人在無聊或者痛苦的時(shí)候，就會(huì)追問人生的意義，一旦追問這個(gè)問題，而沒有得到自己認(rèn)同的解答，便會(huì)迷茫。過段時(shí)間，又會(huì)思考這個(gè)問題。

人生的意義，也就是人生的價(jià)值，對(duì)自己的價(jià)值（愉悅），對(duì)他人的價(jià)值（利益他人或者傷害他人）。牛頓愛因斯坦毛主席的人生肯定有意義，不用去懷疑。人生的意義不是空想出來的，是實(shí)干出來的，如果牛頓啥也沒干，大家還會(huì)記得他嗎？思考人生的意義，有什么價(jià)值，就是浪費(fèi)時(shí)間。人一輩子做了哪些事，自然會(huì)有對(duì)應(yīng)的價(jià)值，所以人應(yīng)該想想這輩子要做什么有價(jià)值的事情，然后去做就行了。

人生的意義是實(shí)干出來的，不是空想出來的。如果希望這一生有意義有價(jià)值，就要去做有意義有價(jià)值的事情。一輩子那么長(zhǎng)，如果不做點(diǎn)事情，你的人生將一片空白，白來世間走一趟。你的行為決定你的經(jīng)歷，你的經(jīng)歷就是你的人生軌跡，就是你的命運(yùn)，命由己造。用馬克思主義的觀點(diǎn)就是實(shí)踐塑造人！

普通平民，好好活著，守法公民，愉悅自身，多體驗(yàn)世間的美好，心智成長(zhǎng)，也是不錯(cuò)的一生！不要因?yàn)闆]有驚天動(dòng)地的偉業(yè)，就覺得自己是個(gè)廢物，絕大多數(shù)人都沒有建功立業(yè)，所以絕大多數(shù)人都是廢物？這種思想是錯(cuò)誤的，統(tǒng)治者資本家喜歡這種思想，這樣方便管理！科學(xué)家和偉人所做的事情終究是為普通人服務(wù)，如果普通人無意義，那么科學(xué)家和偉人有什么（敏）意（感）義呢？要么承認(rèn)所有人都有價(jià)值，要么承認(rèn)所有人都沒價(jià)值。也許需要站在更高的層級(jí)才能解答。舉個(gè)不恰當(dāng)?shù)睦?，站在人的視角，養(yǎng)殖場(chǎng)里的豬從出生到死亡都被安排，豬自問豬生意義何在？它該得出什么結(jié)論？能得出正確結(jié)論嗎？這個(gè)例子類比延伸就引向靈魂宗教了，不知生焉知死，不討論這些虛無縹緲，尚未證實(shí)的事情。

錢有意義，因?yàn)殄X能買到生活資料和服務(wù)，能獲得別人的羨慕尊重。生活物資和服務(wù)、尊重都是為主體服務(wù)的，脫離主體，這些東西無意義。主體本身就有意義！其他事物因?yàn)橹黧w的存在而有意義。生活物資和服務(wù)是由普通人創(chuàng)造的，如果認(rèn)可生活物資和服務(wù)的價(jià)值，那么也要承認(rèn)普通人的價(jià)值。如果認(rèn)為搬磚工人搬磚沒有意義，那房子如何建立起來？為什么搬磚還要發(fā)工資呢？在職業(yè)上不要有那么多的高下貴賤之分，都是為了生存，每個(gè)人的人生軌跡都是不一樣的，把你放在那個(gè)起點(diǎn)，你的人生可能也差不多。不要去秀你的優(yōu)越感，令人厭惡。

馬克思主義者的追求是創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富（生存必需），精神財(cái)富（知識(shí)真理智慧、人性中的積極正面的事物）。改造生存環(huán)境，無論是生產(chǎn)力（科學(xué)技術(shù)工具發(fā)明產(chǎn)品生產(chǎn)）還是生產(chǎn)關(guān)系（勞動(dòng)合作組織、政治法律法治）層面，為子孫后代創(chuàng)造更好的生存空間，讓他們有更多的自由時(shí)間更多的財(cái)富支撐他們自由全面的發(fā)展。為人民服務(wù)！

人作為主體，只活一世，在創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富（賺錢）、精神財(cái)富的時(shí)候好好經(jīng)歷（酸甜苦辣人生滋味），好好體驗(yàn)（豐富的美好體驗(yàn)），自我成長(zhǎng)，自我發(fā)展，自我實(shí)現(xiàn)（發(fā)揮出自己最大的潛能，不是建功立業(yè)才叫自我實(shí)現(xiàn)）。既要追求賺錢，又要求成長(zhǎng)，能實(shí)現(xiàn)哪個(gè)算哪個(gè)，最好兩者都有。

技可進(jìn)乎道，藝可通乎神。當(dāng)某項(xiàng)技藝，達(dá)到巔峰后，再進(jìn)一步前進(jìn)便接觸到了“道”，即天地規(guī)律。普通人可以選一個(gè)事情，做到極致。在登峰造極的過程中，學(xué)習(xí)能力得到提升，自我成長(zhǎng)，經(jīng)驗(yàn)可以遷移到其他方面運(yùn)用。程序員可以把軟件技藝做到極致；上升不了的底層公務(wù)員可以把研究個(gè)體心理、人際關(guān)系、組織運(yùn)行、社會(huì)發(fā)展規(guī)律作為終身追求；教師可以把人的心理，人的發(fā)展，學(xué)習(xí)方法等作為研究對(duì)象；如果工作上的事情不足以承載太多的熱情精力，可以找些自己感興趣的事情投入。普通人把工作技術(shù)練到極致，也是安身立命之本。

人的成長(zhǎng)，人的發(fā)展。在道教叫做性命雙修，得道成仙（積極主動(dòng)的教義）。在佛教叫做脫離苦海，寂靜涅磐（消極的人生觀）。在王陽明那里叫做在事上磨，心上練。在馬克思那里叫做在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中成長(zhǎng)。人遇到的問題，都是對(duì)自己的考驗(yàn)，都是一次自我成長(zhǎng)的契機(jī)，解決了就進(jìn)一步，經(jīng)驗(yàn)閱歷、能力、信心增加。直面問題解決問題的過程，也是人的成長(zhǎng)、人的發(fā)展過程。

如果不希望年老時(shí)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，那么就應(yīng)該選擇奮斗一生；如果不希望年老時(shí)仍然懵懂無知，就應(yīng)該選擇終生成長(zhǎng)。奮斗過程中學(xué)習(xí)思考，自然會(huì)成長(zhǎng)；奮斗一生，自然導(dǎo)致終生成長(zhǎng)。終生成長(zhǎng)，比較好的一個(gè)結(jié)局是登峰造極，拓展人類能力邊界，這個(gè)很難，但是可以作為目標(biāo)牽引，避免滿足于現(xiàn)狀，止步不前。奮斗不能以損害身體健康為代價(jià)，自己這一生過得開心對(duì)個(gè)人來說是很重要，甚至比功名利祿重要！

談?wù)剝r(jià)值虛無主義

虛無主義，指作為哲學(xué)意義認(rèn)為世界，特別是人類的存在沒有意義、目的以及可理解的真相及最本質(zhì)價(jià)值。虛無主義在人生態(tài)度的上的表現(xiàn)為隨意，無所謂，可有可無，不努力去追求自己喜歡的東西。人終有一死，所有都化為灰燼、無意義，所以在生活中抱著一種無所謂的態(tài)度，心靈沒有成長(zhǎng)，技能沒有提升。

人類的存在無意義！在思維層面很難反駁這個(gè)觀點(diǎn)，可以在內(nèi)心深處接受這個(gè)觀點(diǎn)。但是在生活實(shí)踐中，不能因?yàn)槿祟惖拇嬖跓o意義就對(duì)一切都無所謂的態(tài)度。今日三餐吃與不吃對(duì)今日的你一樣嗎？現(xiàn)在開心與郁悶對(duì)當(dāng)下的你是一樣的嗎？一輩子見識(shí)短淺與一輩子閱歷豐富對(duì)你來說是一樣的嗎？

可以在內(nèi)心深處認(rèn)為一切都無意義，但是在生活中還是要追求進(jìn)步、成長(zhǎng)，不要那么消極。

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