? ? ? ?沾、粘、連、隨，每字各有其義，各有其法，各有其用。準(zhǔn)確理解每個字的含義并正確運用到實踐中是至關(guān)重要的，它與太極推手運動息息相關(guān)，無論是得勢爭來脈，還是出奇在轉(zhuǎn)關(guān)，以及在不丟不頂中聽消息，從懂勁到神明，均離不開沾、粘、連、隨這四項基本功。反之，必出頂、扁、丟、抗四病。一句話，要想獲得太極推手之精華，掌握四兩撥千斤之技巧，沾、粘、連、隨是必經(jīng)之路。下面針對古典拳論中有關(guān)論述，結(jié)合自己多年的實踐體驗，談一些具體看法：

? ? ? ?“沾，提上拔高之謂也。”筆者認(rèn)為，前人這一論述太單一化，既沒闡述沾的對象和條件，也沒講清沾的具體方法，只是“提上拔高”。沾字，有兩物相合之意，如：出汗時衣物沾身，兩板相沾等。在推手運動中是指將己勁輕敷于彼勁之上，雙方接觸之點不可分開。例如：雙方兩腕相接要沾住，使其不能擺脫并處于被動地位。

? ? ? ?“粘，留戀繾綣之謂也。”這是用比喻感情的如膠似漆來形容推手的雙方粘在一起達(dá)到難舍難分的情形。實際上，推手運動是對抗性矛盾，一方總是想控制對方，迅速戰(zhàn)勝對方；另一方則總是要反抗控制，要變被動為主動，根本無兒女之情可談。同舟是暫時的，卻無共濟之處。粘是膠性物質(zhì)的自然屬性，用在太極功夫中，是指人為的主動用太極勁粘住對方，使其無法擺脫，就如同神力膠粘住木板一樣。

? ? ? ?沾與粘既有區(qū)別，又有聯(lián)系，互為條件，互為轉(zhuǎn)化。沾字較輕靈，主于化引；粘字較重，主于進(jìn)攻。二者的運用情況不同，用法不一。如對方逼進(jìn)時，沾之向后向外化引，使進(jìn)不得不進(jìn)；遇棚時，沾之化引提上拔高，使起不得不起；也可沾之左右化引，等等。又如對方退走時，粘逼對方出現(xiàn)虛實而擊之。沾與粘相互依賴、相互聯(lián)系，二者缺一不可。沾必須以粘為前提，沒有粘便無沾；同樣，粘也必須以沾為條件，沒有沾也就無所謂粘，粘便失去了意義。在一定情況下，沾可以轉(zhuǎn)化為粘，粘也可以轉(zhuǎn)化為沾。總之，一個要粘住不使擺脫，一個要擺脫不使粘住，實質(zhì)上就是控制反控制的斗爭，這才是沾、粘的真實意義。

? ? ? ?“連，舍己勿離之謂也。”在推手運動中，為了勿離，舍棄自己不是搏擊的目的。舍少取多，甚至假舍真取才是舍的本意。連是連接、斷而復(fù)連、不使間斷的意思，要連得天衣無縫。連字應(yīng)用較為廣泛、主動，無論是沾、粘、隨，連字當(dāng)先，沒有連字其它三個字均失去了意義。

? ? ? ?“隨，彼走此應(yīng)之謂也?！苯o人的感覺顯得消極、無奈，任人擺布無可奈何的樣子。連與隨比，連較主動，隨較被動，但主動與被動在一定條件下也是互為轉(zhuǎn)化的，太極推手中的隨含有變被動為主動意，如彼走隨而擊之，就是由被動轉(zhuǎn)為主動的。

? ? ? ?總而言之，要全面準(zhǔn)確地理解和把握沾、粘、連、隨四個字的含義，既要知道每個字的個性，又要掌握它們的共性和相互聯(lián)系、相互轉(zhuǎn)化的條件。在推手實踐中，四字不但不能分離，無法分得一清二楚，而且要共同發(fā)揮作用。這四個字不僅要練到手上練到臂上，還要練遍全身，處處都能沾、粘、連、隨，順勢借力，這樣才能真正不丟不頂，太極拳四兩撥千斤之技藝有望。