變革”。在改革開(kāi)放40周年的節(jié)點(diǎn)上，中共十九屆三中全會(huì)部署深化黨和國(guó)家機(jī)構(gòu)改革。這場(chǎng)深刻變革力度規(guī)模之大、涉及范圍之廣、觸及利益之深均前所未有，為全面深化改革提供了體制支撐和保障。在“兩個(gè)一百年"奮斗目標(biāo)歷史交匯點(diǎn).上，中共通過(guò)連續(xù)作為，為新階段推動(dòng)更深層次改革把脈定調(diào)。在外界看來(lái)，新的征程已經(jīng)開(kāi)啟，中國(guó)改革的步伐永不停歇。
在抗疫大考中，“人民至上、生命至上”是“中國(guó)答卷"的底色。保障生命健康是追求美好生活的基礎(chǔ)，這也是中國(guó)面對(duì)疫情沖擊始終秉持的價(jià)值標(biāo)尺。
“把人民群眾生命安全和身體健康放在第一位”，從出生30個(gè)小時(shí)的嬰兒到108歲的老人，不遺漏每一個(gè)感染者，不放棄每一個(gè)生命。一個(gè)個(gè)感人細(xì)節(jié)，詮釋著人民至上的理念。從要求最大程度降低感染率、病亡率到快速擴(kuò)充收治床位、不斷優(yōu)化診療方案，一件件生動(dòng)事實(shí)彰顯直面大考的使命擔(dān)當(dāng)。
歷史總是在特殊時(shí)刻更能給人以啟示。實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往是構(gòu)成中國(guó)過(guò)去10年發(fā)展最顯著的邏輯主線。在新征程上,這也將繼續(xù)成為中國(guó)未來(lái)始終錨定的目標(biāo)。而這一決心或許用習(xí)近平在2022年新年賀詞中的話概括最為確切——民之所憂，我必念之；民之所盼，我必行之。
青春獻(xiàn)二十大 ??興林報(bào)國(guó)東林人
這學(xué)期，我們觀看了關(guān)于二十大重要會(huì)議內(nèi)容的視頻。通過(guò)對(duì)視頻內(nèi)容的學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識(shí)到了二十大的莊重性、嚴(yán)謹(jǐn)性，深入了解了二十大整體會(huì)議內(nèi)容，更加體會(huì)到二十大的政治意義與時(shí)代意義。新時(shí)代偉大成就、偉大變革的取得，關(guān)鍵在于以習(xí)近平同志為核心的黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。正是有了黨的領(lǐng)航，才確保了國(guó)家群眾在各種思潮紛擾中有凝聚力，十四億中國(guó)人民有了精神上的“主心骨”，才能萬(wàn)眾一心、眾志成城，團(tuán)結(jié)成“一塊堅(jiān)硬的鋼鐵”，凝聚起實(shí)現(xiàn)中民族偉大復(fù)興的磅礴力量。
身為新時(shí)代的東林學(xué)子，應(yīng)志存高遠(yuǎn)、勇于擔(dān)當(dāng)、不懼艱險(xiǎn)、矢志奮斗，應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)、實(shí)踐“興林報(bào)國(guó)東林人”的精神，傳承好東林精神，勇毅前行，行穩(wěn)致遠(yuǎn)，在新時(shí)代的寬廣天地中用智慧和汗水譜寫(xiě)不負(fù)時(shí)代、不負(fù)韶華的青春詩(shī)篇。信念永恒，從東林的精神譜系中汲取奮斗力量；中流擊水，在奔涌的時(shí)代大潮中一路高歌猛進(jìn)。
學(xué)習(xí)二十大報(bào)告 ??實(shí)現(xiàn)雙碳大目標(biāo)
黨的二十大報(bào)告提出，“推動(dòng)能源清潔低碳高效利用”。實(shí)現(xiàn)“雙碳”目標(biāo)，必須做好能源綠色低碳轉(zhuǎn)型這篇大文章。統(tǒng)籌發(fā)展和安全，堅(jiān)持先立后破、通盤(pán)謀劃，扎實(shí)推進(jìn)能源綠色低碳轉(zhuǎn)型，定能加快形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式、空間格局，為建成青山常在、綠水長(zhǎng)流、空氣常新的美麗中國(guó)作出更大貢獻(xiàn)。
習(xí)近平總書(shū)記指出：“實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰碳中和是一場(chǎng)廣泛而深刻的經(jīng)濟(jì)社會(huì)系統(tǒng)性變革。”立足我國(guó)能源資源稟賦，堅(jiān)持先立后破，有計(jì)劃分步驟實(shí)施碳達(dá)峰行動(dòng)。完善能源消耗總量和強(qiáng)度調(diào)控，重點(diǎn)控制化石能源消費(fèi)，逐步轉(zhuǎn)向碳排放總量和強(qiáng)度“雙控”制度。推動(dòng)能源清潔低碳高效利用，推進(jìn)工業(yè)、建筑、交通等領(lǐng)域清潔低碳轉(zhuǎn)型。深入推進(jìn)能源革命，加強(qiáng)煤炭清潔高效利用，加大油氣資源勘探開(kāi)發(fā)和增儲(chǔ)上產(chǎn)力度，加快規(guī)劃建設(shè)新型能源體系，統(tǒng)籌水電開(kāi)發(fā)和生態(tài)保護(hù)，積極安全有序發(fā)展核電，加強(qiáng)能源產(chǎn)供儲(chǔ)銷(xiāo)體系建設(shè)，確保能源安全。完善碳排放統(tǒng)計(jì)核算制度，健全碳排放權(quán)市場(chǎng)交易制度。提升生態(tài)系統(tǒng)碳匯能力。積極參與應(yīng)對(duì)氣候變化全球治理。
身為大學(xué)生，我們首先要爭(zhēng)做健全低碳減排體系的推動(dòng)者。一方面，要全面了解現(xiàn)有節(jié)能環(huán)保的國(guó)際、國(guó)內(nèi)法律法規(guī)，了解這些法律法規(guī)在實(shí)踐中的困難、矛盾、漏洞所在，在此基礎(chǔ)上深入學(xué)習(xí)掌握現(xiàn)行法律法規(guī)在實(shí)踐中的成功經(jīng)驗(yàn)和失敗教訓(xùn)，力爭(zhēng)在節(jié)能環(huán)保立法方面做出積極貢獻(xiàn)。另一方面，通過(guò)社會(huì)實(shí)踐和志愿者行動(dòng)等方式，積極參與節(jié)能環(huán)保的監(jiān)督、執(zhí)法，踴躍投身于民間環(huán)保團(tuán)體等有益實(shí)踐活動(dòng)，力爭(zhēng)在節(jié)能環(huán)保執(zhí)法監(jiān)督方面力盡個(gè)人最大的力量。其次要改變消費(fèi)方式。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)記住“低碳生活”代表著更健康、更自然、更安全、低成本、低代價(jià)的消費(fèi)方式，不僅要做低碳生活的踐行者，更要做低碳生活的宣傳者，讓更多的人踐行低碳生活。
正面物質(zhì)誘惑 ??建立理性消費(fèi)觀
面對(duì)社會(huì)上的種種物質(zhì)利益的誘惑，我們要做到堅(jiān)守誠(chéng)信，自己的人生價(jià)值觀和人生目標(biāo)一定要足夠清晰，并且足夠有意義才做得到。人生目標(biāo)與價(jià)值觀，如果不夠有意義的話，自己的需求層次就會(huì)減少，甚至只有物質(zhì)方面的需求而不自知。人的需求潛在需求都是一樣的，從安全到生活，到情感，到認(rèn)可，自我實(shí)現(xiàn)。等缺少的是發(fā)現(xiàn)和發(fā)覺(jué)。這些需求當(dāng)自己都發(fā)覺(jué)了，物質(zhì)利益的誘惑就會(huì)減少很多。只有自己不知不覺(jué)，才會(huì)被誘惑。
身為大學(xué)生樹(shù)立正確理性的消費(fèi)觀，應(yīng)做到以下幾點(diǎn)做法：
量入為出，適度消費(fèi)。要在自己的經(jīng)濟(jì)承受能力之內(nèi)消費(fèi)。收入既包括當(dāng)前的收入水平，也包括對(duì)未來(lái)收入的預(yù)期，也就是說(shuō)人們?cè)谙M(fèi)時(shí)要考慮收入能力這個(gè)動(dòng)態(tài)因素。大學(xué)生的經(jīng)濟(jì)絕大部分來(lái)自父母，消費(fèi)時(shí)應(yīng)當(dāng)考慮家庭經(jīng)濟(jì)因素，適度消費(fèi)。
避免盲從，理性消費(fèi)。要避免盲目跟風(fēng)，避免情緒化消費(fèi)，避免只注重物質(zhì)消費(fèi)忽視精神消費(fèi)的傾向。避免情緒化消費(fèi)，由于一時(shí)頭腦不冷靜而造成浪費(fèi)。
要堅(jiān)持從個(gè)人實(shí)際需要出發(fā)，理性消費(fèi)。
保護(hù)環(huán)境，綠色消費(fèi)。面對(duì)嚴(yán)峻的資源短缺和環(huán)境污染，我們應(yīng)該樹(shù)立生態(tài)文明觀，保持人與自然之間的和諧。我們國(guó)家提出了實(shí)施“可持續(xù)發(fā)展”和“科學(xué)發(fā)展觀”，大家也應(yīng)該從自身出發(fā)，保持人與自然的和諧發(fā)展，去從事綠色消費(fèi)，即：節(jié)約資源，減少污染；綠色生活，環(huán)保選購(gòu)；重復(fù)使用，多次利用；做個(gè)綠色消費(fèi)者。
勤儉節(jié)約，艱苦奮斗。勤儉節(jié)約、艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德，不是一種具體的消費(fèi)行為，而是一種民族精神。作為民族精神，它是永遠(yuǎn)不過(guò)時(shí)的。我們更應(yīng)該發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)。
遵規(guī)守紀(jì)不越矩 ???自立自強(qiáng)有擔(dān)當(dāng)
為官處事，戒之在心，戒之在初，不可不察。凡清官皆有一個(gè)共性，那就是遵規(guī)矩、守紀(jì)律。貪官也有一個(gè)共同的特征，就是心中無(wú)戒、心中無(wú)法。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部少出事、不出事，就要像習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)的那樣，“心有所畏、言有所戒、行有所止”。
心中有戒，關(guān)鍵在于遵規(guī)矩、守紀(jì)律，處理好公和私、情和法、利和法的關(guān)系。一個(gè)人只關(guān)注私、情、利，就會(huì)在規(guī)矩紀(jì)律面前耍“任性”，就會(huì)模糊公與私的邊界，自我膨脹、損公肥私、逾規(guī)逾矩就不可避免，失去對(duì)法律法規(guī)的敬畏也就不足為奇。
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心中有戒，除了要遵守成文的規(guī)矩紀(jì)律，黨在長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和工作慣例也必須遵守。譬如“當(dāng)官發(fā)財(cái)，當(dāng)行兩道”。選擇從政就不要在從政中發(fā)財(cái)，選擇發(fā)財(cái)就去合法發(fā)財(cái)。唯此，才能清清白白做人、干干凈凈做事、坦坦蕩蕩為官。
君子應(yīng)厚美德，容載萬(wàn)物，剛毅堅(jiān)卓，發(fā)憤圖強(qiáng)。作為當(dāng)代大學(xué)生，新的歷史時(shí)期賦予了我們新的責(zé)任。我們應(yīng)當(dāng)遵規(guī)守紀(jì)自立自強(qiáng)，立志成才，為中華民族的偉大復(fù)興奮斗。
以誠(chéng)為本 ??以誠(chéng)立身
誠(chéng)信，是誠(chéng)實(shí)守信，也可以擴(kuò)展為：做人真誠(chéng)，為人守信。誠(chéng)信，是中華民族的傳統(tǒng)美德。誠(chéng)信可靠，乃立國(guó)之本，是國(guó)家百姓得以生存的基礎(chǔ)，可見(jiàn)誠(chéng)信的份量之重。對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，誠(chéng)信也是一個(gè)人的立身之本，人無(wú)信無(wú)以立。做人講究誠(chéng)信，方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
信，人言也。言，無(wú)非是口中的言語(yǔ)，言從口出，言為人聲。重要的不是說(shuō)了什么，而是一個(gè)人是否遵循自己說(shuō)過(guò)的話，是否實(shí)現(xiàn)對(duì)他人的諾言。你若誠(chéng)信許諾，他人也必定珍視待之。當(dāng)我們?cè)S諾他人的時(shí)候，也要想到我們是否有能力去兌現(xiàn)諾言，如若不然，便不可輕易許諾。失信他人，最終都會(huì)失信于自己。若是做人的根本之基動(dòng)搖了，那立于社會(huì)的根本之道也不能幸免。
孔子有云：人而無(wú)信，不知其可也。一個(gè)人若是不講究信譽(yù)，那便不知道他可以做什么。我們對(duì)誠(chéng)信的原則，應(yīng)該一以貫之。無(wú)論待人接物還是人生處事，都應(yīng)做到誠(chéng)實(shí)守信
誠(chéng)信是社會(huì)主義核心價(jià)值觀重要內(nèi)容之一，誠(chéng)實(shí)守信是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本要求，這也說(shuō)明誠(chéng)實(shí)守信是全社會(huì)需要共同遵守的道德規(guī)范。誠(chéng)實(shí)守信，體現(xiàn)在日常的每一件小事里，履行對(duì)他人的承諾、認(rèn)真完成的每一份作業(yè)都是誠(chéng)實(shí)守信的體現(xiàn)。
作為當(dāng)代大學(xué)生，我們肩負(fù)著建設(shè)現(xiàn)代社會(huì)主義社會(huì)的使命，我們要“以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥”，要將誠(chéng)實(shí)守信作為自己的行為準(zhǔn)則，作為立人之本、成事之基。在學(xué)校生活、家庭生活、職業(yè)生活、社會(huì)生活中自覺(jué)做到以誠(chéng)相待、重信守約、有約必踐，共同營(yíng)造守信光榮、失信可恥的社會(huì)氛圍，抵制和反對(duì)唯利是圖、弄虛作假、背信棄義、不講信譽(yù)、爾虞我詐等思想和行為。才能使社會(huì)秩序得到更好的維護(hù)，才能使社會(huì)更加進(jìn)步，而不是退步。
