世間萬象，雖紛繁復雜，然皆源于客觀規(guī)律，用客觀規(guī)律方程目標={條件}-{影響因素}盡解之，規(guī)律方程適用范圍是客觀世界，那么什么是客觀世界呢？

人認識大自然的過程分三個階段：第一階段，看山是山，看水是水；第二階段，看山不是山，看水不是水；第三階段看山還是山，看水還是水。

第一階段是表象，是人們對山水這個物質形態(tài)統(tǒng)一的定義。第二階段，當山水進入腦海中，進入主觀世界，發(fā)現(xiàn)山水只不過是給兩種物質形態(tài)取個名字而已，既然可以取山水，當然就可以取其它任何名字，只要我喜歡，所以看山不是山，只是一種物質形態(tài)，水不是水，只是另一種物質形態(tài)。第三階段：無論你叫它什么，它的本質是不變的，山就是那種物質形態(tài)，水就是另一種物質形態(tài)，既然大家都叫山水了，就這樣吧，所以看山還是山，看水還是水。這三個認識過程，就是從表象到主觀世界再到客觀世界

客觀世界在哪里呢？我們眼中看到的世界就是客觀的，當我們認識到它把這個世界裝入腦海中，就有了主觀世界，當我們在主觀世界中，認識到了世界的本質，就和客觀世界一樣了，于是就相當于再進入了客觀世界，所以本質上來說，主客觀世界都存在于腦海中。

在現(xiàn)實生活中，我們指揮自己行動的依據(jù)通常都來源于主觀世界，生活經(jīng)歷告訴我們經(jīng)常出現(xiàn)誤判，所以人總是會犯錯誤成為了客觀規(guī)律。如果我們把行動的依據(jù)改為客觀呢，經(jīng)過證明，誤判率低很多，關鍵是我們怎么知道同樣出自腦海中的行動依據(jù)是來自主觀世界還是客觀世界呢？這就需要我們打開自己的客觀世界，方法是把我們主觀世界的認知進一步驗證，消除主觀認知和客觀存在的偏差，驗證的方法有很多，實驗、分析、邏輯推理等，當我們通過驗證，認識到一個事物的本質時，就和客觀存在一樣了，看山還是山，看水還是水了，這個過程就叫解決主客觀的矛盾，換一句話說，就打開了自己的客觀世界，從此指揮行動的依據(jù)更多來源于客觀世界，自然就提升了行動的成功率。

我們把打開了自己的客觀世界，且行動依據(jù)由主觀轉向客觀的人稱為客觀者。

?

本篇《系統(tǒng)論》是在原創(chuàng)第二版的基礎上經(jīng)過作者和數(shù)位追隨者經(jīng)過五年以上的反復實踐證明、總結所得。按全局到局部的順序來編寫，分三段是每一段對應一個階段，第一段是全局篇，對應系統(tǒng)者，第二段是局部篇，對應專業(yè)者，第三段是局部開篇，對應客觀者。學習時反過來，先領悟成長為客觀者、再成長為專業(yè)者、最后成長為系統(tǒng)者。由于該理論體系是研究客觀領域的規(guī)律，且是作者首創(chuàng)，由于和傳統(tǒng)思維方式完全不同甚至相互對立，是一套全新的思維方式形成的理論體系，每個階段需要完全領悟才能靈活應用?？偨Y來說，做事情是從局部到全局，但思考則是從全局到局部。

?

作者：熊永亮

追隨者：江濤、熊彬程、李柏健、曾玉芳、王明珍、曾品欣、秦斌、姚玉利、侯偉豪、田增輝、熊義穎、張雪霜等