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吾方高馳而不顧——談李世濟(jì)先生對(duì)程派的繼承與發(fā)展(上)

2022-06-25 11:55 作者:凝律館主  | 我要投稿

? ?古往今來,任何改革者,所得評(píng)價(jià)如果能毀譽(yù)參半,已經(jīng)是非常好的結(jié)果了。而更多的時(shí)候,是眾口鑠金積毀銷骨的下場(chǎng)。改革者永遠(yuǎn)敵不過保守者,因?yàn)楦母镎咝枰σ愿?,而保守者只需站在一旁指指點(diǎn)點(diǎn)而已。

? ? 這些年,看到了一個(gè)很不正常的現(xiàn)象,一提起李世濟(jì),幾乎總會(huì)有人對(duì)之全盤否定,并冷嘲熱諷,似乎不批評(píng)李世濟(jì)一下,就會(huì)被別人認(rèn)為自己不懂程派似的,這在一些年輕程迷中頗為常見。這種現(xiàn)象很不正常,甚至發(fā)展成為李世濟(jì)說幾句公平話,都會(huì)被連帶攻擊,我就經(jīng)歷過,嚇得我一度不敢說話了。不排除有人帶節(jié)奏,但這讓人很費(fèi)解,干嘛非得要把李世濟(jì)老師塑造成程派公敵呢?不知道李世濟(jì)老師是什么原因招惹到這些人?

? ? 我們說,任何一位藝術(shù)家都不是十全十美,包括創(chuàng)始人。比如,我們這些喜歡程派的人,幾乎都對(duì)程硯秋先生膜拜頂禮,視為神一樣的存在。然而,在前輩看來,程先生也非十全十美,比如齊如山、錢寶森先生就批評(píng)程先生演唱“一生張不開嘴,學(xué)力較差”(吞字、吃字),時(shí)慧寶先生批評(píng)早年的程先生的身段如“竹竿搖風(fēng)”(高瘦不協(xié)調(diào))等。程二代更不用說了,按程先生的標(biāo)準(zhǔn)衡量,都有長(zhǎng)處,也都有不足,誰也不必看不起誰,否則就是典型的五十步笑百步的作風(fēng)。因此談李世濟(jì)先生的藝術(shù)造詣、談她對(duì)程派繼承和改革、談她在程派藝術(shù)中的歷史地位,就必須一分為二的來看待,長(zhǎng)處是長(zhǎng)處,不足是不足,不能全盤否定,否則就是對(duì)李世濟(jì)先生最大的不公。

程硯秋、李丹林【抗婚】劇照

? ? 今天,以【英臺(tái)抗婚】和【春閨夢(mèng)】為例,談?wù)劺钍罎?jì)先生的繼承與改革和程派創(chuàng)新精神的關(guān)系。

? ?【英臺(tái)抗婚】是程先生創(chuàng)排的最后一出新編本戲。早在抗戰(zhàn)勝利后去上海演出時(shí),程先生就關(guān)注到了梁山伯與祝英臺(tái)這個(gè)題材,為此他細(xì)心的搜集購(gòu)買了越劇、京劇等劇種的多個(gè)劇本,并記錄了不少筆記。49年后去西南考察戲劇,又搜集到了川劇的相關(guān)題材,這一切都為創(chuàng)排【英臺(tái)抗婚】做了素材的積累?!拘禄橐龇ā砍雠_(tái)前后,社會(huì)上提倡婚姻自主、反對(duì)包辦婚姻的社會(huì)氛圍已漸形成,這也為本劇的創(chuàng)排提供了時(shí)代基礎(chǔ)。因此,從1950年第二次訪問西北后在漢口演出時(shí),就開始構(gòu)思此劇的結(jié)構(gòu)、唱詞,一直到1951年底程先生與杜穎陶、李丹林等程劇團(tuán)主要人員,一邊整理西南西北考察之所見,一邊依據(jù)現(xiàn)有素材,開始了集體創(chuàng)排【英臺(tái)抗婚】。

? ?在【英臺(tái)抗婚】這個(gè)劇目里,程先生做了很多大膽的嘗試,比如唱腔方面,全劇用西皮音樂以期保持調(diào)性的專一,(程先生還想另外編寫一部純二黃唱腔的戲與此呼應(yīng))。再有就是吸收了秦腔的無伴奏干唱?jiǎng)?chuàng)造了“干哭腔”(吸收了宋尚華的腔調(diào))等,而且不設(shè)計(jì)安排大段成套唱腔,全劇就以散板、搖板和快板為主。身段方面,化蝶的舞蹈化用了【梅妃】里驚鴻舞以及新疆舞因素融合的身段等等。

? ? 李丹林老師談過,【英臺(tái)抗婚】這個(gè)戲,程先生屬于邊演邊改,一直在總結(jié)和實(shí)驗(yàn)之中,這反映了程先生對(duì)藝術(shù)追求精益求精、永無止境的一貫作風(fēng)。但是,因?yàn)橥砟晟鐣?huì)活動(dòng)繁重,加上身體原因演出減少,程先生有很多想法都沒付諸實(shí)踐。甚至后來,聽從朱自清夫人陳竹隱女士的建議,只從【驚聘】演起——陳女士對(duì)程說,【書館】等幾折里程先生飾演的祝英臺(tái)女扮男裝與李丹林飾演的梁山伯,體型反差太大了,不太協(xié)調(diào) ,建議去掉前邊場(chǎng)次。后來,還把祭墳時(shí)念的大篇祭詞也去掉了——想起有一次李丹林和新艷秋兩位老人通電話,兩位老人聊到了新先生和程先生相見交談的往事,也聊到了【英臺(tái)抗婚】這個(gè)戲,新老在電話中還對(duì)李先生提到過這篇古雅的祭詞呢。李老師還談到,程先生有一次和他聊【抗婚】時(shí)說,現(xiàn)在看來,一個(gè)戲里沒有成套的慢板唱腔,壓不住場(chǎng)子啊。由此可見,程先生是思索和總結(jié)了【抗婚】一劇的不足,還有準(zhǔn)備進(jìn)一步的改動(dòng)、完善的想法。可惜后來因?yàn)樯眢w原因,直至英年早逝,這個(gè)想法再也無法實(shí)現(xiàn)了。

? ?然而,程先生對(duì)【抗婚】的改動(dòng)、完善的設(shè)想,后來由李世濟(jì)老師接續(xù)完成了。而且,我認(rèn)為,李老師的改編,保留了程先生的原創(chuàng)精華,而且增加了幾段成套唱腔,也符合程派風(fēng)格,因此總體上來說還是成功的。

? ?1959年程先生逝世一周年的紀(jì)念演出,李世濟(jì)老師以【英臺(tái)抗婚】參加,而且班底是程劇團(tuán)為主。此時(shí)的演出,基本是臨摹程先生的原版(未含化蝶舞),此前,李世濟(jì)已在諸多傳人中率先搬演此劇,頗獲好評(píng)。

? ? 改革開放后,為了適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的變化和觀眾審美習(xí)慣的改變,李世濟(jì)和唐在炘兩位老師,嘗試著對(duì)【抗婚】進(jìn)行了改編,最主要的變化是增加了兩段二黃唱腔。以前有人評(píng)論說,李世濟(jì)添加的這兩段唱腔,不符合程先生當(dāng)年創(chuàng)排此劇的初衷——以西皮散板、快板為主,不安排二黃成套唱腔 。我覺得這種看法也不全面。首先,程先生創(chuàng)排【抗婚】,也是一個(gè)嘗試的過程,而且他也是邊摸索、邊改動(dòng)、邊完善的。其次,前面說過,程先生后來也發(fā)現(xiàn),一個(gè)戲里如果沒有成套的唱腔,尤其是慢板,不容易壓住場(chǎng)子。因此,李世濟(jì)老師添加的兩段二黃成套唱腔,是行的通的。

? ?而且,要著重的強(qiáng)調(diào)一點(diǎn),就是李世濟(jì)老師的這個(gè)改動(dòng)是有確切來歷的。前邊說過,程先生在上海搜集的梁祝素材,收獲的最重要的腳本,是演員周鳳文依據(jù)地方戲【蝴蝶?!慷幯莸木﹦ 玖鹤0贰?。這個(gè)戲,是程派【英臺(tái)抗婚】的主要母本素材,甚至可以說程派的【抗婚】就是按這個(gè)本子拓下來的。當(dāng)年周鳳文的【梁祝哀史】因布景新奇,在九畝地新舞臺(tái)一經(jīng)推出,就紅遍上海灘。劇中,毛韻珂飾演祝英臺(tái),周鳳文自飾梁山伯,潘月樵飾梁父,夏月潤(rùn)飾祝父,邱治云飾演書童四九,薛瑤卿飾演媒婆,演員皆是一時(shí)之選。作為編劇和導(dǎo)演,周鳳文給此劇設(shè)計(jì)的前半部分基本就是搖板、快板為主。布景也有帶機(jī)關(guān)的梁山伯大墳。后邊馬文才娶親,祝英臺(tái)全身縞素去墳前祭奠,才安排了一大段反二黃,哀婉纏綿,如訴如泣。兩個(gè)小孩扮演的蝴蝶,在反二黃唱完后出場(chǎng)翩翩起舞。舞罷大墳一分為二的裂開,在五色電光中小孩先跳進(jìn)去,然后祝英臺(tái)也緊跟著跳進(jìn)去,大墳合上,劇終——只留下滿場(chǎng)里淚流滿面的觀眾帶著哀傷的滿足大聲的叫好。

? ?這個(gè)【梁祝哀史】,作為程派【英臺(tái)抗婚】的主要腳本,里邊在祭墳時(shí)是有反二黃大段唱腔的,而【抗婚】里程先生為了嘗試西皮散板的表現(xiàn)力而將反二黃唱段刪除了。而李世濟(jì)老師嘗試著在這里加上反二黃唱腔,也是有所來歷的,并不是憑空臆造的。而且,唐在炘老師為這兩段唱腔,編創(chuàng)了程派風(fēng)格十分濃郁的旋律,與整部劇的風(fēng)格貼合,毫不突兀。更關(guān)鍵的是,李世濟(jì)和唐在炘先生為了保留程先生唱腔的精髓,苦心孤詣。在這段反二黃中,套用了【沈云英】和【費(fèi)宮人】的反二黃唱腔旋律,其中那句“解憂悶,解憂悶,山伯兄啊”,完全把【費(fèi)宮人】里反二黃的最精彩的那句跺板加哭頭的“只落得九重帝子,蓬頭跣足……龍馭沓、地裂天崩,父皇啊”的旋律復(fù)制過來用上,低沉悱惻,哀婉欲絕。眾所周知,【費(fèi)宮人】因?yàn)橹S刺農(nóng)民起義領(lǐng)袖李自成,49年后就不能演出了。因此,李世濟(jì)和唐在炘先生用這種方式,把程先生一些戲里的唱腔精華部分保留下來,可謂功莫大焉。

? ?總之,李世濟(jì)作為最早搬演【英臺(tái)抗婚】的程派傳人,從最初的亦步亦趨,到后來的修改完善,做的嘗試是有益的,是符合程先生的勇于創(chuàng)新、不斷自我完善的改革精神的。

? ? ?下一篇,從【春閨夢(mèng)】來談李世濟(jì)唐在炘先生對(duì)伴奏改革的嘗試,回答一下【春閨夢(mèng)】作者之謎,以及伴奏加“笙”的鮮為人知的“秘密”。

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吾方高馳而不顧——談李世濟(jì)先生對(duì)程派的繼承與發(fā)展(上)的評(píng)論 (共 條)

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