答：氣走脊髓腔內(nèi)，以后到了腳底，「氣換勁」一路反彈上來就是發(fā)人丈遠的內(nèi)勁。

「勁」截然不同于「力」，重量訓練協(xié)調(diào)全身肌肉的力量一樣可以有很強、很大的爆發(fā)力，但是訓練方法不同結(jié)果自己不同，目標不一樣就沒有錯與對！

重訓除了加強全身肌肉的訓練同時也在飲食上要求高蛋白等長肌肉的飲食攝取；截然不同于這些觀念，太極拳要求站椿，因為是「撐骨拔筋」的訓練自然的松開包里其間的肌肉，不是刻意強調(diào)要放松肌肉。沒有「撐骨拔筋」的訓練，全身重量沒有骨架的支撐力量，當然變得松懈、松散。

在推手時候，要不繃緊全身力氣全力以赴，一旦松懈了就成了挨打的架勢，談不上「內(nèi)固精神，外示安逸」的狀態(tài)。

由于氣是走脊髓腔內(nèi)，因此顯得「九段功」的必要性，必須先無極站??、下盤椿時時丹田養(yǎng)氣，以后練習八段錦有了返復反轉(zhuǎn)丹田的能力才逐步練習開通各個關(guān)竅。

「站椿」曠日費時，即使練對了也要看個人體質(zhì)才能決定是否練得起來、練得成功。

「少年戒之在色」，年輕體盛又時時意念下注在丹田上，難免沖動功虧一簣，要知道所謂的「練精化氣」就是透過站椿時時溫暖丹田，藉由丹田的熱氣融化后天睪丸所生精水以后增加尾薦骨的骨髓密度，都知道是「日鍍一錫」，養(yǎng)功如此艱難，更何況精血的輕易外泄！

腎精的虧損，甭說練功不成，無度的縱欲甚至容易造成早衰現(xiàn)象，能不慎乎？

所以練習太極拳必須要懂得節(jié)欲、避免骨質(zhì)流失的現(xiàn)象！

至于盛年過后學習太極拳的學者，由于是荷爾蒙的持續(xù)減退，睪丸所生的后天精水不足于填補生成骨髓，自然練功不易，能夠維持體能現(xiàn)況己屬不易！

太極拳的本在于「骨頭」，站椿的時候「一吸，肚子往后拉」能夠含住尾薦骨，起初練習丹田宿氣；這個時候不免要提出「觀照」的訓練，含住長強穴，以后將肚臍往下拉，感覺其間一個氣球持續(xù)膨脹著，一呼含住丹田，當然其間所存空間會隨著持續(xù)練習的時間而逐漸變大。

「氣宜鼓蕩」，這個宿氣的空間愈大，鼓蕩的能力自然愈強、打開關(guān)竅的能力變得更大。

一吸是三十秒蓄滿丹田，必須是數(shù)呼不數(shù)吸，因為常人吸長呼短，必須練習到能夠呼吸等長，就這樣子一吸一呼是一分鐘、兩分鐘?，甚至更長時間。當然，不容易練成，因此放輕松，眼視丹田、耳聽丹田呼吸，調(diào)整呼吸讓它變得綿密細長，心情更加能夠放松甚至能「靜」、能「定」。

一旦呼吸到了這個階段，也就是可以因為調(diào)整呼吸放松心情，在「撐骨拔筋」階段，就可能隨自己意識含住身體任何一節(jié)骨頭去做拔伸開展的動作。也就是我經(jīng)常說的「能夠在脊椎做意氣的訓練與伸展動作」，這個時候「行氣如九曲珠」、「力由脊發(fā)」等古訓，自能心領(lǐng)神會。

太極拳「內(nèi)勁」形成的條件，一是遇見真師的傳承，二是刻苦用功的求真過程。

畢竟是鳯毛麟角，鄭師爺一萬余眾的學生，就曾他親口說的：學成的有二個半；兩個是黃性賢、蔡肇祺，另半個是旅居美國的陳志誠。

或是我的孤陋寡聞，蔡宗師門下不曾親眼所見，黃氏太極門生三萬余眾倒是用五指手指，寥寥可數(shù)！

?太極內(nèi)勁是利用呼吸訓練到能夠筋骨內(nèi)撐的一門功夫，在這個凡事都講求功利主義的時代，這種慢工出細活的拳種被淘汰已屬事實！

或是換個角度看待，能夠調(diào)整呼吸放松心情，在這個社會時時養(yǎng)成能夠抵抗外在壓力的「心力」，才是一帖萬能藥，一帖治療慢性發(fā)炎發(fā)炎指數(shù)的萬能藥！