什么是無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化？它的發(fā)展需要具備什么條件？
　　某個(gè)歷史時(shí)期的文化，是指這一段時(shí)間里社會(huì)生活的整個(gè)制度。我們說(shuō)原始社會(huì)的、古代的、中世紀(jì)的和資產(chǎn)階級(jí)的文化，其中每一種文化都具有自己明確的面貌。
　　我們?cè)谡f(shuō)到原始社會(huì)文化的時(shí)候，我們面前就呈現(xiàn)出一幅人同自然進(jìn)行不倦的、激烈的斗爭(zhēng)的畫(huà)面，一幅當(dāng)時(shí)唯一可能的社會(huì)生活形式——原始共產(chǎn)主義的畫(huà)面。
　　我們?cè)谡f(shuō)到古代文化的時(shí)候，我們是指一種社會(huì)制度，這種制度一方面建立在奴隸制和徹底踐踏奴隸個(gè)性的基礎(chǔ)上，另一方面又建立在科學(xué)和藝術(shù)的發(fā)達(dá)興旺、奴隸主階層非常講究的奢華和荒淫無(wú)度等等的基礎(chǔ)上。
　　一句話，談到某一個(gè)歷史時(shí)期的文化時(shí)，我們不是指社會(huì)生活個(gè)別的某一方面，如藝術(shù)、宗教等等，而是指社會(huì)生活全部制度的整體而言。
　　某個(gè)時(shí)期的文化，就好象是這個(gè)時(shí)期社會(huì)生活的相片。這個(gè)時(shí)期的歷史，就是以種種方式改變社會(huì)制度的一系列事件的描述，就好象是過(guò)去時(shí)代的影片。
　　我們仔細(xì)觀察一下文化史，就可以看到，自從社會(huì)分成階級(jí)以來(lái)，統(tǒng)治階級(jí)總是在整個(gè)社會(huì)制度上打下自己的烙印。它創(chuàng)造社會(huì)生活的形式，它的統(tǒng)治不僅建立在武力上，而且建立在思想影響上。
　　當(dāng)奴隸以為奴隸制是上帝制定的，是上帝親自指定一些人永生永世做奴隸，而另外一些人做主人，只有在上帝面前人人才是平等的，那時(shí)，奴隸完全處于奴隸主的思想影響之下。
　　當(dāng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)互相殘殺，用沙文主義的理由為自己辯護(hù)的時(shí)候，它完全站在帝國(guó)主義資產(chǎn)階級(jí)的觀點(diǎn)上。
　　統(tǒng)治階級(jí)有千百種途徑可以把自己的世界觀、自己的文化強(qiáng)加給群眾。這種世界觀是通過(guò)整個(gè)國(guó)家生活制度、通過(guò)出版物、學(xué)校等等途徑灌輸給群眾的。
　　當(dāng)前占統(tǒng)治地位的文化是資產(chǎn)階級(jí)文化。資產(chǎn)階級(jí)做到了把自己的精神滲透到廣大居民中去，它用這種精神不僅毒害了形形色色的小資產(chǎn)階級(jí)，而且毒害了很大一部分無(wú)產(chǎn)階級(jí)。我們看到，歐洲的工人多么難于擺脫資產(chǎn)階級(jí)思想的影響。這種影響是如此之大，以至于一而再、再而三地扼殺正在興起的革命。
　　在俄國(guó)，取代貴族地主文化的資產(chǎn)階級(jí)文化，對(duì)群眾的腐蝕較淺；因此，也許在俄國(guó)比在其它地方容易發(fā)動(dòng)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的起義，易于擺脫它的思想影響。
　　但是，這是否意味著我們這里無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化已經(jīng)占據(jù)統(tǒng)治地位呢？當(dāng)然不是。
　　俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)明確地認(rèn)識(shí)到，資產(chǎn)階級(jí)在剝削它，它推翻了資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，它破壞了舊政權(quán)的一切形態(tài)：消滅了警察局、舊法庭、管理國(guó)家的舊形式；它努力消滅資產(chǎn)階級(jí)的影響，限制資產(chǎn)階級(jí)的出版自由，取締通過(guò)為資產(chǎn)階級(jí)服務(wù)的教會(huì)之口進(jìn)行的資產(chǎn)階級(jí)思想宣傳……它毀壞資產(chǎn)階級(jí)舊文化，但是它還沒(méi)有建立起自己的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化，它剛剛著手建設(shè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化。它在這條道路上邁出的第一步是極其困難的。它不得不用笨拙的、沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的雙手建設(shè)生活。在不那么久以前，它還被排斥在外，無(wú)權(quán)積極參加任何建設(shè)生活的活動(dòng)。哪里來(lái)的經(jīng)驗(yàn)、本領(lǐng)！但是，德國(guó)俗話說(shuō)得好：“地位增長(zhǎng)智慧”，無(wú)產(chǎn)階級(jí)漸漸學(xué)會(huì)組織社會(huì)生活的藝術(shù)。
　　現(xiàn)在是最艱難的時(shí)代：舊的破壞了，新的剛剛在摸索中，社會(huì)生活一片混亂，完全崩潰。然而，這不過(guò)是不可避免的過(guò)渡時(shí)期。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的經(jīng)驗(yàn)與日俱增，它的組織逐漸改善和嚴(yán)密起來(lái)。當(dāng)它能按自己的意思組織起全國(guó)的生活，那時(shí)也不過(guò)是給無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化奠下基石。只有到那時(shí)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化才會(huì)結(jié)晶出來(lái)，具備自己明確的面貌。
　　目前都在大談無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化，而且把無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化理解為建立工人、戲劇、歌詠等小組，組織俱樂(lè)部的娛樂(lè)活動(dòng)，出版工人寫(xiě)的短篇小說(shuō)等等。這一切都是很好的事情，然而這不是無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化——頂多是整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化微不足道的、極其微小的一部分。當(dāng)前的重心不在于此——重心在于創(chuàng)建社會(huì)生活的新形式，這種新形式能夠幫助無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化發(fā)展和擴(kuò)大自己對(duì)全體居民的影響。如果說(shuō)資產(chǎn)階級(jí)文化做到了這一點(diǎn)，那么無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化更能做到。而鞏固無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化，擴(kuò)大它對(duì)全體居民的影響，則是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的必備條件。只有人們的心理發(fā)生根本變化，社會(huì)主義才是可能的。改變?nèi)藗兊男睦砭褪俏覀兯媾R的任務(wù)。

　　注：本文最初發(fā)表在《真理報(bào)》（1918年3月23日第53號(hào)）上?？唆斊账箍▼I在文中扼要論述了無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化的問(wèn)題。譯自《捍衛(wèi)藝術(shù)》，第323－325頁(yè)，莫斯科，藝術(shù)出版社