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　　《西方那一塊土:錢乘旦講西方文化通論》：尋人類文明蹤跡，知西方社會興衰，聽北大教授講土生土長的西方本土文明。

　　《西方那一塊土:錢乘旦講西方文化通論》觀點鮮明、脈絡(luò)清晰、剖析深刻，筆調(diào)輕松、信息量大。豐富的插圖與生動的文字相得益彰。

內(nèi)容簡介

　　《西方那一塊土:錢乘旦講西方文化通論》主要內(nèi)容是用歷史學(xué)、文化學(xué)、社會學(xué)的方法動態(tài)地介紹西方文明的特點、形態(tài)、其發(fā)展的過程、演變的經(jīng)歷、各時期的不同表征及相互之間的關(guān)聯(lián)等。通過學(xué)習(xí)，學(xué)生可以對西方文明有相對宏觀同時又比較深入和系統(tǒng)的了解，懂得西方社會是如何形成的，如何變成現(xiàn)在這樣，它的價值基礎(chǔ)是什么，各時代的特征如何，各時期的文化成就及它們?nèi)绾畏从硶r代精神，人們應(yīng)當(dāng)如何認(rèn)識當(dāng)代西方文明和西方社會，等等。

作者簡介

　　錢乘旦，歷史學(xué)博士，英國考文垂大學(xué)榮譽文學(xué)博士?，F(xiàn)任北京大學(xué)歷史系教授，中國英國史研究會會長，英國皇家歷史學(xué)會通訊會士。代表作品有：《走向現(xiàn)代國家之路》《第一個工業(yè)化社會》《在傳統(tǒng)與變革之間》《工業(yè)革命與英國工人階級》《英國通史》《二十世紀(jì)英國》《寰球透視：現(xiàn)代化的迷途》《尋找他山的歷史》《思考中的歷史》等，譯著有《劍橋藝術(shù)史》《帝國斜陽》《英國工人階級的形成》等。

目錄

前言
第一講　人的出現(xiàn)，農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)
山川湖泊與自然環(huán)境
人類的出現(xiàn)
農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)
文明的出現(xiàn)
第二講 西亞、北非和文明的出現(xiàn)
兩河文明的出現(xiàn)
蘇美爾
巴比倫，亞述，新巴比倫
古埃及文明
第三講 歐洲文明的起源
歐洲文明的淵源
希臘文化
神話與真實
希臘政治發(fā)展
第四講 古代希臘文化
城邦與戰(zhàn)爭
馬其頓征服
希臘化時期
希臘文化與藝術(shù)
第五講 古羅馬政治與社會
羅馬共和國
羅馬帝國
蠻族入侵
羅馬文化
第六講 基督教的產(chǎn)生
猶太人的故事
一神教
基督教的出現(xiàn)
基督教會
第七講 中世紀(jì)社會文化
民族大遷徙
封建制
國家與社會
思想與文化
第八講 中世紀(jì)盛期到文藝復(fù)興
十字軍東征
商業(yè)的興起
城市的壯大
文藝復(fù)興
第九講 歐洲向近代過渡
文藝復(fù)興--知識和科學(xué)的解放
社會變動--農(nóng)奴制解體
新國家形態(tài)--民族國家
新經(jīng)濟(jì)思想與國家操作--重商主義
世界成為一體--地理大發(fā)現(xiàn)
第十講 近代早期發(fā)展
專制王權(quán)
地理大發(fā)現(xiàn)
宗教改革
天主教會反改革
第十一講 思想革命與政治革命
清教與英國革命
啟蒙與法國革命
開明專制
新時代
第十二講 科學(xué)、理性、工業(yè)
理性主義
科學(xué)的興起
英國工業(yè)革命
其他國家的工業(yè)革命
第十三講 西方的擴(kuò)張
領(lǐng)土擴(kuò)張與殖民帝國
奴隸貿(mào)易與全球貿(mào)易體系
美洲的開發(fā)
大國爭霸
第十四講 美國的崛起
殖民地的遺產(chǎn)
新民族的締造
美國精神與"美國夢"
美國崛起
第十五講 19-20世紀(jì)：國家、戰(zhàn)爭和社會
民族主義與國家
戰(zhàn)爭與社會
社會主義與資本主義
現(xiàn)代文明的悖論
參考書目
后記

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精彩書摘

　　第三講
　　歐洲文明的起源
　　歐洲文明的淵源
　　神話與真實
　　希臘的政治發(fā)展
　　城邦與戰(zhàn)爭
　　大家會覺得奇怪，講了兩次課，還沒有講到“西方” ！我們介紹 “西方”文化，可是直到現(xiàn)在還在講“東方”，連西方的邊都沒有碰上。這堂課終于要講西方了，“西方文明”現(xiàn)在就出現(xiàn)。
　　歐洲文明的淵源
　　大家會問：既然講西方文明，為什么先從東方講起？當(dāng)然這里的“東方”指中東，而不是遠(yuǎn)東，不是中國、日本，或南亞、印度。在古代歐洲人的腦子里，東方是指中東。但為什么從中東開始講呢？那是因為西方人都這么說，西方人認(rèn)為中東的早期歷史屬于他們的文明歷史。大家覺得奇怪，西方人總是不講理；但如果他們不這么說，西方的文明就有點短，充其量只有3000多年歷史，于是他們就把古代的兩河文明也包括進(jìn)去了。不過這個地方現(xiàn)在卻很窮，西方人就不認(rèn)它了。他們說，這個