戰(zhàn)無不勝的毛澤東思想的偉力改變了一切

　　我們都說人從娘胎里生出來本性是善良的，這是可以從達(dá)爾文先生遺傳學(xué)那里找到科學(xué)根據(jù)的，那人是怎么變壞的呢？這里又牽扯到另一個問題了，那就是人的思想是可以改變的，人的思想是可以改造的，人一旦改造了好了，態(tài)度變了思想明確了就會發(fā)揮其沖天的干勁，就可以成為有利于人民的力量，就可以成為我們改造世界顛倒乾坤的偉大創(chuàng)造力，因此毛主席特別注意人的思想改造工作。從馬克思主義哲學(xué)的認(rèn)識論角度看，我們可以說思想是支配一切的，人們的一切行動無不受思想的支配，人的思想是可以改造的。

　　英國生物學(xué)家達(dá)爾文先生出版了《物種起源》這部書，主要觀點是“進化論”，它的歷史意義就在于打破了千百年來“上帝創(chuàng)造萬物，上帝創(chuàng)造世界”的神創(chuàng)論，是人類思想的一大進步。

　　繼達(dá)爾文先生出版《物種起源》這部書提出了進化論之后，現(xiàn)代科學(xué)已經(jīng)證明不同物種無論是動物或是植物都是由其本質(zhì)的遺傳物質(zhì)決定的，我們只所以說龍生龍，鳳生鳳，老鼠生來會打洞，種豆得豆，種瓜得瓜，是雄鷹必可以展翅高空，是蓬間雀雖欲展翅也不能凌空就是緣于一切事物都有其自在的本質(zhì)屬性，根據(jù)對立統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律這只是事物發(fā)展的內(nèi)部因素，事物要發(fā)展，要進步，要提高，要演變外部因素也是不可少的，否則就違背了對立統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律性，因而也是不科學(xué)的。

　　毛主席在論述事物發(fā)展的內(nèi)外因關(guān)系時，明確指出事物發(fā)展的根本原因是內(nèi)因，內(nèi)因是變化的根據(jù)而外因才是變化的條件。并且他舉例說石頭是孵化不出雞子來的，即使我們給最適宜的條件也是孵化不出雞子來的，因為遺傳物質(zhì)決定事物的本質(zhì)。也就是說在物質(zhì)與人的意識關(guān)系中，物質(zhì)是第一性的，意識是第二性的，社會存在決定人的思想，但人的意識具有反作用，充分發(fā)動起來，就可以變成無窮無盡的改造世界的物質(zhì)力量的，毛主席正是利用馬克思列寧主義的對立統(tǒng)一規(guī)律，充分發(fā)動人民群眾的積極性，充分改造人的思想，充分改變敵對力量的思想，充分瓦解敵人的斗志，因而在所有困難面前，所有強敵面前就無往而不勝，打敗了所有的敵人，砸碎了萬惡的舊世界，創(chuàng)造了一個嶄新的新中國。毛主席說在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，只要有了人什么人間奇跡都可以創(chuàng)造出來！

　　下面舉例以佐之。

　　其一，孟母教子曾有三遷其居的故事。

　　我們常說，近朱者赤近墨者黑，跟著啥人學(xué)啥人，就是說外部環(huán)境的影響可以改變?nèi)说乃枷?，從理論上說：就是存在決定意識，意識是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)的反應(yīng)，有什么樣的存在，就會產(chǎn)生什么樣的意識或曰思想。孟母三遷的故事就是很好的例子，開始，他們住在墓地旁邊，孟子就和鄰居的小孩們一起學(xué)著大人跪拜，哭嚎，玩起辦理喪事的游戲。搬到市集旁邊，又和鄰居孩子學(xué)起商人做生意，一會鞠躬歡迎客人，一會招待客人。最后搬到學(xué)校旁邊，孟子開始變得守秩序，懂禮貌，喜歡讀書，從此孟子發(fā)憤讀書，繼承了孔子的儒家學(xué)說，孔子與孟子的思想體系是一脈相承的都屬于儒家思想，是繼承和發(fā)展的關(guān)系，孔子提倡的主要是“禮”政，孟子提倡的主要是“仁”政。

　　晏子使楚中也有一段精彩對話，現(xiàn)引用下來，說明后天環(huán)境所起的作用，“嬰聞之，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實味不同。所以然者何？水土異也！

　　什么意思呢？橘子生長在淮南它就不變質(zhì)，就正正常常的生長，生長在淮北這個地方，它就發(fā)生變化，成為枳，外表葉子是一樣的，但結(jié)成的果實味道卻不同。

　　上述例子，足以說明外部的環(huán)境因素在事物發(fā)展進步變化的過程中起了重要的作用。

　　毛主席是偉大的思想家，哲學(xué)家，是馬克思列寧主義的杰出代表人物，他將馬克思列寧主義的哲學(xué)原理充分的應(yīng)用到實踐中去，改變了一切，改變了世界，改變了人類的命運，改變了世界格局，改變了世界的發(fā)展方向，改變了人類的前程，為實現(xiàn)人類的的崇高理想實現(xiàn)世界大同強有力的向前邁了一大步。

　　其二，毛主席將他的哲學(xué)思想運用到戰(zhàn)爭上，起到了雖有千軍萬馬也不可有的力量。

　　毛主席在其軍事著作《論持久戰(zhàn)》中明確指出：軍隊政治工作的三大原則是：第一是官兵一致，第二是軍民一致，第三是瓦解敵軍，所謂軍隊政治工作的三大原則其要旨均是思想改造之屬也。在這里毛主席還特別提到了對已經(jīng)放下武器，已經(jīng)舉手投降，不愿再做抵抗的敵軍俘虜?shù)膽B(tài)度問題，他說我們要優(yōu)待俘虜，要尊重俘虜?shù)娜烁?，要以禮相待，愿留者歡迎，愿走者不拒，不要把俘虜當(dāng)犯人和囚徒，這個思想指導(dǎo)原則同樣適用于一切帝國主義者及其走狗和一切反動派。這里面包涵了毛主席改造人的思想的大智慧，顯示了毛主席改造人的思想的遠(yuǎn)見卓識，顯示了毛主席如何利用對立統(tǒng)一規(guī)律減殺敵人的力量，增強我方力量的特有藝術(shù)，這是我們一般人所想不通的，想不懂的，弄不明白的，不知道為什么這樣做的，這是因為我們沒有毛主席那高瞻遠(yuǎn)矚的眼光，沒有毛主席那胸懷天下兼濟眾生的雅量，沒有毛主席那以德報怨從而可以改造敵人劃敵為友的寬廣胸懷，我們都是近視主義者，只能看到現(xiàn)實的現(xiàn)象和眼前利益不足三尺遠(yuǎn)的地方，看不到量的變化的本質(zhì)和發(fā)展的方向，我們都是直覺主義者，都是從現(xiàn)象出發(fā)考慮問題的，他們殺了我們多少人我們就應(yīng)該同樣的殺他們多少人，怎么可以優(yōu)待俘虜并待為上賓呢？所謂俘虜者乃是敵方?jīng)]有戰(zhàn)勝我們，我們戰(zhàn)勝了他們，他們失敗了，不得已而投降之?dāng)橙艘?，他們不是一開始就投降于我們而是和我們作了拼死拼活的抵抗和掙扎終于被我們打敗了才放下手中的武器的。然后事實證毛主席的寬大俘虜思想是絕對英明和正確的，他起到了我們無論以多么高明的思想政治宣傳工作也起不到的作用，就是說被寬待并加以思想教育改造愿意悔過自新的俘虜起到宣傳機，播種機的作用，他必定在敵人內(nèi)部生根開花結(jié)果。我們說堡壘是從內(nèi)部最容易攻破的，他起到了瓦解敵軍斗志，使敵人戰(zhàn)斗力松懈，不愿意再打的作用，在解放戰(zhàn)爭中有很多戰(zhàn)場起義，轉(zhuǎn)旆倒戈的例子。在國軍22位軍團司令官中就有9個戰(zhàn)場起義，投誠于我軍我共產(chǎn)黨的，起到了軍事戰(zhàn)爭中的最高境界不戰(zhàn)而屈人之兵之目的。

　　其三，毛主席的思想改造工作的偉績又表現(xiàn)在許多大城市的和平解放上。

　　據(jù)統(tǒng)計通過和平解放的城市主要有長春，其守城將領(lǐng)是鄭洞國，北平，其守城將領(lǐng)是傅作義，武漢，其守城將領(lǐng)是張珍，長沙，其守城將領(lǐng)是程潛和陳明仁，和昆明，其守城將領(lǐng)是盧漢，另外還有迪化，歸綏，拉薩等城市。其中長春的和平解放開了和平解放城市的先河，具有里程碑意義，給我們和平解放大城市提供了參考和借鑒作用，為我們和平解放大城市提供了經(jīng)驗，增強了我們和平解放大城市的信心。特別是北平的和平解放更是人民解放戰(zhàn)爭史上一座不朽的豐碑，我們知道北平是千年古都，文化名城，有很多名勝古跡，它的和平解放既保護了人民的生命財產(chǎn)安全又保護了千年帝都免遭戰(zhàn)爭的破壞，其免遭的經(jīng)濟損失和政治意義是無法估量的。

　　正基于此毛主席站得高看的遠(yuǎn)，以偉大的政治眼光早在一九三六年十月二十五日親筆致信傅作義，希望傅先生理解共產(chǎn)黨，支持共產(chǎn)黨，與共產(chǎn)黨靠近勿做匪首蔣介石之隨從并曉之以理，動之以情，申明利害言辭懇切的做傅作義將軍的思想工作。

　　日寇西侵，國難日亟。先生統(tǒng)率師旅捍衛(wèi)邊疆，今夏小試鋒芒，已使敵人退避三舍。觀乎報載以死繼之之言，躍然民族英雄之抱負(fù)，四萬萬人聞之，神為之王，氣為之壯，誠屬可賀可敬。紅軍遠(yuǎn)涉萬里，急驅(qū)而前，所求者救中國，所事者抗日寇。今春渡河?xùn)|進，原以冀察為目的地，以日寇為正面敵，不幸不見諒于閻蔣兩先生，是以引軍西還，從事各方抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線之促進。目前情勢，日寇侵綏如箭在弦上，華北長江同時告急。但國內(nèi)統(tǒng)一戰(zhàn)線粗有成就，南京當(dāng)局亦有轉(zhuǎn)向抗日趨勢，紅軍主力之三個方面軍已集中于陜甘寧地區(qū)，一俟取得各方諒解，劃定抗日防線，即行配合友軍出動抗戰(zhàn)?？箲?zhàn)，但在未得友軍諒解，尤其在未得抗戰(zhàn)地區(qū)之友軍及地方，行政長官之諒解以前，決不冒然向抗戰(zhàn)陣地開進。在已得正式諒解而向抗戰(zhàn)陣地開進與實行抗戰(zhàn)時，自當(dāng)以其全力為友軍之助，而絕不絲毫妨礙共同抗戰(zhàn)之友軍及其后方之安全與秩序。茲派彭雨峰同志來綏，與先生接洽一切，乞以先生之章見見教，并希建立直接通訊關(guān)系。百川先生處，今春曾數(shù)數(shù)致書，夏時又托郭團長將意，久未得復(fù)，祈先生再行轉(zhuǎn)致鄙意。如有可能介紹彭同志赴晉一晤，實為公便。叨在比鄰，愿同仇之共賦。倘承不吝賜教，幸甚幸甚。專此。即頌戎綏。

　　毛澤東

　　十月二十五日

　　由于傅作義將軍的歷史性功績建國后曾歷任中央人民政府委員長委員，中央人民政府軍事委員會委員，水利部部長。

　　其四，用其光輝思想改造戰(zhàn)犯卓有成效。

　　被改造的溥儀正在澆花

　　我們把一般的戰(zhàn)犯改造和其他一切反動派的改造成為一個沒有剝削階級思想愿意靠自己自食其力的勞動，愿意為人民做點工作來生活的人就不說了，我們說一下清朝末代皇帝溥儀這個具有代表性人物的改造就可見其卓有成效之一斑了。溥儀一生也算跌宕起伏既做過清朝之未代皇帝又做過偽滿洲國之日本傀儡皇帝，又做過階下囚。日本投降后，溥儀在沈陽逃亡的路上被蘇聯(lián)紅軍俘虜，押回蘇聯(lián)，由于他身份的特殊性，所以雖淪為階下囚但仍享受著優(yōu)厚的待遇，仍然過著衣來伸手飯來張口的皇帝生活。1950年溥儀被蘇聯(lián)政府移交給中華人民共和國，在撫順戰(zhàn)犯管理所接受改造。用以改造戰(zhàn)犯的學(xué)習(xí)材料主要是毛主席寫的有關(guān)著述，特別是以毛主席寫的軍事著作《論持久戰(zhàn)》為主。通過學(xué)習(xí)改造溥儀由一個衣服不會穿，鞋帶不會系，被子不會疊的寄生蟲變成了一個能基本料理自己生活的普通人。1959年經(jīng)中央人民政府特赦后毛主席非常關(guān)心他的個人生活問題，為他安排工作并宴請過溥儀。陪席的有章士釗，程潛，仇鰲和王孝范四人，毛主席還幽默的說：你可是我們的老上級呀，一時打破了溥儀的緊張情緒，席間毛主席聽說溥儀已離婚，于是關(guān)切地說：你這個皇帝可不能沒有老婆呀！后來溥儀寫了一本《我的前半生》，人們讀了之后不但被溥儀曲折起伏的人生所吸引，更為毛主席能把一個封建社會的皇帝改造成一個社會公民而欽佩。溥儀亦有感慨之言他說：“把一個封建統(tǒng)治者變成一名公民，無論什么國家都很難做到，中國共產(chǎn)黨辦到了。

　　讀者若認(rèn)為僅溥儀之改造成為一個普通公民，尚不以說明毛主席用其光輝思想改造人之偉大，我們再看一個日本首要戰(zhàn)犯遠(yuǎn)藤三郎的改造吧。

　　戰(zhàn)犯遠(yuǎn)藤三郎

　　抗日戰(zhàn)爭勝利后，當(dāng)我們審判戰(zhàn)犯遠(yuǎn)藤三郎時，他心中依然不服，仍然不承認(rèn)對中國人民犯下的彌天大罪，仍頑固到底。當(dāng)他讀到毛主席寫軍事理論著作《論持久戰(zhàn)》時，他就像泄了氣的皮球，再也彈不起來了，心里完全崩潰了，那股傲氣蕩然無存了，徹底的對毛主席佩服了。

　　后來，遠(yuǎn)藤三郎就好像換了一個人一樣，開始覺醒，開始審察自己的罪行，開始迷途知返開始悔過，認(rèn)為本人確實給中國人民帶來了傷害，確實傷害了中國人民的感情，確實對中國人民犯下了滔天大罪，愿意接受審判和改造。

　　偉大的中國人民萬歲！

　　偉大的中國共產(chǎn)黨萬歲！

　　戰(zhàn)無不勝的毛澤東思想萬歲！

　　鄧小平評價毛主席的這句話，已經(jīng)成為共識，但還是說的“輕”了些。

　　鄧小平：我讀的書不多，就是一條，相信毛主席講的實事求是！