近幾十年來，科學(xué)界最令人震驚的發(fā)現(xiàn)之一是，物理學(xué)似乎是為生命而精心設(shè)計(jì)的。這意味著，為了讓生命成為可能，物理學(xué)中的某些數(shù)字必須落在一個(gè)非常狹窄的范圍內(nèi)。 物理學(xué)中最令人困惑的一個(gè)例子是暗能量的強(qiáng)度，這是推動(dòng)宇宙加速膨脹的力量。 如果這種力量稍微強(qiáng)一點(diǎn)，物質(zhì)就無法凝聚在一起。任何兩個(gè)粒子都不會(huì)結(jié)合，這意味著沒有恒星、行星或任何一種結(jié)構(gòu)復(fù)雜性，因此也沒有生命。 如果這種力量明顯弱一點(diǎn)，它就無法抵消引力。這意味著宇宙會(huì)在第一秒內(nèi)崩潰在一起，同樣意味著沒有恒星、行星或生命。為了讓生命有可能存在，暗能量的強(qiáng)度必須像金發(fā)姑娘的粥一樣，“剛剛好”。 這只是一個(gè)例子，還有很多其他的例子。 物理學(xué)的精細(xì)調(diào)節(jié)最流行的解釋是，我們生活在一個(gè)多元宇宙中的一個(gè)宇宙。 如果有足夠多的人買彩票，那么就有可能有人會(huì)中獎(jiǎng)。同樣，如果有足夠多的宇宙，物理學(xué)中的數(shù)字不同，那么就有可能有一些宇宙具備生命的條件。 很長一段時(shí)間，這對(duì)我來說似乎是最合理的解釋。然而，概率數(shù)學(xué)的專家們發(fā)現(xiàn)，從精細(xì)調(diào)節(jié)推斷出多元宇宙的存在是一種謬誤的推理，這是我在我的新書《為什么？宇宙的目的》中探討的一個(gè)問題。 具體來說，指控是多元宇宙理論家犯了所謂的逆向賭徒謬誤。 假設(shè)Betty是某個(gè)晚上在她當(dāng)?shù)氐馁e果廳唯一一個(gè)玩的人，而且在一分鐘內(nèi)，她所有的號(hào)碼都出現(xiàn)了。 Betty心想：“哇，今晚一定有很多人在其他的賓果廳玩呢！” 她的推理是：如果全國有很多人在玩，那么有人在第一分鐘內(nèi)就把所有的號(hào)碼都叫出來就不是那么不可能了。 但這是一個(gè)逆向賭徒謬誤的例子。無論其他的賓果廳有沒有人在玩，概率論都說，Betty自己有這樣的運(yùn)氣的可能性并沒有增加。 這就像擲骰子。如果我們連續(xù)擲出幾個(gè)六，我們錯(cuò)誤地認(rèn)為我們?cè)诮酉聛淼膸状螖S骰子中得到六的可能性就小了。而如果我們很久沒有擲出六，我們錯(cuò)誤地認(rèn)為過去一定有很多六。 但實(shí)際上，每次擲骰子得到一個(gè)特定的數(shù)字的概率都是一定的，而且相等的，是六分之一。 多元宇宙理論家犯了同樣的錯(cuò)誤。他們想：“哇，我們的宇宙有適合生命的數(shù)字有多不可能啊，一定還有很多其他的宇宙有不適合生命的數(shù)字！” 但這就像Betty認(rèn)為她可以用其他人玩賓果來解釋她的運(yùn)氣一樣。當(dāng)這個(gè)特定的宇宙被創(chuàng)造出來時(shí)，就像擲骰子一樣，它仍然有一個(gè)很低的概率得到適合生命的數(shù)字。 在這一點(diǎn)上，多元宇宙理論家引入了“人類原理”——因?yàn)槲覀兇嬖冢覀儾豢赡苡^察到一個(gè)與生命不相容的宇宙。但這并不意味著這樣的其他宇宙不存在。 假設(shè)有一個(gè)瘋狂的狙擊手藏在賓果廳的后面，等著在Betty的賓果卡上沒有的數(shù)字一出現(xiàn)就開槍打她?，F(xiàn)在這種情況就類似于現(xiàn)實(shí)世界的精細(xì)調(diào)節(jié)：Betty不可能觀察到除了贏得勝利的正確數(shù)字之外的任何東西，就像我們不可能觀察到一個(gè)有錯(cuò)誤的數(shù)字導(dǎo)致不能生存的宇宙一樣。 即便如此，Betty推斷出有很多人在玩賓果也是錯(cuò)誤的。同樣，多元宇宙理論家從精細(xì)調(diào)節(jié)推斷出有很多宇宙也是錯(cuò)誤的。 多元宇宙又如何呢？ 難道沒有科學(xué)證據(jù)支持多元宇宙嗎？有也沒有。在我的書中，我探討了逆向賭徒謬誤和多元宇宙的科學(xué)論證之間的聯(lián)系，這是一件令人驚訝的事情，因?yàn)橐郧皬奈从腥俗鲞^這樣的探討。 膨脹的科學(xué)理論——即早期宇宙大幅度增大的想法——支持多元宇宙。如果膨脹可以發(fā)生一次，那么它很可能在空間的不同區(qū)域發(fā)生——?jiǎng)?chuàng)造出屬于自己的宇宙。雖然這可能給我們提供了某種多元宇宙的初步證據(jù)，但是沒有證據(jù)表明不同的宇宙在它們的局部物理學(xué)中有不同的數(shù)字。 多元宇宙解釋失敗的更深層的原因是，概率推理受到一個(gè)被稱為完全證據(jù)要求的原則的約束，這個(gè)原則要求我們使用我們能夠獲得的最具體的證據(jù)。 在精細(xì)調(diào)節(jié)方面，相信多元宇宙的人所擁有的最具體的證據(jù)不僅僅是一個(gè)宇宙是精細(xì)調(diào)節(jié)的，而是這個(gè)宇宙是精細(xì)調(diào)節(jié)的。如果我們認(rèn)為我們的宇宙的常數(shù)是由概率過程塑造的——就像多元宇宙的解釋所暗示的那樣——那么這個(gè)特定的宇宙，而不是其他數(shù)百萬個(gè)宇宙中的某一個(gè)，是精細(xì)調(diào)節(jié)的，這是極不可能的。一旦我們正確地表述了證據(jù)，這個(gè)理論就無法解釋它。 傳統(tǒng)的科學(xué)智慧是，這些數(shù)字從大爆炸開始就保持不變。如果這是正確的，那么我們面臨一個(gè)選擇。 要么是我們的宇宙碰巧有正確的數(shù)字，這是一個(gè)不可思議的巧合。要么是這些數(shù)字是它們本來的樣子，因?yàn)樽匀唤缫阅撤N方式被一些看不見的、內(nèi)在的原則驅(qū)動(dòng)或引導(dǎo)著發(fā)展復(fù)雜性和生命。 在我看來，第一個(gè)選項(xiàng)太不可能了，不值得認(rèn)真考慮。我的書提出了第二個(gè)選項(xiàng)的理論——宇宙的目的——并討論了它對(duì)人類意義和目的的影響。 這不是我們期望科學(xué)會(huì)變成的樣子。這有點(diǎn)像在16世紀(jì)，當(dāng)我們第一次開始得到我們不在宇宙中心的證據(jù)時(shí)。許多人很難接受他們習(xí)慣了的現(xiàn)實(shí)的畫面不再能解釋數(shù)據(jù)。 我相信我們現(xiàn)在對(duì)精細(xì)調(diào)節(jié)的情況也是一樣。我們可能有一天會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn)，我們忽視了這么久的東西，其實(shí)就擺在我們眼前——宇宙偏愛生命的存在。