在過往大成拳的著述中，有不少談到王薌齋與福建鶴拳高手交往的事蹟， 2018-4-28日，我在臺(tái)北與劉社長(zhǎng)談?wù)撐湫g(shù)中，他問到王薌齋有那一方面受到了福建鶴拳的影響。我就示範(fàn)給他看有關(guān)意拳的推手的動(dòng)作，裡面含有鶴拳金木水火土的手法，及二人單雙手的搭手法都有鶴拳的影像，不過王先生合之成為一種連貫性的運(yùn)作，我認(rèn)為這是兼採(cǎi)太極拳推手的形態(tài)與粘連黐隨的意識(shí)在內(nèi)者，他將鶴拳明勁橋手柔和化了，將明朗的招式形象，轉(zhuǎn)化成為一套柔和的連貫動(dòng)作，而鶴拳的五行手法均隱藏其中，故亦可謂之為無招無式，如果你懂鶴拳，你稍為細(xì)心分析一下就知道那個(gè)是那個(gè)的了。王先生有超乎常人的武術(shù)智慧，他能吸收別派的東西成為自己的東西，而不著痕跡，故他自己名其拳曰大成拳。圖1為著者與劉康毅社長(zhǎng)合照於臺(tái)北武學(xué)書館。

第二個(gè)明顯受鶴拳的影響動(dòng)作，就是爆發(fā)力的練習(xí)法〈請(qǐng)看我《心意大成拳》2017年版一書〉，這個(gè)爆發(fā)勁的練習(xí)法是借鏡於鶴拳甩手的〈閩南語名之曰摔手，取其方言語音而已。〉懂這兩種拳的人，我一說你就認(rèn)識(shí)到了。為何說這是鶴拳的功夫，第一形意拳的勁法，根本就沒有這一類型的意識(shí)形態(tài)與方法，形意拳是以明勁的衝撞力為主的，是從五行拳裡鍛鍊出來的。第二祇有鶴拳有這種摔手勁與練習(xí)法，形意拳出雙手的典型，則以虎撲為代表，就把十二形拳算進(jìn)去，馬形也是衝撞勁，亦沒有這種拋擲抖彈勁的動(dòng)作，王氏一定是採(cǎi)自其他拳種的動(dòng)作。第三王氏本人亦相當(dāng)推崇鶴拳的，以他的為人，如非確有所得，或有所超越他的，他是絕不會(huì)推崇他人的。你看他對(duì)其他門派，不踩你一腳就算給足了面子，如對(duì)八卦掌即是如此，蓋當(dāng)時(shí)八卦掌還有能人在。他是不惜造謠詆譭，以踩低他人來當(dāng)作臺(tái)階踏上去的人，後來這種作風(fēng)甚至成為意拳的一股邪幫風(fēng)，動(dòng)輒造謠污衊他人，得罪全中國(guó)的武術(shù)界，在武林中的口碑甚差。

話說我自臺(tái)回港後不久，2018-5-21日，加拿大的師侄黃耀維回港，邀請(qǐng)我與鶴拳名家李剛師傅一起飲茶，

如圖2，我乘此機(jī)會(huì)就打印出以上有關(guān)王薌齋與鶴拳的事跡給他看，並請(qǐng)李先生指正一下，蓋李師傅也曾學(xué)習(xí)過站樁功等，是我們韓星垣老師這一枝的，門裡門外他兩邊都看得見。我們談?wù)撘幌?，檢討印證，有了以下的論點(diǎn)，這是我們的共識(shí)。後期的意拳，或以姚系為代表的那一套功夫，也有其他支派感染與採(cǎi)納這一套功法的，即今日所謂的正宗意拳者，有很多練法與形式應(yīng)該是與鶴拳有關(guān)的，這是我們這次討論的中心。

或者這樣子說，王先生的拳學(xué)形態(tài)，到了這個(gè)時(shí)候，約40年代以後，有了一套新面目，才算完全獨(dú)立了出來，擺脫了傳統(tǒng)形意拳的影子與關(guān)係，他保留了形意拳的站樁功而去掉了其他拳術(shù)形式，而以另一個(gè)面目呈現(xiàn)在武林之中，即後來稱為大成拳意拳者是也。王先生是以形意拳的骨架與功勁，融合入鶴拳的形象，別出心裁，故然有一種脫胎換骨的形象，給人一種耳目一新的感覺。後之學(xué)者則多是徒然模仿外形，沒有扎實(shí)功夫作為骨架的內(nèi)涵，徒然空留魅影以自惑，故然不可同日而語矣。動(dòng)起手來當(dāng)然是戰(zhàn)無不敗的，典型的花拳繡腿，花拳繡腿尚有一點(diǎn)花繡之美，這些人連美感都談不上，畫鶴不成，反類雞也。意拳來香港授拳，韓嗣煌還有點(diǎn)自知之明，甘脆坐著講拳，收錢可也，至於姚氏孖仔，功夫醜為人更醜，騙一次撈一大筆走人可也。那時(shí)候意拳的真面目還沒有捅穿，憑著大事宣傳的名聲，還是騙得了人的，後來陸續(xù)有來者，就一蟹不如一蟹矣，莫當(dāng)拳民是瞎眼的。

以下逐個(gè)論證這個(gè)意拳與鶴拳的關(guān)係，第一個(gè)先說意拳的摩擦步，即與鶴拳的三角步相似，走的乃是左右迴旋勁，與形意拳雞步直趟子的箭步勁是大有逕庭的。這種三角步的形式，就我所知?jiǎng)t祇有福建鶴拳與南螳螂拳有這種步法，是很特別的南拳步法，在那個(gè)迴旋步法中，王氏多少採(cǎi)用了八卦掌的步法觀念，上步帶有掛勁的意識(shí)。後來姚系把鶴法形態(tài)插進(jìn)去了，連搖帶擺的，以為瀟灑，實(shí)在難看，走步的掛勁也沒有了，也不落地生根，就像北京人說的折籮，把吃剩的菜都倒入一籮筐，而美其名曰集大成，實(shí)際上是亂七八糟的大雜燴。為甚麼我這樣子說，韓星垣老師教的摩擦步，乃是一板一眼平穩(wěn)地走，要步步著根，〈可以參閱我的《內(nèi)家拳步法》一書〉，此乃是王薌齋先生早期傳授的方式，與今日姚氏所傳授就完全不一樣了。我今日教拳，驗(yàn)證出來韓老師傳授的方法，是練得出功夫來的，中國(guó)功夫一定是穩(wěn)打穩(wěn)扎的。

我們韓老師教的走步比較具有原始王氏創(chuàng)拳時(shí)的形象，還保留有穩(wěn)勢(shì)與掛勁，步勢(shì)的平衡勁來自內(nèi)應(yīng)力，這樣子才練得出功夫來。他們就說不正宗，要學(xué)他們那種「人搖福薄」的形態(tài)才對(duì)，這幫子人功夫最差的，嘴巴就最臭，此乃是意拳意識(shí)作的祟，善於自我膨脹，就如蟾蜍的鼓氣膨脹一樣，就顯得醜態(tài)畢露。意拳界自以為「意拳意識(shí)」為中國(guó)武術(shù)的至高的境界，天下第一，至於何謂意拳意識(shí)？就是憑空假借，以意行之，可以無中生有，所向披靡，多麼的了不起。韓嗣煌來香港教拳，就說你們香港人的意拳意識(shí)不夠，要從頭學(xué)過，姚氏兄弟也這麼說。先來個(gè)先聲奪人，實(shí)際上是色厲而內(nèi)荏，沒有真材實(shí)料，根本就經(jīng)不起實(shí)際的考驗(yàn)。

我們香港人的眼睛是明亮的，頭腦是清醒的，當(dāng)然也要交了學(xué)費(fèi)才明白的，人民的眼睛是雪亮的，也是吃了虧才亮得起來的，不經(jīng)一事，不長(zhǎng)一智是也，年輕人不要迴避磨鍊，勇於任事，本事是磨鍊出來的。後來除了一兩個(gè)愚不可及的笨蛋，或聰明到立刻就明白這是一個(gè)足茲利用可作欺騙工具的人，才會(huì)繼續(xù)沈迷於其中，各取所需，大多數(shù)練拳的人都沒有接受這一套武林怪物。韓姚等人來香港也不是一無可取的，對(duì)他們來說是相當(dāng)?shù)某晒?，無中生有，撈取了一筆錢，飽食而遠(yuǎn)颺，原來所謂的「意拳意識(shí)」中的無中生有，所生的乃是鈔票，的確很實(shí)在。武術(shù)界騙人很少有這樣子明目張膽而又大言不慚的，這是意拳成功的一面，在武林中是空前絕後的，秘訣是不著邊際的拳理，前所未有的怪招，厚言無恥的大話，理直氣壯的騙態(tài)，這就投合了那些好高騖遠(yuǎn)的練武人。

接著說鶴拳與意拳的辯證，第二，現(xiàn)在意拳走步的左右搖晃的步勢(shì)法〈姚系顯示得較多〉，乃是來自鶴拳的散操法，李先生在席間示範(fàn)給我看，與意拳所為何止是千絲萬縷，簡(jiǎn)直就是同一個(gè)模子印出來的功法，不過鶴拳的動(dòng)作更為明朗而已，從這裡可以想像出當(dāng)年方永蒼金紹峰二位先生的形象，王薌齋先生所本應(yīng)該是來自他們的，我覺得他還加上了太極拳推手圈化動(dòng)作的構(gòu)思，就有改頭換面的感覺。還有現(xiàn)在意拳展示的健舞形態(tài)，也包含有很多「鶴拳散操」中的手法，步法與發(fā)勁法等，兩相比較則如同出一轍，實(shí)在很難說這是王薌齋自行研究出來的武技，突然之間似乎是王薌齋的天聰創(chuàng)造的，他們就想你相信這一點(diǎn)，可是經(jīng)不起揭去包裝，或可說是那一層畫皮，就露出了本來面目。註明一下，「鶴拳散操」一詞是李剛師傅提示的，他當(dāng)時(shí)並作了一些示範(fàn)。

你如果不懂鶴拳，那就從食鶴，舞鶴，飛鶴，宗鶴，等名詞上來模擬，最好能找到各該派的拳擊錄影，再觀看意拳的各種錄影，包括健舞等動(dòng)作，然後再拿自然界丹頂鶴的紀(jì)錄片來比較一下，現(xiàn)代科技提供了一切的形象證據(jù)，網(wǎng)上很容易搜尋得齊，就不容你張嘴說西是東，指鹿為馬的了。實(shí)事就要求確是，在這個(gè)資訊時(shí)代，已沒有謊話說一百遍就成為事實(shí)的餘地了。從各種事實(shí)來看，就知道健舞不過是鶴舞中的一些模擬動(dòng)作而已，武技性的本源則來自鶴拳的散操形象，王氏應(yīng)該是得自方金二位鶴拳高手形象的，無可否認(rèn)，他本身是具有扎實(shí)的形意拳功夫，功夫上了身怎麼打都顯得有料。我說過，功夫就像錢，有錢就行了，擁有那一種幣值都一樣的，你把功夫練出來就行了。

1983年9月我到北京，姚宗勲先生在北京宣武區(qū)白紙坊公園演練過正宗意拳的功法給我看，

〈圖3為著者與姚先生在當(dāng)時(shí)的合照〉，包括了活步操法，陸地行舟，發(fā)勁收勁，打拳及爆發(fā)勁等，虎虎生風(fēng)，確實(shí)是與眾不同的。由於姚先生的功力深厚，打出來的反而沒有今天這些人打出來那麼像鶴拳，蓋他有厚實(shí)的形意拳與樁功的底子，確實(shí)是另外一套的武藝，且看得出其中含有的形意拳的衝撞勁與爆發(fā)勁混合的組合，不過用另一種非常規(guī)性的形態(tài)表達(dá)出來而已。我是從韓老師的功夫體會(huì)出那種形意勁的，韓先生打的劈拳，其勢(shì)就如撲擊的猛虎│現(xiàn)在有動(dòng)物紀(jì)錄片可見，就不用徒然想像了，說到拳的威勢(shì)，實(shí)在是莫過於形意拳的了，當(dāng)然不是你今大所見到的那種模樣。

如果說王先生所創(chuàng)的意拳或大成拳，是結(jié)合形意拳的功夫與鶴拳的散手操法而形成的，王先生的打法我沒有見過，姚先生的我見過，與今日這些人打出來是大有逕庭的。過去六十年，看過韓星垣先生形意拳爆發(fā)勁的，與姚宗勲先生意拳收發(fā)勁演練的，我是唯一的人，故有講話的資格。今天這些人的演技，甚至二代如韓老大之類的，他們大都有錄影帶留下來，都欠缺扎實(shí)的功夫內(nèi)涵，不過是東施效顰，手舞足蹈一番而已，又欠缺一定的韻律感，絲毫沒有一點(diǎn)美感可言，亂來一通，自鳴得意，倒有點(diǎn)像小貓咪玩尾巴似的。小貓咪還有動(dòng)物的本真可愛可觀，這些武林老油條，就讓人覺得噁心，把武術(shù)界的那些奸滑鄙陋，表現(xiàn)無遺。

我當(dāng)時(shí)把姚先生的演藝以8mm電影機(jī)錄影下來了，當(dāng)時(shí)正是北京的的秋天，拍攝於秋高氣爽的艷陽天，那時(shí)空氣沒有污染，一片藍(lán)天白雲(yún)，那個(gè)情景至今印象猶新。後來這套影片給了姚先生的徒弟崔瑞彬，不知道他有轉(zhuǎn)成數(shù)碼錄影保存下來沒有。姚先生當(dāng)時(shí)的演練是把拳術(shù)的意念灌注進(jìn)去了，現(xiàn)場(chǎng)可以感受到他的精神灌注，說是意拳也是對(duì)的。就算大成拳第二輩中人也沒有誰可以打出姚先生的那種拳勢(shì)的氣氛，而再後來的這些人只是努力地去作秀而已，你看不出內(nèi)中有武功的含意，顯示出來的故然就有雲(yún)泥之別矣。我的看法是意拳是一個(gè)特殊的武術(shù)成就，有背景與人物的因素，是個(gè)人的成就，雖然成為流派，沒有明確的練習(xí)系統(tǒng)，沒有過往當(dāng)然就沒有未來，後之來者就不是那麼一回事。

後來的這些人根本就不練習(xí)形意拳〈說那個(gè)沒有用〉，結(jié)果練出來的就沒有形意拳的功力內(nèi)涵。意拳就如此陸續(xù)傳遞下去，那種傾向於用意的思想日濃，真功夫的修養(yǎng)日差，後來甚至連形意拳的樁法他們都改動(dòng)過了，形意拳的架勢(shì)也沒有了，逐漸偏向於鶴拳的形式，鶴拳也是抽象化的，即意拳意識(shí)化了，就是那麼地不倫不類，抽而不像了。我因?yàn)橛许n老師的形意拳堅(jiān)實(shí)的骨架可作比較，就容易看得出這裡面的分別，我與李先生的分析，乃是從左右兩面來看的。意拳如此逐漸發(fā)展下去，去掉了形意拳的核心功夫五行拳，鶴拳的一些形式動(dòng)作就逐漸成為主力形象，難怪今日，你很容易把鶴拳的影子逐一從意拳的行動(dòng)中給分解出來。

這些人是誰都瞧不起的，自以為吾乃集天下之大成，故亦自號(hào)為大成拳，也就是說你們〈全中國(guó)的武術(shù)〉頂多是小成而已，如此狂妄無邊，當(dāng)然也不會(huì)去練習(xí)鶴拳的基本功夫。如李剛師傅提出來的：「鶴拳如沒有三戰(zhàn)的築基的功夫，也就甚麼都白搭，鶴拳一定要有三戰(zhàn)拳的功底。」任何沒有功底的拳術(shù)就是花拳繡腿，以現(xiàn)代語說就是做秀。此輩身上連一點(diǎn)扎實(shí)的功底都沒有，就是狐貍花俏，後來就連碩果僅存的形意拳基本功│站樁功亦改得一榻糊塗面目全非，樁法的功效也沒有了，就是空空空，難怪後來有人把意拳與禪學(xué)掛上勾了，比天馬行空來得更為虛空。意拳的流弊就是虛空，他之能夠吸引人的地方也是虛空，倡言「意想假借」就能夠打遍天下無敵手，實(shí)在太吸引人了，當(dāng)然一旦實(shí)踐，你就五體投地去見阿彌陀佛。此輩任意瞎改之後的站樁功就像直昇雞，

請(qǐng)看附圖4，直昇機(jī)還是鐵做的呢！你也碰撞不起。

爲(wèi)何後來的意拳都是這個(gè)直昇機(jī)模樣的，這一代知道真相的人恐怕沒有了，以前我沒有提出過，也沒有任何意拳著作提出來過，現(xiàn)在借此機(jī)會(huì)一併說了出來。這一種提拔勁的形態(tài)對(duì)後來意拳的運(yùn)作思想及形態(tài)有很大的影響，甚至可以說影響了意拳形態(tài)的發(fā)展。以下的訊息聞之於幾位王先生的貼身前輩，原來對(duì)北方人來說，王薌齋的身材是比較矮小的，所以與人動(dòng)手他都是揚(yáng)技以護(hù)上盤的，發(fā)勁也多是鼓勁往上揚(yáng)的，所以他的樁勢(shì)亦是以拔勁往上提發(fā)爲(wèi)主，這就是他後來的功夫重點(diǎn)，他認(rèn)爲(wèi)習(xí)慣了提拔勁，後來且灌注了意念的引導(dǎo)，如此勁力就容易揚(yáng)發(fā)得出去，久而久之就成了他後期功夫的摸式，而這些後人不問原由就一昧有樣學(xué)樣，就形成了今日這個(gè)直昇機(jī)模樣，典型的東施效顰。

王薌齋有扎實(shí)的樁功及形意拳根基，提拔勁乃是他後來應(yīng)用的一個(gè)方式，不是人人不問情由都可以盲從學(xué)習(xí)的。我認(rèn)爲(wèi)他以提拔勁爲(wèi)重點(diǎn)是在他創(chuàng)立意拳以後才建立的，這種形式及勁法較易實(shí)施於那種鶴翔式的動(dòng)作，沈?qū)嵉男我馊瓌啪碗y以如此瀟灑地施展，後來意拳的樁態(tài)亦可能因此而逐漸改動(dòng)了。你看早期的學(xué)生，如他女兒王玉芳，我們老師韓星垣都沒有練習(xí)這種往上提拔的方式，仍然是傳統(tǒng)形意拳沈勁下扎的形勢(shì)，所以我提出這一點(diǎn)於在本篇，對(duì)意拳的形成是具有來龍去脈的含意者。我們傳統(tǒng)的拳術(shù)是經(jīng)過幾百年的選擇所存留下來的形式，通過了多年實(shí)踐的考驗(yàn)，不是輕率地把兩樣好拳種拼湊在一起就能成爲(wèi)一個(gè)更好的拳種，功夫一定要經(jīng)過實(shí)踐，想當(dāng)然耳，往往是非當(dāng)然耳。

鶴拳的散操法，仍是仿白鶴的生活形態(tài)而模擬的武技動(dòng)作，都是些連貫性的技法，又是鶴拳中的高階功法，從前目之為秘技，傳統(tǒng)的鶴拳書籍都沒有刊載出來，故知之者不多。而今日意拳界則經(jīng)常把這一套東西，如走磨擦步爆發(fā)勁健舞等模仿鶴拳的動(dòng)作，經(jīng)常以文字及錄影大事宣傳，反倒成了意拳的卓越秘技似的，難怪今日的意拳人根本就不承認(rèn)這一套技法與鶴拳有關(guān)，乃是王薌齋天縱聰明所發(fā)明的，說不定那一天會(huì)倒過來說，是鶴拳剽竊了意拳的技法，是王薌齋到福建去教的，看樣子福建鶴拳界還是及早表明立場(chǎng)才好。與意拳這幫子打交道，不可待之以君子之心，你乃是與人間之蠱打交道，隨時(shí)隨地得防備他們反咬一口的。

再舉一個(gè)辨證的方法來說明意拳與鶴拳的關(guān)係，如果把意拳這些功法的錄影，與傳統(tǒng)鶴拳功法的錄影比較起來觀看，那個(gè)來龍去脈就很清楚了，每一個(gè)動(dòng)作都有另一個(gè)印證面，科技提供了明確的證據(jù)?？偨Y(jié)來說，後來那一套具有意拳特色的各類功法，即意拳界自以為獨(dú)樹一幟且引以為榮的「特功」，基本上大都是來自鶴拳功法的，意拳葫蘆裡裝的乃是鶴拳的藥。直接一點(diǎn)說就是王薌齋化了的鶴拳散操，不過因?yàn)橹粩X取了一部份東西而成拳，除了站樁功是形意拳原有的，其他都是東拉西拼而湊成的，故然沒有一個(gè)清晰的練習(xí)系統(tǒng)，也沒有一個(gè)明確的練習(xí)方式，七零八落，既無規(guī)也無格，隨心所至，則謂之以意發(fā)揮，亂七八糟，則稱為集拳技之大成，就這麼一套和稀泥的玩意兒，當(dāng)然不可以求成，讓人打到仆街連連就是這個(gè)後果。最要不得的是把這一套所謂的意拳觀念與理法又滲雜到站樁功裡，一個(gè)完整有效的站樁功又變得不知所謂，扎實(shí)的站樁功竟然練成了直昇雞，還要大言不慚，你們欠缺意拳意識(shí)，真的是厚顏無恥之極。

當(dāng)年北方武術(shù)界對(duì)福建鶴拳又是胡裡胡塗一無所知的，這套東西一出爐，王薌齋說這是他集中國(guó)武術(shù)大成而創(chuàng)的大成拳，自吹就是自擂，無人予以介意。自我吹噓本來就是武林一貫的歪風(fēng)，武術(shù)界故然不以為意，彼此彼此，你吹你的，可是他有真功夫，就顯得真的一樣。時(shí)至今日又何嘗不是如此，這些蛇的傳人一樣照吹不誤，可是功夫就水皮之至，讓人打得落花流水，悽涼過黛玉葬花，可是牛皮照吹不誤，功夫不怕差，只要臉皮厚，一樣可以招搖過市。

這篇東西寫好以後，我影印了一份給李剛師傅過目，請(qǐng)他詳實(shí)一下，他看完了以後，給了不少寶貴的意見，因?yàn)槭曲Q拳的東西，及一些主觀性的看法，我沒有本事融會(huì)轉(zhuǎn)寫，在此原樣照錄，請(qǐng)各位讀者留意焉。

『健舞已經(jīng)成為他們的拿手好戲，視為高級(jí)功法，公開表演非此不歡，究其實(shí)大多是手舞足蹈一番，未能有「鶴法散操」要求的吞吐，浮沉，開合，一動(dòng)全身皆動(dòng)，節(jié)節(jié)呼應(yīng)，逢節(jié)發(fā)力。另一種鶴拳技法叫「盤手」或「盤技」的對(duì)練，意拳大成拳好像叫「推手」，兩者之間的外形動(dòng)作幾乎一樣，也是雙手陰陽互搭，作上下前後圓形絞盤，雙方作定步或進(jìn)退互動(dòng)的練習(xí)。鶴拳的盤手要求雙方作鬆緊，吞吐，進(jìn)退，消閃的鍛煉，志不在打發(fā)對(duì)方，重在身手步的完美配合。意拳大成拳的推手，似乎以打發(fā)為目的，見姚氏兄弟，死推硬撐，蠻力而動(dòng)，咬牙切齒，視把對(duì)方打出為無上滿足，實(shí)不知已入魔道！鶴法講究輕靈，瀟灑，飄逸，不尚蠻力。祖師方七娘乃是女性，何況以鶴為形，以形入拳，像形取意，柔化剛擊，運(yùn)手以柔，著手以剛，這也是「俊身鶴法」的主旨。』

李先生的所述確實(shí)是觀察入微，有如躬逢其事，我1983年秋初訪北京，姚先生仍然在世，就叫我與姚承光推手，情形確實(shí)是這樣子的，一下子就要把你推打發(fā)出去才過癮。結(jié)果意拳就是為了過癮，粘粘糊糊，絲毫沒有戰(zhàn)鬥意識(shí)，也沒有揮拳的習(xí)慣，與人動(dòng)手故然是戰(zhàn)無不敗的。這是不練形意拳的結(jié)果，沒有出手意識(shí)，不出手何以為拳，名符其實(shí)的搬起石頭砸自己的腳，腳都跛了，當(dāng)然是戰(zhàn)無不敗的了。意拳的推手卻有意想不到的成就，即可以巴結(jié)有錢佬，這一點(diǎn)意拳是成功的，聖經(jīng)裡面把金錢當(dāng)作魔道，推手推入魔道，可不是正中下懷！圖5為1985年4月，我到北京工作，與姚門三傑合照於南禮士路兒童醫(yī)院旁的小公園，

左起崔端彬，姚承光，姚承榮，涂行健。

自八十年代到二千年紀(jì)這二十多年來，我與大成拳意拳界在北京，香港，及臺(tái)灣的第二代來往多年，彼此相處並非只是一面之緣，乃是頗有深交的，看我與那麼多的前輩合照，與引述他們所說的故事就知道了。我敢說接觸過大成拳各支派第二代最多的人就是我，我遍訪中港臺(tái)大成拳的前輩，雖不能盡識(shí)，可以說閱人之多，沒有人可以超越我的了，當(dāng)時(shí)我的身份比較中立，荷包也富裕一點(diǎn)，可以為大多數(shù)人所接納，那時(shí)他們就已經(jīng)分門別派的了。此中所見的人，包括王玉芳女士，李建宇先生，常志朗先生這些王氏貼身的人，亦從來沒有聽他們提起過，王薌齋先生說過福建鶴拳與本門〈大成拳意拳〉是一家子的。

這次從李剛先生的訊息中得知，大成拳門中的一枝有這麼的一個(gè)說法，引述王薌齋先生曾經(jīng)這麼說過：「以後碰到福建鶴拳中人，必須以禮相待，大家都是一家子的?！勾耸乱蚺c《鶴拳與意拳》的題目有關(guān)，故一併列出以為存記，是耶非耶？希望能夠引出其他有關(guān)人士的旁證。1983年秋我到北京往訪姚宗勲先生，他在演練意拳的各項(xiàng)主技以後，我們到菜市口的上海飯館吃飯喝酒，在場(chǎng)的還有他兒子姚承光，他飲了兩瓶好白酒，興高采烈，暢言快語之際，也沒有談及意拳與鶴拳是一家子的，連半點(diǎn)關(guān)係都沒有言及。如果此時(shí)此地此人都不曾言及此事，而突然間就有了這個(gè)訊息，就不得不啟人疑竇。意拳所獨(dú)樹一幟的「意拳意識(shí)」，其用意幾乎是無所不能的，拳隨意動(dòng)，可以推牆拔樹，言隨意發(fā)，就會(huì)信口開河，意如飄風(fēng)，就顯得沒有邊際，這就是意拳的過人之處。韓嗣煌來香港教拳就是這麼說的，你想著雙手是鐵拳，你就能成為鐵拳，他想著開口可以成金，轉(zhuǎn)眼就發(fā)了一筆錢銀，意拳就是那麼的迷人。

我的看法是，王氏創(chuàng)的意拳大成拳，後來與父母之拳形意拳都劃清了界線，那些採(cǎi)自萬里之外的鶴拳俊技，難道還會(huì)說了出來，以他的為人是絕對(duì)不願(yuàn)意透露出來的，我就是拳的大成之師，古今武術(shù)總結(jié)之所在，所以有弟子譽(yù)他為一代之武「聖」，以流氓漢奸來擬比大成至聖先師的孔子，褻瀆中華傳統(tǒng)文化亦莫過於此矣。我不捅你們出來，就是默認(rèn)你們所說的是對(duì)的，你們假借日偽勢(shì)力踐踏污辱中華武林久矣，連中華文化的代表孔子都要辱上一筆，是可忍，孰不可忍！〈現(xiàn)在中國(guó)在非洲設(shè)的學(xué)院都叫作孔子學(xué)院，就知道誰代表中華文化?！地M可讓這些魍魎魑魅肆意玷污整個(gè)中華文化。從前這個(gè)叫做照妖鏡，現(xiàn)在叫作Face recognition容貌識(shí)別，認(rèn)清楚你那奸邪的嘴臉，壞人就無所遁形。

有一段與意拳引以為榮的，號(hào)稱是袁世凱的乾兒子，王氏把兄弟張璧的故事，因爲(wèi)在《武林雜談》未有刊出，故借此機(jī)會(huì)在此補(bǔ)出，讓各位讀者多點(diǎn)了解意拳的背景，大成拳意拳界亦可以進(jìn)一步了解其本身的背景，爲(wèi)何在抗日期間淪陷區(qū)的北平，大成拳可以叱吒風(fēng)雲(yún)，睥睨群雄，這是有其背後原因的。 2017年11月我在《太陽旗下的傀儡》一書中，看到了日人矢野愉安所著的《從九一八到滿洲國(guó)的出現(xiàn)》一文中載有有關(guān)張璧的事跡，進(jìn)一步呈現(xiàn)了這幫子漢奸通敵叛國(guó)的叛亂行為，茲將該文節(jié)錄如下：『1931年十一月八日，土肥原在天津日租界蓬萊街太平里六號(hào)，成立了便衣隊(duì)的秘密指揮部，把中國(guó)失意軍人張璧和李春嘯聚來的兩千多「便衣隊(duì)」，配備東北兵工廠製造的槍械，〈日本天津總領(lǐng)事桑島如此寫道 │ 便衣隊(duì)的軍械，係由關(guān)東軍供給?！捣诸^出動(dòng)，準(zhǔn)備用武力奪取天津，進(jìn)佔(zhàn)華北，卻被天津的保安隊(duì)阻擊得潰不成軍，紛紛逃回日租界去了?！弧赐吭]：1. 土肥原賢二就是當(dāng)時(shí)日本在華的特務(wù)頭子，戰(zhàn)後以戰(zhàn)犯罪槍斃了。2. 所謂便衣隊(duì)就是當(dāng)?shù)亓髅ヅc漢奸走狗的組合，這件投敵製造叛亂的事情，當(dāng)時(shí)的正史都有記載?！?/p>

王氏不是那種為他人臉上貼金增彩的人，不刮掉你臉上的金就已經(jīng)不錯(cuò)的了，他生平?jīng)]有少刮人，列列在案者多矣。他號(hào)稱為一代創(chuàng)宗的祖師爺，意拳就是空前絕後的技藝，乃是集中國(guó)武藝的大成之拳，那能說這是採(cǎi)自福建鶴拳的技藝，王氏從來都是唯我獨(dú)尊的，那能跟你做一家子，這不是王氏的作風(fēng)，此乃是附會(huì)者所言。老實(shí)說，跟意拳作一家子也不見得是一件好事，誰跟意拳作一家子誰就倒上了大楣，此輩專吃自己人，專搞自己人女眷的，與其一家子還不如各走各路的好。

意拳一貫是唯我獨(dú)尊的，你看大成拳意拳傳人就知道了，有那一個(gè)說過王氏創(chuàng)的意拳是含有鶴拳技法的，根本就不承認(rèn)有這個(gè)淵源，連父母之拳形意拳都要刻意加以蔑視，劃清立場(chǎng)，怎麼會(huì)把這個(gè)邂逅相逢的鶴拳放在「一家子」的位置上，王氏有其特殊的武功成就，特殊的閱歷與聰明，絕不是這些笨蛋鹵蛋可以東施效顰的。這句「一家子」的話，我認(rèn)為是copy 自郭雲(yún)深祖師的那句話：「以後碰到三皇炮的人，要以禮相待?！惯@句話在大成拳門中倒是相當(dāng)普傳的。蓋郭雲(yún)深坐牢的時(shí)候，曾受到會(huì)友鑣局三皇炮的人長(zhǎng)期照顧，所以我一看這句話，就有似曾相識(shí)的感覺。到了四十年代，仍然有不少三皇炮的人投到王氏門下的，以後意拳的作風(fēng)日趨狹隘，窩裡尚且要反，門裡鬥得采烈，那裡容得了人，故然是日漸式微矣。附圖為王薌齋先生肖像。

這二十多年來，有不少意拳人表演健舞，散手發(fā)勁等具有意拳特色的功夫，因?yàn)闆]有真材實(shí)料，顯示出來的，既沒有健美感，也欠缺威武勢(shì)，別說像雲(yún)中鶴，連地下雞都不如，真的是衰過做雞。我覺得粵語「肉酸」二字最能表達(dá)他們的那一套，看得來比起雞皮疙瘩還要進(jìn)了一步，連肉都會(huì)發(fā)酸。如果你有機(jī)會(huì)看過農(nóng)村裡隨地放養(yǎng)的雞群，那是充滿活力的禽類，鴨鵝等都比不上。雞能半飛翔，有時(shí)一隻公雞帶上他的妻妾，三五隻兒，一字兒排開站在樹枝上，隨風(fēng)搖曳，悠哉遊哉的，真的是惹人羨慕。雞一樣有喜怒哀樂的生動(dòng)表情，如公雞的趾高氣揚(yáng)，母雞帶小雞就是一片的愛心，狗過來哄聞她的小雞，她就奮起鬥爭(zhēng)，連踢帶啄，連狗都不想惹這個(gè)麻煩，狗也知道我們是「一家子」的，她不高興就算了，雞絕不是你常見雞籠裡或冰櫃裡的那個(gè)形象。所以古人名雞為德禽，具有仁義禮智信的五德，豈是這些武痞流氓可以比得了的，這些人當(dāng)然是衰過做雞。我以上所說意拳動(dòng)作的形象，網(wǎng)上都有，有目可以共覩，醜態(tài)故然畢露，在如今的資訊時(shí)代，已不能光靠造謠吹噓來唬弄人了。

意拳的功夫，為何完全與傳統(tǒng)的中國(guó)武術(shù)是不著邊的？大家都覺得奇怪，我們這次的剖析，就打開了這個(gè)武林迷團(tuán)，此次乃是劉康毅社長(zhǎng)的發(fā)端，李剛師傅的剖析，我的紀(jì)錄與整理，得罪人由我來承擔(dān)可也，欲求真理真相，就不要怕得罪人，我已習(xí)以為常矣。此次我們解開意拳堂而皇之的包裝，乃是對(duì)武學(xué)的一個(gè)認(rèn)識(shí)，絕非意氣用事，出於實(shí)事求是，當(dāng)然會(huì)讓很多人不高興的。

當(dāng)時(shí)這個(gè)新拳種一出來，王氏武學(xué)從此就與形意拳徹底切脫了關(guān)係，王薌齋就成了大成拳意拳的開山祖師爺，不必再寄身於形意拳之門下矣。這也是為甚麼後來的意拳人都不練形意拳，甚且加以輕蔑詆譭，所謂劃清界線者是也，如果再去練形意拳，豈不是很丟臉。意拳接著繼續(xù)發(fā)展下去，到了姚氏這一支的手中，又添加了西洋拳的打法，你看他們的照片就知道了，有關(guān)詳情請(qǐng)看他們的錄影及著作。這個(gè)打法即他們所標(biāo)榜的中西武學(xué)的結(jié)合，以為成效卓越，所以姚系有人甚至說，他們已經(jīng)超越了王薌齋的成就，口氣吹得大，可惜甚無當(dāng)，根本就經(jīng)不起實(shí)際的考驗(yàn)，祇聞全師敗沒，從無振旅揚(yáng)旌，我見猶憐的。幸好今日的中國(guó)武術(shù)似乎都不堪一擊，大家水鬥水，就有的是人替你分謗，何嘗不可以大搖大擺。