人活一世，最重要的是享受過(guò)程，最后求得好死。

「曾仕強(qiáng)每日箴言」

無(wú)論貧窮富貴，人生短短數(shù)十年，生老病死是每個(gè)人都必須面對(duì)的事。

而且世事無(wú)常，誰(shuí)也不知道明天和意外哪個(gè)先出現(xiàn)。

很多人因此戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、患得患失，不知道自己這一生應(yīng)該怎么活，或者怎么度過(guò)才算沒(méi)白活？

那么，人活一生，應(yīng)該抱持什么樣的態(tài)度面對(duì)生死？又該如何度過(guò)一生？

1生的歷程，比結(jié)果重要

孔子講過(guò)一句話：未知生，焉知死。

很多人解釋說(shuō)，不要管死這些事情，活著做好自己就好。

但其實(shí)不是這個(gè)意思，如果說(shuō)死不重要，那孔子為什么要寫(xiě)死？

孔子講這句話，就是告訴我們對(duì)死的看法與領(lǐng)悟，經(jīng)常對(duì)其生存的態(tài)度，具有絕對(duì)性的影響。

實(shí)際上，“死”掌握了每個(gè)人的生活言行。我們經(jīng)常講你不知死活，大家可以從這非常簡(jiǎn)單的一句話中看出嚴(yán)重性。

如果一個(gè)人認(rèn)為死了就什么都沒(méi)有了，那這個(gè)人就會(huì)膽大妄為。

不知道大家是認(rèn)為死了什么都沒(méi)有，還是死了還沒(méi)完。

如果你覺(jué)得人死只不過(guò)是開(kāi)始，那你就知道不要爭(zhēng)一時(shí)要爭(zhēng)千秋，因?yàn)樗懒艘院蟛攀乔锏拈_(kāi)始，活著就算一百二十年也不過(guò)是一百二十年。

我們現(xiàn)在很遺憾，都在爭(zhēng)活著短暫的時(shí)間，而沒(méi)有想到后面還有很長(zhǎng)的時(shí)間。

劉伯溫先師講過(guò)一句話，做人一輩子，做鬼五百年。

你死了以后做鬼要五百年才能清償你這短短幾十年、一百年做人所造下來(lái)的一些后遺癥。

如果了解了這個(gè)，你生的時(shí)候就會(huì)小心，就會(huì)知道自己不要將來(lái)死的時(shí)候更痛苦，就會(huì)知道爭(zhēng)一時(shí)跟爭(zhēng)千秋到底哪個(gè)重要。

孔子是爭(zhēng)千秋，老子連這個(gè)都不爭(zhēng)，兩個(gè)沒(méi)有矛盾，只是層次不一樣，因?yàn)槿说膶哟伪緛?lái)就不一樣。

但是，人活著，生的歷程，比結(jié)果重要。

我們今天受西方的影響，把結(jié)果看的最重要，其實(shí)結(jié)果不重要，因?yàn)榻Y(jié)果就是回去，每個(gè)人的結(jié)果都是回去。

你能夠平平安安回家你還有什么憂慮，還有什么恐懼？

世事多變化，隨時(shí)有預(yù)料不到的變量，以致人生的遭遇，大多起伏不定，憂喜參半。

我們最后的結(jié)果必然是死亡，自古以來(lái)就不曾有例外。

因此，人生在世，過(guò)程應(yīng)該重于結(jié)果。

既然活著一天，就應(yīng)該享受一天的樂(lè)趣，創(chuàng)造一天的價(jià)值。

無(wú)論任何艱難險(xiǎn)阻、歡樂(lè)喜慶，都應(yīng)該安然處之，欣然接受。

時(shí)時(shí)是好時(shí)，日日是好日，事事是好事，而且人人是好人，抱持逢憂必喜的心情，來(lái)享受每一天的過(guò)程。

人活一世，最重要的是享受過(guò)程，最后求得好死。

2努力做到哭著來(lái)笑著走

我們都是哭著來(lái)的，一生的努力就是要笑著走。

那怎么樣才能夠死得心安理得笑著走呢？

我們必須像曾子那樣“每日三省吾身”：替人家計(jì)議事情，有沒(méi)有盡心？對(duì)朋友有沒(méi)有不誠(chéng)信的地方？傳授學(xué)業(yè)有沒(méi)有不夠純熟的地方？

而且還要時(shí)時(shí)提醒自己：富和貴，是人人所喜悅的；倘若不依正當(dāng)?shù)览?，即使可以得到也不?。回毢唾v，是人人所厭惡的；若是不依正當(dāng)?shù)览?，就算可以避去也不去?/p>

這才是我們時(shí)刻不可違背的鐵律。

千萬(wàn)不可存有僥幸的心理，想著先犯一些過(guò)失無(wú)妨，將來(lái)有機(jī)會(huì)再補(bǔ)回來(lái)。

因?yàn)檎f(shuō)不定當(dāng)天晚上就“蒙主恩召”，含著遺憾和悔恨，怎么能夠死得安然呢？

孔子告訴子路，可以這樣介紹孔子：“他的做人，用起功來(lái)連飯也忘記吃；時(shí)常高興得一切憂愁都消失了，好像不知道老年就快到臨似的?！?/p>

孔子所日夜思念、天天以身作則教導(dǎo)大眾的，便是大道能夠普世推行，世界太平，人民安樂(lè)。因此才有“朝聞道，夕死可矣”的感嘆。

這里的“朝”“夕”，并不是時(shí)間的距離，而是馬上的意思。

“聞道”也不表示聽(tīng)到道理或是聽(tīng)懂道理那么簡(jiǎn)單。而是實(shí)實(shí)在在，聽(tīng)到天下太平的好訊息。

孔子自認(rèn)倘若有這么一天，就算馬上死去，也很樂(lè)意。

為什么？因?yàn)橐呀?jīng)死而無(wú)憾了。一生的志業(yè)完成，當(dāng)然心安理得。死得其時(shí)，還有什么不樂(lè)意呢？心安理得，這就是好死。

由此我們可以說(shuō)，斷定一個(gè)人是否好死，不是看他有沒(méi)有壽終正寢，是不是無(wú)疾而終，更不是壽命有多長(zhǎng)久，關(guān)鍵是看他臨死之前的心理狀態(tài)，是否心安理得。

其實(shí)，在任何狀況之下，都可以死得心安理得，這不以外部環(huán)境為條件，完全是在于自己內(nèi)心的控制。

所以，既然我們不知道何時(shí)會(huì)死，就要時(shí)時(shí)刻刻都小心謹(jǐn)慎，盡量不做錯(cuò)事，保持心安理得的狀態(tài)，這是儒家最高的理想。

否則現(xiàn)在還是心安理得，明天早上起來(lái)又做出錯(cuò)事，如果不死，還有機(jī)會(huì)補(bǔ)救。

萬(wàn)一就在心不安理不得的時(shí)候死了，那就連補(bǔ)救的機(jī)會(huì)都沒(méi)有了，不是很冤枉嗎？

很多人認(rèn)為，儒家思想對(duì)人束縛太重，綁得太死，那樣做人太辛苦，其實(shí)錯(cuò)了。

儒家?guī)Ыo我們最大的是心靈保障。

只要照孔子的話一步一步去走，什么時(shí)候死都不必在乎，都會(huì)心安理得。

這才最了不起，而且只要用心，我們每一個(gè)人都做得到。

3時(shí)刻注意要借假修真

人往生時(shí)，關(guān)卡就在那里，一切有形的，都帶不走。

不管你是誰(shuí)，不管你有幾棟房子，有多少存款，有多少名牌，都被擋住，因?yàn)槟鞘侨澜缤P(guān)最嚴(yán)的地方。

我們這里通關(guān)還可以限定帶20公斤東西，只要安全就可以帶走；那邊是毫不留情全都帶不走。

往生時(shí)的關(guān)卡是全世界邊防最嚴(yán)格的地方，毫無(wú)私情可言，所以它非常公正。

而且它告訴我們，人這一輩子，所有有形的東西，都是空的。

既然如此，人生為什么還要這么忙碌？就是因?yàn)槲覀兪墙枘莻€(gè)假的，來(lái)修這個(gè)真的，否則就修不了。

不管是佛家，還是道家，都告訴我們借假修真。

也就是說(shuō)，我們必須通過(guò)那些假的東西，才能修到真的東西。真的東西，就是品德。

你看不見(jiàn)，便認(rèn)為它是假的，而假的東西正是你所看到的實(shí)實(shí)在在的東西。

真真假假，假假真真，原來(lái)真的都是假的，假的都是真的。

我們了解了這個(gè)，就不會(huì)迷惘。就是因?yàn)榛钪臅r(shí)候認(rèn)為所有有形的都是真的，等到往生了，在一剎那之間它們都變成假的了。

到那個(gè)時(shí)候你才想到原來(lái)自己一輩子都在忙假的，豈不是很失望、很后悔嗎?

所以，人這一輩子，不管求名還是求利，都要為了自己品德的增加。

我們做任何事情，只有一個(gè)總目標(biāo)，就是不斷提升自己的品德，這就是在為無(wú)數(shù)個(gè)以后積累福德。

你出生的時(shí)候再辛苦也已經(jīng)過(guò)去了，過(guò)去就過(guò)去了，現(xiàn)在要緊的是怎么去善終。

很多人對(duì)死亡完全沒(méi)有做準(zhǔn)備，實(shí)際上，你明知道遲早要碰到為什么不做準(zhǔn)備呢？一切都是人要負(fù)責(zé)的。

所以，平時(shí)，凡是應(yīng)該做的，就要盡量去做，不能因?yàn)閾?dān)心結(jié)果，便放棄大好的機(jī)會(huì)。

最好能單純地應(yīng)該做就做，審慎地尋找合理點(diǎn)，時(shí)時(shí)做到問(wèn)心無(wú)愧，借助所有機(jī)會(huì)努力提升自己的品德修養(yǎng)。

同時(shí)，凡事都要慎始。一開(kāi)始就做對(duì)，后面才不會(huì)后悔。

開(kāi)始馬馬虎虎，然后做錯(cuò)了才來(lái)后悔。多少人一輩子一路錯(cuò)下去，不斷地在后悔，當(dāng)然無(wú)法獲得好死。

我們終其一生，要求的就是隨時(shí)隨地慎始善終，心安理得地追求品德的提升。

這樣的人無(wú)論何時(shí)離去，都沒(méi)白活。

本文內(nèi)容：曾教授著述匯編