【本文轉(zhuǎn)載自吉林人民出版社1983年 僅供學(xué)習(xí)參考】

61、經(jīng)驗(yàn)批判主義

? 即馬赫主義。它是十九世紀(jì)后半期，在德國和奧地利產(chǎn)生的一個(gè)主觀唯心主義的哲學(xué)流派。它的創(chuàng)始人是奧地利的馬赫和德國的阿芬那留斯。由于他們宣稱要批判地理解經(jīng)驗(yàn)，所以把自己的哲學(xué)稱做經(jīng)驗(yàn)批判主義。

? 經(jīng)驗(yàn)批判主義所說的“經(jīng)驗(yàn)”，不是來自實(shí)踐，不是客觀事物的反映，而是主觀自生的“人類體驗(yàn)”、“感覺的復(fù)合”。他們認(rèn)為，正是這樣的主觀經(jīng)驗(yàn)或感覺，構(gòu)成了世界上的一切事物。他們所說的“批判”，就是堅(jiān)決清洗掉經(jīng)驗(yàn)中的“物質(zhì)”內(nèi)容，堅(jiān)持唯心主義的“純粹經(jīng)驗(yàn)”。所以，經(jīng)驗(yàn)批判主義實(shí)際上是在歪曲經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上建立起來的主觀唯心主義哲學(xué)體系。經(jīng)驗(yàn)批判主義者慣于捏造新的名詞術(shù)語，用來掩蓋其唯物主義的實(shí)質(zhì)。馬赫把感覺叫做“要素”，還自吹發(fā)現(xiàn)了“世界要素”；阿芬那留斯則捏造了“原則同格”的謬論，胡說自我[i]與環(huán)境[ii]處于不可分割的同格[iii]之中，并以此標(biāo)榜這是凌駕于唯物主義和唯心主義之上的“無黨性哲學(xué)”，是“自然科學(xué)的最新哲學(xué)。”實(shí)際上是販賣主觀唯心主義的一種偽裝。

? 二十世紀(jì)初，經(jīng)驗(yàn)批判主義在西歐各國有廣泛的影響。如俄國的波格丹諾夫、盧那察爾斯基、巴扎羅夫之流，跟在資產(chǎn)階級教授屁股后面跑，攻擊馬克思主義哲學(xué)已經(jīng)“過時(shí)”了，在“改善”和“維護(hù)”馬克思主義的幌子下，販賣經(jīng)驗(yàn)批判主義的黑貨，企圖以經(jīng)驗(yàn)批判主義代替馬克思主義。

? 列寧在《唯物主義與經(jīng)驗(yàn)批判主義》一文中，對經(jīng)驗(yàn)批判主義進(jìn)行了徹底的揭露和批判。他指出：“經(jīng)驗(yàn)批判主義哲學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和基本前提是主觀唯心主義。世界是我們的感覺，這就是它的基本前提，這個(gè)前提雖然被‘要素’、‘同格’、‘嵌入’的理論掩蓋著，但并不因此有絲毫的改變。”[iv]

注：

[i] 主體。

[ii] 客體。

[iii] 即互相聯(lián)系。

[iv]《列寧選集》第２卷，第91頁。