【本文轉(zhuǎn)載自吉林人民出版社1983年 僅供學(xué)習(xí)參考】

2、荀子（約前313年—前238年）

? 名況，又稱荀卿或?qū)O卿，趙國(guó)人。戰(zhàn)國(guó)末期杰出的唯物主義思想家、教育家、政治家和無神論者，儒家左翼代表。荀子哲學(xué)是對(duì)先秦哲學(xué)的批判、總結(jié)與發(fā)展。曾游學(xué)于齊，“三為祭酒”，“最為老師”，是學(xué)術(shù)界的領(lǐng)袖。又議兵于趙，應(yīng)聘于秦。春申君曾兩次用荀子為楚國(guó)蘭陵令。

? 荀子樸素唯物主義哲學(xué)的主要貢獻(xiàn)和特點(diǎn)是：“明于天人之分”，把天還原為自然界，反對(duì)天命鬼神；認(rèn)為“天行有常，不為堯存，不為桀亡”[i]，肯定自然界有其不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律；特別強(qiáng)調(diào)“制天命而用之”[ii]，利用自然規(guī)律為人類造福。荀子自然觀帶有循環(huán)論色彩。他說：“天地始者，今日是也?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-16">[iii]認(rèn)為天地開辟時(shí)的情況和今天是一樣的。荀子肯定世界的可知性。指出：“凡以知，人之性也；可以知，物之理也?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-16">[iv]認(rèn)識(shí)開始于“緣天宮”[v]，憑借感覺器官與外界事物相接觸而獲得感性認(rèn)識(shí)。然后由心之“征知”的理性思維活動(dòng)對(duì)感性認(rèn)識(shí)進(jìn)行辨別和驗(yàn)證。荀子認(rèn)為，“知之不若行之，學(xué)至于行之而止矣?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-16">[vi]意為行重于知，行是知的目的和完成。荀子認(rèn)為，“心術(shù)之公患”，思想方法的通病是，“蔽于一曲而闇于大理”[vii]，被一個(gè)片面所蒙蔽而看不見全面道理。因而主張“解蔽”，克服片面性，提倡全面看問題。提出“制名以指實(shí)”[viii]的唯物主義名實(shí)觀，豐富和發(fā)展了先秦邏輯思想。荀子在全面發(fā)展先秦唯物主義認(rèn)識(shí)論的同時(shí)，還夸大了心的作用。他說：“心者，形之君也而神明之之主也，出令而無所受令?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-16">[ix]又認(rèn)為，圣人“無蔽”、“至足”，可以達(dá)到對(duì)全面無遺、完美無缺的絕對(duì)真理的認(rèn)識(shí)，陷入了唯心主義和形而上學(xué)。荀子首創(chuàng)性惡論，反對(duì)性善論。認(rèn)為人性天賦“好利”，“疾惡”，“好聲色”等等。如果順著這種本性，必然引起爭(zhēng)奪和暴亂。所以說“人之性惡”。[x]性惡論是先驗(yàn)主義人性論。同時(shí)，又是一種道德觀。就惡的道德意識(shí)為人性所固有而言，是唯心主義的天賦道德觀。其唯物主義因素在于“化性起偽”，認(rèn)為善的道德意識(shí)是后天人為、圣人教化的產(chǎn)物，即所謂“其善者偽也。”[xi]在社會(huì)歷史觀方面，荀子既主張“法后王”，又主張“法先王”，認(rèn)為“百王之道，后王是也”[xii]，先王之道就體現(xiàn)在后王那里。提出“明分使群”[xiii]思想，認(rèn)為等級(jí)差別和職業(yè)分工是組織社會(huì)從而使人類得以生存和發(fā)展的基本條件。在政治上，荀子主張“隆禮”、“重法”，以法輔禮。他強(qiáng)調(diào)封建等級(jí)制，反對(duì)世襲制。推崇“王道”，“以不敵之威，輔服人之道”[xiv]，用暴力輔助仁德，即可達(dá)到“不戰(zhàn)而勝，不攻而得，甲兵不勞而天下服”[xv]的統(tǒng)一的目的。他繼承儒家的仁政傳統(tǒng)，主張“王者富民”[xvi]，“五畝宅，百畝田，務(wù)其業(yè)而勿奪其時(shí)”[xvii]，“輕田野之稅，平關(guān)市之征，省商賈之?dāng)?shù)，罕興力役”[xviii]，實(shí)行以農(nóng)為本的輕徭薄賦政策，以保護(hù)小農(nóng)，發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)。

? 荀子思想雖不合當(dāng)時(shí)地主階級(jí)的需要，卻對(duì)后世唯物主義哲學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。《荀子》三十二篇為漢劉向所編輯。一般認(rèn)為，《大略》以下六篇由其弟子雜錄而成；其余為荀子所著，是研究荀子的基本材料。主要注釋有唐楊倞的《荀子注》和清王先謙的《荀子集解》以及北京大學(xué)的《荀子新注》。

注：

[i] 《荀子·天倫》。

[ii] 《荀子·天倫》。

[iii] 《荀子·不茍》。

[iv] 《荀子·解蔽》。

[v] 《荀子·正名》。

[vi] 《荀子·儒效》。

[vii] 《荀子·解蔽》。

[viii] 《荀子·正名》。

[ix] 《荀子·解蔽》。

[x]《荀子·性惡》。

[xi] 《荀子·性惡》。

[xii] 《荀子·不茍》。

[xiii] 《荀子·富國(guó)》。

[xiv] 《荀子·王道》。

[xv] 《荀子·王道》。

[xvi] 《荀子·王道》。

[xvii] 《荀子·大略》。

[xviii] 《荀子·富國(guó)》。