黑格爾是長子（還有一個弟弟和妹妹），瑪利亞特別看重對孩子的培養(yǎng)，在黑格爾5歲時就開始教他拉丁文和算數(shù)，還為他請了法語家庭教師。

1780年，黑格爾到斯圖加特的卡爾高級中學就讀，在8年的中學期間，他是一個品學兼優(yōu)的模范生，幾乎每個學期都獲得獎勵。盡管如此，他的父母還是為他請了家庭教師，輔導學習幾何、拉丁文和希臘文。（這就忒“卷”了?。?/p>

中學時代的黑格爾，養(yǎng)成了讀書的習慣。他常把零用錢積攢下來買書，但更多的時候是到公爵圖書館泡館。當他第一次借到巴托的《美學導論》以后，便很有興致地一口氣讀完了。更可貴的是他邊讀邊做摘記，為了盡可能全面、深刻地掌握所讀書籍的內(nèi)在聯(lián)系和基本思想，他把書的內(nèi)容分門別類地摘記在活頁卡片上，然后按次序排列，裝入貼有標簽的文件夾里，以便檢閱備用。

少年黑格爾還喜歡寫日記。他的日記內(nèi)容分三個方面，一是客觀地記敘周圍平常的事物；二是熱衷于記載生活中的矛盾現(xiàn)象；三是對歷史讀物的思考。（正經(jīng)人也寫日記?。?/p>

1788年，18歲的黑格爾考入圖賓根神學院，這是一所培養(yǎng)牧師和教師的學校。黑格爾的主修是神學和哲學，此外還選修了若干門課程，這些課程黑格爾的成績大都名列前茅，除了馬術、擊劍等體育類的科目。

由于黑格爾喜歡抱著“大部頭”閱讀，顯得有些老氣橫秋的樣子，江湖上給他一外號“老頭兒”。有個長于漫畫的同學，在黑格爾的紀念冊上畫著弱不禁風的黑格爾，拄著兩支拐杖，題詞是“愿上帝保佑這可憐的老頭兒”。

大學期間，黑格爾先后與謝林、荷爾德林成為室友。謝林的哲學知識非常廣博，他與黑格爾的交流增進了后者對哲學的興趣；荷爾德林是一個“希臘迷”，他帶動黑格爾學習希臘史、希臘文，翻譯希臘悲劇，在很大程度上幫助黑格爾增進了對希臘世界的理解。

兩年后，黑格爾取得哲學碩士學位；又于23歲時拿到新教神學博士學位。之后，黑格爾離開圖賓根大學，在瑞士伯爾尼的卡爾·弗里德里?！ゑT·施泰格上尉家里擔任家庭教師。

伯爾尼最大的特征就是安寧，黑格爾來到這所小城，顧不得仔細瀏覽市區(qū)，便抓緊時間讀書，好在這位上尉家中有大量藏書，政治的、歷史的、哲學的、宗教的、應有盡有，十分豐富。

1795年，25歲的黑格爾接受荷爾德林的推薦，到法蘭克福一個葡萄酒商約翰·諾厄·戈格爾家里任教。做家教為黑格爾提供了充足的時間去研究政治、經(jīng)濟，為他后來的哲學研究打下了基礎。

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中期：

1800年，黑格爾給謝林寫信，表明自己希望能在一個藏書豐富、吃飯簡單還可以喝到鮮美啤酒的地方定居（Hegel心中清晰的理想生活藍圖~），謝林便邀請他去耶拿任教。黑格爾來到耶拿，與謝林共同創(chuàng)辦了《哲學評論》雜志。

次年，他憑借自然哲學論文《論行星軌道》獲得哲學博士學位，取得講師資格，教授邏輯與形而上學。

1805年，35歲的黑格爾成為耶拿大學的副教授。任教期間，黑格爾寫成了哲學巨著《精神現(xiàn)象學》，對絕對精神在人的意識中的出現(xiàn)進行了探索，于1807年出版。

1808-1816年，黑格爾任紐倫堡新教文理中學的校長。在任職期間，黑格爾寫成了《邏輯學》，對絕對精神的范疇的運動進行了說明。1816年，黑格爾成為海德堡大學的哲學教授，1817年，發(fā)表了《哲學全書》。

1818年，48歲的黑格爾成為柏林大學哲學教授（這個職位此前由費希特擔任），開始了《法哲學原理》的寫作，于1821年完成并出版。

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?晚期：

1829年，59歲的黑格爾成為柏林大學校長。

年近60歲的黑格爾似乎衰老得十分迅速，開始對各項事務顯得力不從心。有次他走進教室，經(jīng)學生提醒才發(fā)現(xiàn)自己只穿了一只鞋子，褲腿上也都是泥。原來他的一只鞋子在經(jīng)過泥潭時掉了，而他毫無所察。黑格爾拍著自己的腦袋說：“我真是越來越糊涂了”。

1831年，由于霍亂，黑格爾不幸去世。黑格爾的葬禮于11月16日舉行，大學生們列隊護送黑格爾的靈柩來到墓地，在舉行儀式后安葬。他的墓旁，長眠著費希特。

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?甩手掌柜

黑格爾醉心哲學研究，吩咐家中仆人在他思考的時候不要來打擾，有什么事情都去請示夫人。

有次黑格爾家里失火，仆人急匆匆趕到書房中告訴他這個消息，黑格爾頭也不抬地說：“我說了多少遍了，有什么事情都讓太太拿主意，別來打擾我！”

點評：仆人內(nèi)心OS：可是先生，火已經(jīng)燒到書房門口了！

?綿里藏針的懟人高手

黑格爾在臺球廳玩時，撞到了一位學生。這個學生的炮筒脾氣一下子就上來了，大聲嚷道：“你怎么回事??！把我當什么了”。

黑格爾十分平靜：“我把你當作一個有教養(yǎng)的年輕人，一個對無意義的爭吵不感興趣的人，就像我一樣”。

學生繼續(xù)進攻：“可你在我眼中是個粗魯?shù)娜恕薄?/p>

黑格爾依然平靜：“那真可惜，原來我們兩個人都錯了”。

點評：和辯證法大師吵架，那不是自取其辱嗎？

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黑格爾是德國古典哲學的一座高峰。他反對獨斷論和懷疑論的真理觀，認為真理是一個整體，是由低到高的發(fā)展全過程，通過揚棄達到的最終階段即絕對精神，絕對精神是一個統(tǒng)一的全體，它包含一切，自己發(fā)展自己、認識自己。

“絕對精神”。黑格爾吸收了謝林“絕對”的概念，他認為“絕對即精神”，“絕對精神”就是主觀精神和客觀精神的統(tǒng)一。黑格爾考察了藝術、宗教和哲學這三種絕對精神的表現(xiàn)形態(tài)，其中，哲學是絕對精神的最高形態(tài)。

“實體即主體”。黑格爾認為“一切問題的關鍵在于，不僅把真實的東西或真理理解表述為實體，而且同樣理解表述為主體”。這個“實體”的含義來自于斯賓諾莎，表征絕對精神之自在的一面；這個“主體”的含義來自于費希特，表征絕對精神之自為的一面?！皩嶓w即主體”表現(xiàn)絕對精神是自在自為的。

?黑格爾是德國古典哲學的重點人物，考察頻率極高，考察題型從名詞解釋到簡答、論述皆有。

首先，黑格爾的自有思想如“絕對精神”、“實體即主體”、“真理是過程”、“三一式”或“矛盾說”可以作為名詞解釋單獨出題。

其次，“黑格爾的辯證法”、“存在即合理”、“理性與現(xiàn)實”通常以簡答的形式出題。

最后，“黑格爾哲學的特點”、“黑格爾的辯證邏輯”、“評價黑格爾哲學史即哲學的觀點”經(jīng)常出論述題。此外，以論述形式對德國古典哲學進行綜合考察時，例如對“黑格爾對物自體/二元論的批判”、“德國古典哲學的邏輯進程”等題目的作答，也需要對黑格爾的思想有整體把握。