赫那，白晝之王、日神、火神、王權(quán)的象征。祂是提昂力神族的領(lǐng)袖，三座之王。

赫那最初是作為與夜之主埃諾對(duì)應(yīng)的白晝世界的主人而受到信仰，早在流浪時(shí)代便有與祂相關(guān)的儀式存在，人們將祂成為赫爾。傳說(shuō)赫爾曾讓祂的子嗣金熇（https://www.bilibili.com/read/cv8394043）在提亞王國(guó)的第一位亞特丹——薩加·坦波圖爾登基時(shí)守護(hù)在他的身邊，那之后金熇便成了亞特丹的圖騰，赫爾也成了亞特丹的庇護(hù)者，王權(quán)的象征，由此被稱之為赫那，意為“嶄新的”。

在赫爾改稱為赫那后，帶上王權(quán)性質(zhì)的赫爾的傳說(shuō)也發(fā)生了變化。在王國(guó)時(shí)期，赫那在《維亞實(shí)書》被描述為“白晝之王”而非“白晝之主（人）”，太陽(yáng)也成了赫那的神殿，這些都反映了赫那在王國(guó)時(shí)期的尊崇地位。書中描述神域安布拉多晝夜分明的半個(gè)天空上有三個(gè)太陽(yáng)七個(gè)月亮，那三個(gè)太陽(yáng)都是赫那的神殿，因此赫那又被稱為“三座之王”。

赫那在王座上照耀著世界，祂賜予世間欣欣向榮的動(dòng)力，作為庇護(hù)者驅(qū)散一切邪惡。作為白晝之王，沐浴在陽(yáng)光中便會(huì)受到祂的祝福，邪惡將會(huì)退散；而在白晝結(jié)束后的夜晚，赫那也祝福了火焰，只要燃起火焰，就能在沒(méi)有太陽(yáng)的世間獲得赫那賜予的勇氣與生命力。

由于提昂力神族還有著與戰(zhàn)斗相關(guān)的神明，赫那也會(huì)關(guān)注世間的紛爭(zhēng)，但赫那拒絕丑惡而混亂的戰(zhàn)爭(zhēng)，倘若一場(chǎng)充斥惡意的戰(zhàn)爭(zhēng)中燃起了火焰，這些火焰的祝福將不會(huì)被祝?！?strong>燒向無(wú)辜者的戰(zhàn)火將令好戰(zhàn)者玩火自焚。

有著王權(quán)性質(zhì)的赫那會(huì)直接接受人們的供奉，正如君王受到百姓的侍奉那樣。供奉的方式很特別：將孩子培養(yǎng)成戰(zhàn)技精益、身強(qiáng)體健、意志堅(jiān)定的人（往往是士兵），并前往神殿接受檢驗(yàn)，由亞特丹代表赫那予以認(rèn)可?？梢哉f(shuō)，培養(yǎng)出優(yōu)秀且英勇無(wú)畏的戰(zhàn)士或者勇者便是供奉的內(nèi)容了，因此除了戰(zhàn)斗外，成為運(yùn)動(dòng)員、冒險(xiǎn)者這類在競(jìng)技、挑戰(zhàn)方面的佼佼者也是赫那接受的供奉內(nèi)容。提亞王國(guó)也會(huì)舉行競(jìng)技賽或軍事演練作為向赫那供奉的儀式。

需要額外說(shuō)明的是，赫那并不接受戰(zhàn)死者的生命作為供奉，作為生命的火焰，只有熊熊燃燒才是赫那所祝福的，因此無(wú)謂的死亡只會(huì)令祂厭惡，但若是在鼓起勇氣主動(dòng)舍身之刻還是會(huì)被赫那所接受，因此亞特丹也會(huì)對(duì)付出勇氣而犧牲者給予不分地位的極高的待遇。