一、閱讀下面的文字，完成1～4題。

中國精神的關(guān)鍵時(shí)刻

李敬澤

《左傳》哀公六年，公元前489年，吳國大舉伐陳，楚國誓死救之；陳乃小國，長江上的二位老大決定在小陳身上比比誰的拳頭更硬。

風(fēng)云緊急，戰(zhàn)爭浩大沉重，它把一切貶為無關(guān)緊要可予刪去的細(xì)節(jié)：征夫血、女人淚，老人和孩子無助的眼，還有，一群快要餓死的書生。

——孔子正好趕上了這場混戰(zhàn)，困于陳蔡之間，絕糧七日，吃的是清燉野菜，弟子宰予已經(jīng)餓暈了過去；該宰予就是因?yàn)榇蟀滋焖X被孔子罵為“朽木糞土”的那位，現(xiàn)在我認(rèn)為孔夫子罵人很可能是借題發(fā)揮：想當(dāng)年在陳蔡，這廝兩眼一翻就暈過去了，他的體質(zhì)是差了些，可身子更弱的顏回還在院兒里擇野菜呢，而年紀(jì)最大的老夫子正在屋里鼓瑟而歌，歌聲依然嘹亮，誰都看得出，這不是身體問題，這是精神問題。

在這關(guān)鍵時(shí)刻，經(jīng)不住考驗(yàn)的不止宰予一個(gè)，子路和子貢也開始動搖，開始發(fā)表不靠譜的言論：“夫子再逐于魯，削跡于衛(wèi)，伐樹于宋，窮于商周，圍于陳蔡。殺夫子者無罪，藉夫子者不禁，夫子弦歌鼓舞，未嘗絕音，蓋君子無所丑也若此乎？”

這話的意思就是，老先生既無權(quán)又無錢，不出名不走紅，四處碰壁，由失敗走向失敗，混到這地步，他不自殺不得抑郁癥倒也罷了，居然飽吹餓唱興致勃勃，難道所謂君子就是如此不要臉乎？

話說到這份兒上，可見該二子的信念已經(jīng)搖搖欲墜，而且這話是當(dāng)著顏回說的，這差不多也就等于指著孔子的鼻子叫板。果然，顏回?fù)窳艘桓鶅翰?，又擇了一根兒菜，放下第三根兒菜，搖搖晃晃進(jìn)了屋。

琴聲劃然而止，老先生推琴大怒：子路子貢這倆小子，“小人也！召，吾語之”。倆小子不用召，早在門口等著了，進(jìn)了門氣焰當(dāng)然減了若干，但子貢還是嘟嘟囔囔：“如此可謂窮矣”一混到這地步可謂山窮水盡了。

孔子凜然說道：“是何言也？君子達(dá)于道之謂達(dá)，窮于道之謂窮。今丘也拘仁義之道，以遭亂世之患，其所也，何窮之謂？故內(nèi)省而不改于道，臨難而不失其德。大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂……蔡之厄，于丘其章乎！”

——黃鐘大呂，不得不原文照抄，看不懂沒關(guān)系，反正真看得懂這段話的中國人兩千五百多年來也沒多少。子路原是武士，子貢原是商人，他們對生命的理解和此時(shí)的我們相差不遠(yuǎn)：如果真理不能兌現(xiàn)為現(xiàn)世的成功那么真理就一錢不值，而孔子，他決然、莊嚴(yán)地說：真理就是真理，生命的意義就在于對真理之道的認(rèn)識和踐行。

此前從沒有中國人這么說過，公元前489年在那片陰霾的荒野上，孔子這么說了，說罷“烈然返瑟而弦”，隨著響遏行云的樂音，子路“抗然執(zhí)干而舞”，子貢呆若木雞，喃喃曰：“吾不知天之高也，不知地之下也！”

我認(rèn)為，這是中國精神的關(guān)鍵時(shí)刻，是我們文明的關(guān)鍵時(shí)刻，孔子在窮厄的考驗(yàn)下使他的文明實(shí)現(xiàn)精神的升華。從此，我們就知道，除了升官發(fā)財(cái)打勝仗娶小老婆耍心眼之外，人還有失敗、窮困和軟弱所不能侵蝕的精神尊嚴(yán)。

該說的老先生已經(jīng)說得透徹，而圣人的教導(dǎo)我們至今并未領(lǐng)會，我們都是子貢，不知天之高地之厚，而且堅(jiān)信混得好比天高地厚更重要。但有一點(diǎn)總算證明了真理正在時(shí)間中暗自運(yùn)行，那就是，我們早忘了兩千五百多年前那場雞飛狗跳的戰(zhàn)爭，但我們將永遠(yuǎn)記得，在那場戰(zhàn)爭中一個(gè)偏僻的角落里，孔門師徒的樂音、歌聲、舞影和低語。

——永不消散。

1.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.“陳乃小國，長江上的二位老大決定在小陳身上比比誰的拳頭更硬?！北揪溆糜哪溨C的語言寫出了陳國的處境。

B.文中靈活運(yùn)用引用的手法，如“朽木糞土”，“小人也！召，吾語之”，將史書中的語句巧妙化入文中，有利于文章更好的表達(dá)。

C.“吾是以知松柏之茂……蔡之厄，于丘其章乎！”該處省略號表示引文的省略，與下面例句省略號的用法相同：小順子說：“你看，你看這三天叫……黑三打……打……打成什么樣？”

D結(jié)尾“永不消散”以四字短語收束全文，鏗鏘有力，令人深思。

2.下列對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.孔子在困境中的“鼓瑟而歌”，這一行為具有值得探究的文化內(nèi)涵。

B.子路、子貢最終在孔子的琴聲中，徹底理解了老師高山仰止的精神境界。

C.文章獨(dú)辟蹊徑，巧妙地詮釋了經(jīng)典，犀利評判，有深厚的人文關(guān)懷。

D.作者以輕松平等的姿態(tài)與古人精神往來，進(jìn)行相親相近的跨時(shí)空“對話”。

3.本文的語言有哪些特點(diǎn)？請結(jié)合全文簡要概括并分析。(4分)

4.“中國精神的關(guān)鍵時(shí)刻”的內(nèi)涵，你是如何理解的？請結(jié)合文本簡要分析。(6分)

答案

1.C不同，例句是說話的斷斷續(xù)續(xù)。

2.B（3 分）(“徹底理解”對文意理解不準(zhǔn)確。文中明確說“我們都是子貢，不知天之高地之厚，而且堅(jiān)信混得好比天高地厚更重要”。)

3．（4 分）答案要點(diǎn)：

（1）幽默詼諧，亦莊亦諧。（語言風(fēng)格）

（2）文白夾雜，大量引用古文，并加以現(xiàn)代詞語的解讀。（表現(xiàn)手法）

（3）夾敘夾議。（表達(dá)方式）

(必須答出三點(diǎn)，應(yīng)從表達(dá)方式、語言風(fēng)格、表現(xiàn)手法、修辭等角度入手；如有其它言之成理、有理有據(jù)的觀點(diǎn)，可酌情給分。一點(diǎn)1分，三點(diǎn)答全給4分)

4、（6 分）

（1）在戰(zhàn)爭和困厄中，孔子依然鼓瑟而歌，保持著瀟灑從容，保持著樂觀堅(jiān)強(qiáng)。

（2）臨難不失其德，恪守著堅(jiān)定的理想信念，有失敗、窮困和軟弱所不能侵蝕的精神尊嚴(yán)。

（3）內(nèi)省不改于道，真理不會因?yàn)橥庠诃h(huán)境而變化，生命的意義就在于對真理的認(rèn)識和實(shí)踐。

（4）孔子在困厄的考驗(yàn)下，知行合一，使他的文明實(shí)現(xiàn)了精神的升華。

（5）孔子的抉擇和堅(jiān)守，是我們文明的關(guān)鍵時(shí)刻，對中國人來講至關(guān)重要，是每個(gè)中國人都必須面對的主題，永遠(yuǎn)都有啟示和教育價(jià)值。

（每點(diǎn) 2 分，答出 3 點(diǎn)即可。如有其它言之成理、有理有據(jù)的觀點(diǎn)，可酌情給分。）

二、閱讀下面的文字，完成下面5——8題。

二上帕米爾

肖云儒

帕米爾，我們這個(gè)星球上極致的高原，我心中極致的精神坐標(biāo)。

2016年10月的一天，絲路萬里行車隊(duì)由西部邊城喀什出發(fā)，奔向國境線上的吐爾尕特口岸。我們將從那里穿越帕米爾高原東部，進(jìn)入吉爾吉斯斯坦。車隊(duì)朝著帕米爾疾馳，造化用潔白的云絮將天穹擦洗得锃光瓦亮，藍(lán)天的穹頂下，帕米爾緩緩向我們走來。

一出關(guān)口，便聽見驚呼連連:窗外，快看窗外!在最后一抹即將消失的天光中，蜿蜒的公路九曲十八盤，盤盤都是等候出入境的車輛!而且目所能及的幾乎全是中國產(chǎn)的加長重型載貨卡車!不少車已經(jīng)亮起了前燈，中國車隊(duì)便像珠寶嵌滿了帕米爾的山腰,峰頂?shù)难┕谝簿妥兂闪私z路皇冠。這就是今天的絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶，繁茂盡在不言之中了。我們看到的還只是絲路經(jīng)濟(jì)帶這本大書的扉頁。大家來了精神，決定連夜驅(qū)車，一鼓作氣趕到吉爾吉斯斯坦的那倫市。

但帕米爾是有尊嚴(yán)的，它不會讓人輕易地從它身邊穿越，哪怕是同為好漢的中國鄰居。它一定要給生冷蹭倔的西部人一點(diǎn)顏色。它要用寒冷，用高原反應(yīng)，用山道的崎嶇，用雪地的濕滑，用種種的困難考驗(yàn)這群硬漢子。而中國西部人也一定會大聲告知帕米爾我們姓甚名誰。這是強(qiáng)者之間的交友之道，這也才是帕米爾，才是中國人!

車隊(duì)一路西行，和帕米爾漸行漸遠(yuǎn)。既已一見傾心，必會肝膽相照，讓我們在萬里絲路上再作推心置腹的交談。

2019年的春夏之交，又有了一次中亞三國之行。我是專門瞅著帕米爾去的。

我們朝天山深處的古城奧什疾馳，打算從那里登上帕米爾西北側(cè)，去山鷹之國塔吉克斯坦。經(jīng)過費(fèi)爾干納盆地及稍北的怛羅斯一帶，那是著名的古戰(zhàn)場。但征戰(zhàn)再多也阻斷不了經(jīng)濟(jì)文化的交流。有時(shí)，戰(zhàn)亂反倒沖決了疆域、民族的隔離，從另一個(gè)坐標(biāo)上促進(jìn)了文明互鑒。在唐代怛邏斯大戰(zhàn)中，有些隨軍的中國造紙工匠羈留在中亞。一個(gè)甲子過去，仿照中國蔡倫紙工藝的“撒馬爾汗紙”開始上市。又經(jīng)過一二百年的傳播、提升，紙張的制作工藝進(jìn)入了南歐，在后來文藝復(fù)興運(yùn)動中，給予新文化的傳播以助力。中國紙便這樣走向了歐洲。

千年風(fēng)云消失在歷史盡頭，現(xiàn)在在這里一切都看不到了，一切也都看到了。

越野車朝群山簇?fù)淼母咴柴Y而去，心底漸生出一種激動。一層又一層,越野車駛進(jìn)大山的堂奧，在它的五臟六腑中穿行。馳過一道道懸在天際的急彎，從中國援建的長達(dá)5.5公里的自由隧道中沖出來，我們便懸空飛翔撲進(jìn)了帕米爾，置身于千山萬嶺的懷抱之中。

貝多芬的《英雄交響樂》在心中壯麗地響起來!那旋律從天邊升起又傳向天邊。它將眼前偉岸無比的空間轉(zhuǎn)化為輝煌無比的時(shí)間。力的意象、美的情緒從丹田升起，心跳遽然加速。犬牙交錯的山，層巒疊嶂的山，綿延不絕的山，糾纏不清的山，一往情深的山，就這樣一下子撲了過來!

不，用“山”這個(gè)熟知的詞兒，已經(jīng)表達(dá)不了此時(shí)此地的感受。帕米爾，橫拉開是嶺，起伏著是巔，豎起來是巒，高聳著是峰!不不，他們應(yīng)該是成千上萬胳膊挽著胳膊，頂天立地站在天空之下的男子漢!不不不，他們實(shí)實(shí)在在就是天精地氣鑄就的遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越形體之上的一種精氣神!二怎么才能傳達(dá)此時(shí)此刻的感受?直想?yún)群爸毕敫吒柚毕氤了迹蚕肓鳒I。帕米爾讓人方寸大亂!

而待你進(jìn)入帕米爾腹地，待你以一個(gè)純?nèi)粋€(gè)體的生命來感受這里的雄山大水和無際天宇，你又會有另一種感動。你會將上面的思考、感受一股腦兒拋開，被眼前的直觀之美所占領(lǐng)。

你感受到的是那種不可言說、直擊靈魂的生命震撼和審美震撼。眼前展開著地球上規(guī)模最大的英雄聚首、生命狂歡場面。一切宏闊、偉岸之美，蒼涼、悲愴之美，沉郁、深慮之美，雄健、自強(qiáng)之美，都在這里對酌、酬唱、協(xié)奏，構(gòu)成多聲部的交響，是如此繽紛、燦爛、輝煌!這個(gè)大美境界顯示了造化的內(nèi)力和魅力，也暗喻了人類審美境界無與倫比的豐厚多彩?！瓉磉@里還是人類精神的審美之“結(jié)”，美感交集的“山結(jié)”。

迎著高原的硬風(fēng)，車隊(duì)朝塔吉克斯坦首都杜尚別絕塵而去。山風(fēng)毫不留情地讓我們集體感冒了。朝拜神圣的帕米爾，不付出一點(diǎn)兒什么，留下一點(diǎn)兒什么，會遺憾終生的。我們朝著高山大峒痛快而放肆地打噴嚏，本以為可以聲震山河，不料聲音瞬間消失得無影無蹤。渺小的個(gè)人怎能在如此闊大的空間產(chǎn)生回音?但我們總算是在帕米爾的懷抱中留下了自己肺腑中的聲音。

(有刪改)

5. 下列對文章思想內(nèi)容分析與概括，不正確的一項(xiàng)是（??? ）

A. “珠寶”般的中國車隊(duì)在帕米爾山腰關(guān)口等候出人境，這情景還只是作者對絲路經(jīng)濟(jì)帶繁茂景象的初步認(rèn)知。

B. “一切都看不到了，一切也都看到了”，是指歷史上的戰(zhàn)爭及經(jīng)濟(jì)文化交流的情形消失了，但影響至今猶存。

C. 進(jìn)入帕米爾高原腹地前后，作者的感受并不一樣，進(jìn)入高原腹地后感受到的直觀之美更能占據(jù)作者的心胸。

D. 作者本以為他們的噴嚏聲可以聲震山河，但事實(shí)上卻瞬間消失得無影無蹤，流露出作者的渺小感和謙卑情緒。

6. 下列對文章藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（???? ）

A. 文章對一上帕米爾的敘述，為下文寫第二次上帕米爾蓄勢，欲揚(yáng)先抑，襯托了作者二上帕米爾的深切體驗(yàn)。

B. 文中“肝膽相照”“作推心置腹的交談”等詞句，將帕米爾人格化，表達(dá)出作者想與之精神交流的渴望。

C. 文章將歷史與現(xiàn)實(shí)結(jié)合，既有今天新絲綢之路的敘述，也有歷史上文化交流的回顧，使文章內(nèi)容豐富深厚。

D. 文章以“上帕米爾”為線索，記敘了作者與帕米爾的兩次機(jī)緣際會，筆力雄健,風(fēng)格豪放，感染力強(qiáng)。

7. 為增強(qiáng)情感的抒發(fā)，作者在語言表達(dá)上運(yùn)用了哪些技巧？請結(jié)合文中畫線的語句簡要說明。

8. 作者為什么說帕米爾高原是“我心中極致的精神坐標(biāo)”？請結(jié)合文本簡要分析。

答案

5. D ? D項(xiàng)，“流露出作者的渺小感和謙卑情緒”錯誤，本篇文章是通過自己兩次經(jīng)過帕米爾高原時(shí)的感受，表達(dá)了作者對一帶一路下帕米爾的繁榮景象，以及祖國的繁盛昌隆的歌頌，是對時(shí)代的頌揚(yáng)，更是對當(dāng)今祖國的贊美，對中國人自信的踏出國門的贊揚(yáng)?！懊煨　敝f是誤解了作者的用意。

?6. A ?? A項(xiàng)，“欲揚(yáng)先抑”錯，作者第一次登上帕米爾是在2016年，那時(shí)一帶一路剛開始，作者看到帕米爾上的商隊(duì)，看到了祖國的強(qiáng)大；第二次登上帕米爾是時(shí)隔3年之后，此時(shí)的景象已然發(fā)生了翻天覆地的變化，這種變化給作者帶來很深的震撼，兩次登上帕米爾只是時(shí)間不同，感受強(qiáng)烈程度不同，并不存在“抑揚(yáng)”之說。

7. ①用詞凝練厚重。如“天精地氣鑄就”“遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越”等，詞語的厚重大氣使情感深沉豪壯。②運(yùn)用比喻。如將群山比作成千上萬“頂天立地”的“男子漢”，以陽剛的人的形象體現(xiàn)群山的雄壯，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的贊頌之情。③善用整句（排比）。如“橫拉開是嶺，起伏著是巔，豎起來是巒，高聳著是峰”，句式的整齊有力使情感充沛。④詞語遞進(jìn)反復(fù)。如：“不……不不……不不不”，不斷否定又不斷肯定，使情感的表達(dá)層層深入。⑤使用結(jié)構(gòu)緊湊的短句，如“直想?yún)群爸毕敫吒柚毕氤了?，也想流淚”，結(jié)構(gòu)的緊湊帶來語調(diào)的急促，使情感噴涌而出。???

8. ①帕米爾高原困難的考驗(yàn)?zāi)荏w現(xiàn)“我”作為中國西部人的勇敢，顯示一種強(qiáng)者精神。②帕米爾高原是古今絲綢之路的經(jīng)過之處，是聯(lián)通中外的標(biāo)志符號，表現(xiàn)一種開放精神。③帕米爾高原能讓“我”獲得感動和直擊靈魂的生命震撼、審美震撼。④站上帕米爾高原能昭示走出國門的中國人的自信和自豪之情。