我們的鬼吧皇帝貓尾草發(fā)布了一篇關(guān)于他們鎳幣行為的帖子，并將其惹（邊罵邊玩）作為鬼吧的正常行為，話不多說，看看貓尾草他對邊罵邊玩這種行為是如何作理論分析，我們也可以對其進行理性探討。

首先貓尾草同學他立刻搬出馬哲，并嘗試使用辯證法來解釋邊罵邊玩是對立統(tǒng)一的行為，這一搬出來直接唬住了眾多吧友，很符合他中央財經(jīng)大學商學院高材生的形象。辯證法本身有問題嗎？沒有。但是貓尾草他只說了矛盾的對立統(tǒng)一，但是他混淆了矛盾主體客體，還有主要矛盾和次要矛盾。他把玩和罵變成了矛盾對立雙方?？浜土R才是一對矛盾，玩和不玩是另一對矛盾，這種混淆的邏輯正好就是鬼吧吧友身上的一種畸形狀態(tài)，他們以為這是一對矛盾，實際上是兩對矛盾，而且玩與不玩是主要矛盾，夸和罵對于前者是次要矛盾。貓尾草他說的“表現(xiàn)偏正面的玩”，除去表現(xiàn)為偏正面這個邏輯錯誤的點，其他的表述都是正確的，就是玩家與游戲時空上，認識上，利益上的統(tǒng)一，這些如果都是完全統(tǒng)一的，這便會影響到夸和罵這次要矛盾偏向夸這邊。如果玩家與游戲在這上面沒有統(tǒng)一，將會陷入矛盾的斗爭之中，矛盾的雙方是可以相互轉(zhuǎn)化的，如果斗爭的結(jié)果是玩家和游戲統(tǒng)一了，那么就會到達玩這個方面；如果斗爭到后面不能統(tǒng)一，將會到達不玩這個方面。當然矛盾是持續(xù)存在的，也是能繼續(xù)轉(zhuǎn)化的。玩游戲過程中之后還是有可能出現(xiàn)玩家與游戲認知和利益上不能統(tǒng)一，或者是不玩這游戲之后游戲與玩家認知和利益上又統(tǒng)一了，于是玩家回坑。這就是玩與不玩這一主要矛盾。 至于夸和罵這對次要矛盾，關(guān)于罵貓尾草說的也是正確，不能滿足投入成本與心理預期而產(chǎn)生的斗爭，誠然一個游戲是少不了罵聲，但是作為矛盾的兩面性有罵肯定也會有夸，不過在鬼吧內(nèi)部卻是這對矛盾不均衡的情況，即只有罵而沒有夸，因為他們從根本上就沒認清邊罵邊玩這矛盾的本質(zhì)，把罵和玩這兩個方面給對立起來了，所以否認矛盾同一性這點根本不成立，因為這不是一對矛盾而是兩對矛盾，不同的矛盾或者矛盾的不同方面之間強行產(chǎn)生聯(lián)系是必然產(chǎn)生謬誤的，。鬼吧無法認識到這里的謬誤，他們便只能扣孝子帽子和用痰反話術(shù)來簡單處理問題。為什么說這是兩對矛盾，因為對于原神和玩家首先是要游玩這個游戲，然后得到感受再評價，所以玩與不玩是主要矛盾，而夸與罵是次要矛盾。至于猴吧他們可能是吹與黑是主要矛盾，但是根據(jù)馬哲的理論需要具體問題具體分析，在不同的貼吧有不同的矛盾，一套理論并不完全適用所有貼吧，這里便只分析鬼吧的矛盾。 關(guān)于罵，這也是個度的問題，如果是對游戲有意見，或者只是因為沒有達到自己想要的預期，能夠合理的方式合適的渠道提意見，或者是單純的吐槽兩句，這些都是屬于正常情況，也是必然情況。但是超過這個度必將會引起質(zhì)變，超過這個度的罵包括但不限于打趙丹舉報，斷章取義未證實內(nèi)容帶節(jié)奏，劇情人設(shè)滑坡，截張圖片畫幾條線帶節(jié)奏等方式，這些行為已經(jīng)超出了游戲提供的價值不能滿足自己投入的成本和自己心理預期這個范疇，已經(jīng)發(fā)生了質(zhì)變。結(jié)果有些人還說這是為了游戲變得更好，這些超出正常行為的事情不僅不會對游戲變好產(chǎn)生任何作用，反而會害了這個游戲外帶整個業(yè)界。另外夸和罵這點上吧友們也是偏向極端主義，他們認為游戲只能罵，夸的一律打成孝子和OP還有水軍，不黑原神的一定是吹的，這便是典型的形而上學謬誤。

貓尾草又說了玩的人才罵，不玩的人不罵，這里又把玩和投入給劃了等號，對于投入成本這點，玩家本身和游戲就是互相協(xié)調(diào)關(guān)系，這種關(guān)系完全是自愿的，玩家愿意在游戲里投入時間和金錢，游戲同樣給玩家精神上愉悅的回報，這個等價交換行為便影響著夸和罵這個矛盾。一些玩了游戲的人會罵，是因為他投入的和獲得的回報不等價，所以這部分人罵很合理但是貓尾草結(jié)果一棒子打死了另一部分群體——投入的成本和游戲給他的回報相符合，甚至他投入少量成本便收獲大量游戲上精神愉悅的玩家，他們覺得很值，并且還愿意投入更多的金錢和時間，這和直播打賞一個性質(zhì)，你讓我開心了我愿意給你打禮物。深度投入之后一定會邊罵邊玩？前面已經(jīng)說了玩家和游戲之間的時空上，認知上，利益上的一致才是主要矛盾，這種狀態(tài)不是一成不變，而是隨著時間在不斷變化在玩與不玩這兩者之間搖擺的，這種變化影響著夸和罵這一次要矛盾，如果當前版本符合自己的預期就會夸這個游戲。鬼吧他們并不知道夸和罵才是對立的矛盾，自然也理解不了這些人的行為，覺得自己捏著鼻子玩才是玩游戲的正確姿態(tài)，于是把這些人打成孝子來彰顯自己的正常玩家身份，并對和他們意見不統(tǒng)一的人進行攻擊。他們所在的邏輯本身就是錯誤的，他們試圖讓邊罵邊玩這一行為正?；?，但是再強大的主觀意志，也不可能超越客觀事物的現(xiàn)實。物極必反，他們否認夸這個矛盾的另一方面，給夸游戲的人打上ky標簽，并打成mxz，這個行為就導致了仙家軍的出現(xiàn)。仙的出現(xiàn)是歷史客觀的必然，因為mhy游戲的質(zhì)量和他應(yīng)獲得的評價不一致，還有出現(xiàn)夸游戲結(jié)果被人捂嘴（參考體量仙人），這個矛盾催生了仙的出現(xiàn)。所以只要這個矛盾不解決，仙是不會消失的。 前面已經(jīng)用辯證法講述了玩和罵，現(xiàn)在來討論邊罵邊玩這個行為是否是正常行為。首先前面已經(jīng)說了玩和罵是兩個不同的矛盾，因此這兩者是可以同時存在，但是關(guān)于罵我們需要看到鬼吧的實例，對游戲提出合理的意見是對游戲的發(fā)展是有益的，有利于游戲也有利于玩家，但是我們看看下面這些事例

自律破防和隨便弄點素材帶節(jié)奏，這些是促進游戲發(fā)展更好的嗎？如果說前者自律破防是游戲產(chǎn)出和自己心理預期產(chǎn)生落差，那后者是怎么回事？自己畫的線，無事生非，這個罵是為了什么？這些行為已經(jīng)超過了罵的度了，這種超過度的罵已經(jīng)不算是正常行為，純屬想毀滅這個游戲。既然想毀滅這個游戲那就是自己已經(jīng)轉(zhuǎn)向了不玩游戲這個方面，但是鬼吧卻是用邊罵邊玩給自己的現(xiàn)狀做個幌子，欺騙他人久了最終也將自己騙了，認為玩和罵才是對立的，這一做混淆了主要矛盾的次要矛盾和矛盾的主體，這種做法違背了客觀規(guī)律，于是他們便成為現(xiàn)在鎳幣的現(xiàn)狀，明明算是不玩游戲的，已經(jīng)是內(nèi)心很想棄坑這個游戲，但是他們把不玩這個矛盾的一方面變成罵這個次要矛盾的一方面，屬于是自己把退出鍵給摳了，于是他們只能維持邊罵邊玩這種狀態(tài)，只能期待哪天mhy暴死自己就能自動退出了，卻始終沒有認識到自己因為長期利益不統(tǒng)一已經(jīng)站在不玩這個矛盾的方面了。自己穿上鞋遠比給全世界鋪上地毯輕松，可惜鬼吧是想給全世界鋪地毯的那個。 又有人想說我是因為在這游戲里投入了大量成本，投入太多離開感覺前面付出太多，只能忍著惡心邊罵邊玩。這里就要談?wù)劤翛]成本這個概念，舉個例子，假設(shè)你買了一張電影票花了50，看半個小時是個爛片，這時候是選擇離開還是把這爛片看完。選擇離開只是損失半小時和50塊，選擇看完是損失一個半小時和50，雖然很多人會選擇看完，不過原神這部電影它沒有確切的結(jié)束時間，觀眾們已經(jīng)看了三年了，現(xiàn)在在這些邊罵邊玩的人這里有兩個選擇，離開原神只是會損失前面氪金和前面的游玩時間這些沉沒成本。但是捏著鼻子繼續(xù)玩后續(xù)可能還會有更多黑絲小男孩和散兵，哪怕是后續(xù)零氪，后續(xù)所付出的時間成本和心理成本也是巨大的，而且是滾雪球式增加，而棄坑將不會付出這些成本。試想假設(shè)進入一家餐廳，付了錢，開始是美味，但是后面給端上來的是雪，這時候還要不要吃下去，特別是還沒說后面有多少菜品的情況下，如果是不放棄前面的沉沒成本，意味著必須要把雪給吃下去，而且不知道后面還會不會端上來更多的雪料理。原神這家會員制餐廳吃不完沒有懲罰，只要離開就吃不到雪了，但是還是有一些人為了沉沒成本而當食雪漢，而且還是因為吃了更多雪產(chǎn)生更多沉沒成本而繼續(xù)把雪吃下去。mihoyo吧看不起鬼吧的原因就是一群準備砸店的人看到另一群人也想砸店，不過他們是一邊大口吃著店里的雪一邊罵這家店，砸店的時候鬼吧還在吃著雪然后和mihoyo吧的人說雪難吃。 邊罵邊玩這個行為到底正不正常，首先抓住主要矛盾，自己是傾向于適合這個游戲還是不適合，游戲和玩家是雙向選擇，如果是建立在適合這個游戲的基礎(chǔ)上的，而且罵不超過度，即不要過激不要引天釘不要捏造歪曲，對游戲?qū)ι鐓^(qū)是有益的，這種邊罵邊玩行為是正常的。但是如果是自己本身不適合這個游戲，或者玩家和游戲因為長久利益不一致產(chǎn)生巨大矛盾，硬要捏著鼻子玩，這種邊罵邊玩是絕對不正常的，因為這對游戲?qū)ι鐓^(qū)全是有害的，而且還會折磨捏鼻子玩的人自己。罵一直是次要矛盾，對立面則是夸，但是鬼吧反而把罵提到主要矛盾上，成為玩的對立面，這就造就了這個吧的現(xiàn)狀。把罵提到玩的對立面把夸按死這個是違背了客觀規(guī)律，違背客觀事實后果就是仙的出現(xiàn)。 下期后原神思考預告，關(guān)于跳過的討論