本文首發(fā)自公眾號(hào)：Yusi音樂(lè)審美養(yǎng)成

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說(shuō)起音樂(lè)史上特立獨(dú)行、個(gè)性怪異的音樂(lè)家，我們?cè)谥暗膬?nèi)容里為大家介紹過(guò)不少。

比如制造過(guò)“裸彈”、“假死”等轟動(dòng)新聞的古爾達(dá)；

比如不修邊幅、彈琴時(shí)總?cè)滩蛔　鞍槌钡摹肮藕吆摺惫艩柕拢?/p>

再比如給作品取奇怪名字，一年四季只吃雞蛋、米飯、白糖、椰子等白色食物的薩蒂（回顧）。

今天，我們繼續(xù)把目光聚集到另一位音樂(lè)家中的“叛逆者”，通過(guò)了解他的所思所想，進(jìn)一步理解他所創(chuàng)作的音樂(lè)。

他便是薩蒂的好朋友——19世紀(jì)末、20世紀(jì)初的法國(guó)著名作曲家：克勞德·德彪西。

01 來(lái)自德彪西的“反叛”

眾所周知，德彪西被稱為印象派音樂(lè)的開(kāi)創(chuàng)者。

在被浪漫主義音樂(lè)充斥的十九世紀(jì)，從來(lái)都不愿隨波逐流的德彪西在不斷思考和探索中，開(kāi)創(chuàng)了適合并屬于自己的流派。

沒(méi)錯(cuò)，印象派音樂(lè)的誕生，離不開(kāi)德彪西與生俱來(lái)的反叛精神。

德彪西是天生的叛逆者，從小就有滿腦子的疑惑，經(jīng)常對(duì)長(zhǎng)輩提出一些匪夷所思甚至令人尷尬的問(wèn)題，而他自己卻絲毫不以為意。

11歲時(shí)，因?yàn)檫^(guò)人的音樂(lè)天賦，德彪西被錄取到巴黎音樂(lè)學(xué)院進(jìn)行系統(tǒng)學(xué)習(xí)，不出意料成為了學(xué)校里著名的“搗蛋分子”。他看不慣古典音樂(lè)中教條的作曲規(guī)則，始終懷有一種打破陳規(guī)、探索新領(lǐng)域的強(qiáng)烈愿望。

他喜歡創(chuàng)作一些新奇的和聲與奇怪的旋律，很少使用傳統(tǒng)古典音樂(lè)中所用的大調(diào)和小調(diào)音階，而是偏愛(ài)一些早期教堂使用的古老調(diào)式以及一些全音音階；因?yàn)槎洚惓Ｃ翡J，德彪西比一般人聽(tīng)得見(jiàn)更多的泛音，這也促使他在傳統(tǒng)音樂(lè)上做出了更多的革新。

但也正因?yàn)橥耆话凑諅鹘y(tǒng)規(guī)則進(jìn)行創(chuàng)作，德彪西沒(méi)少受到老師們的責(zé)備。包括在音樂(lè)學(xué)院學(xué)習(xí)時(shí)，還對(duì)老師提出了諸多挑戰(zhàn)，經(jīng)常把法朗克等音樂(lè)家氣得火冒三丈、七竅生煙。

但我們知道，正是對(duì)主流的反思以及在此基礎(chǔ)上的不斷創(chuàng)新，才是藝術(shù)進(jìn)步和發(fā)展的不竭動(dòng)力。

德彪西天生的叛逆之心，促使他拒絕墨守成規(guī)，舍棄了古典主義音樂(lè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)、深刻的思想性和邏輯以及浪漫主義音樂(lè)豐富的情感，從當(dāng)時(shí)的文學(xué)和繪畫(huà)中獲取靈感，創(chuàng)造了一套具有自己獨(dú)特風(fēng)格的音樂(lè)語(yǔ)言，改變了十九世紀(jì)被浪漫主義籠罩的音樂(lè)世界。

在他的音樂(lè)中，充滿了奇異的幻想因素、朦朧的聽(tīng)感以及神奇莫測(cè)的色彩，而這大都源自他細(xì)膩繁復(fù)的和聲、配器新奇的色彩、冷漠飄忽的旋律。

雖然德彪西的作品還存在著調(diào)性，但幾乎已經(jīng)瀕臨潰散。從他的交響詩(shī)《牧神午后序曲》之后，音樂(lè)家們的創(chuàng)作不再被既定規(guī)則束縛，調(diào)性音樂(lè)淪為窠臼，西方音樂(lè)終于步入了現(xiàn)代。

（ps：調(diào)性音樂(lè)，即有調(diào)性的音樂(lè)，調(diào)中各音對(duì)主音有傾向性。調(diào)性音樂(lè)中總是存在著一個(gè)作為中心的音，和弦的構(gòu)成和曲調(diào)的進(jìn)行都圍繞著這個(gè)中心進(jìn)行。）

02?詩(shī)歌繪畫(huà)對(duì)德彪西音樂(lè)的影響

德彪西這樣抽象的、具有神奇色彩與飄忽旋律的音樂(lè)，因?yàn)楹彤?dāng)時(shí)流行的印象派畫(huà)作具有某種程度上的相似性，從而收獲了一個(gè)新的流派名稱——“印象派音樂(lè)”。

而我們的作曲家依然表現(xiàn)得非常叛逆——拒絕接受這樣的標(biāo)簽。

在他看來(lái)，印象派繪畫(huà)根本無(wú)法表現(xiàn)光影隨著時(shí)間流動(dòng)的過(guò)程，它只是變幻莫測(cè)的世界在瞬間定格的畫(huà)面；而他音樂(lè)的意義并不在于瞬間，描繪的是聲音的流動(dòng)。

但無(wú)論德彪西如何辯解，都無(wú)法否認(rèn)，他那些音色朦朧柔和、輪廓模糊不清、充滿畫(huà)面感與想象力的音樂(lè)，的確與印象派畫(huà)風(fēng)有著強(qiáng)烈的對(duì)應(yīng)性和相似性，且都是重寫(xiě)意，試圖通過(guò)聲音或畫(huà)面，捕捉對(duì)事物的印象或情緒。

當(dāng)然，作曲家對(duì)“印象派音樂(lè)”稱呼的不滿也并非毫無(wú)根據(jù)。事實(shí)上，除了印象派畫(huà)家所帶來(lái)的影響，德彪西的創(chuàng)作同樣受到十九世紀(jì)象征主義文學(xué)的影響。

我們知道，除了作曲家的身份外，德彪西還是一名出色的樂(lè)評(píng)人。他有著極高的文學(xué)素養(yǎng)，從小就對(duì)文學(xué)、詩(shī)歌等充滿了求知欲和好奇心，在文學(xué)方面自學(xué)成才。

可以說(shuō)，德彪西是詩(shī)性的。十九世紀(jì)末，他和當(dāng)時(shí)的法國(guó)詩(shī)人魏爾倫都是另一位象征主義詩(shī)人馬拉美文學(xué)沙龍中的?？?。

這兩位詩(shī)人的詩(shī)歌，都對(duì)德彪西后來(lái)的音樂(lè)創(chuàng)作產(chǎn)生了巨大影響。

比如，著名的《月光》是為魏爾倫的同名詩(shī)而作，而《牧神午后前奏曲》也是取材于馬拉美的同名詩(shī)作。（一個(gè)大膽猜測(cè)：德彪西之所以不愿被歸為“印象派”，或許正是因?yàn)榕c同時(shí)代的莫奈毫無(wú)交集，但與象征主義詩(shī)人關(guān)系更好。怎奈群眾不答應(yīng)?。。?/p>

象征主義文學(xué)作品，更強(qiáng)調(diào)主觀性，重在描繪與定格人的情緒與感受。

你的心靈是一幅絕妙的風(fēng)景畫(huà)：村野的假面舞令人陶醉忘情， 舞蹈者跳啊，唱啊，彈著琵琶， 奇幻的面具下透出一絲凄清。

魏爾倫《月光》

正如德彪西的音樂(lè)，也從來(lái)不說(shuō)故事。在他的音樂(lè)世界里，很多日常生活中常見(jiàn)的景色，都可以是情緒，都可以是音樂(lè)。

水是流動(dòng)的音樂(lè)；不斷改變方向的風(fēng)是流動(dòng)的音樂(lè)；落日比任何事物都更具音樂(lè)性。

德彪西

而他的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)通常也是簡(jiǎn)單、片段且零碎的，樂(lè)曲結(jié)構(gòu)松散自由，只留給聽(tīng)眾流動(dòng)的感受與印象片段——像詩(shī)歌一樣抽象縹緲，不易捕捉。

03 知識(shí)遷移是聽(tīng)懂音樂(lè)的有效方式

很多古典樂(lè)愛(ài)好者應(yīng)該早已發(fā)現(xiàn)，在古典音樂(lè)作曲家中，德彪西的音樂(lè)，相對(duì)來(lái)說(shuō)是更加符合現(xiàn)代人聽(tīng)感的。這正是源于德彪西對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的簡(jiǎn)化與創(chuàng)新。

沒(méi)有了傳統(tǒng)古典樂(lè)冗雜的結(jié)構(gòu)與嚴(yán)肅的調(diào)式，音樂(lè)變得更加容易入耳；同時(shí)因?yàn)橹匾晫?duì)情緒與感受的描述與渲染，他的音樂(lè)往往更容易調(diào)動(dòng)情感、擊中人心。

正如德彪西曾說(shuō)：

我所渴求的音樂(lè)必須足以輕柔，才能適應(yīng)人類靈魂的抒情流露和夢(mèng)境的縹緲悠然。

所以在聽(tīng)德彪西的音樂(lè)時(shí)，我們首先可以做的，就是結(jié)合日常生活中的情景，充分調(diào)動(dòng)自身的感受力。

在此之前，很多人認(rèn)為在音樂(lè)中談感受力是一件虛無(wú)縹緲的事，但結(jié)合德彪西的創(chuàng)作思路，相信大家能進(jìn)一步理解音樂(lè)本身就是作曲家基于感性思維的自由表達(dá)，而理性而嚴(yán)肅的樂(lè)理知識(shí)，都是為表達(dá)感受而服務(wù)的。

其次，藝術(shù)之間是具有相通性的，我們完全可以利用知識(shí)遷移和聯(lián)覺(jué)的方式，來(lái)進(jìn)一步理解和欣賞音樂(lè)。美國(guó)音樂(lè)學(xué)家塔魯斯金曾提到：“德彪西的音樂(lè)能給人一種特殊的畫(huà)面感，他用細(xì)致的音色和朦朧的和聲去描繪室外的風(fēng)景，以建立聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)的聯(lián)系?！?/p>

了解德彪西音樂(lè)與印象派畫(huà)作的關(guān)系后，我們就完全可以把在視覺(jué)上的審美能力遷移到他的音樂(lè)中來(lái)，感受音樂(lè)中的色彩、光影。

同樣，我們也可以將閱讀文字時(shí)的感受遷移到聽(tīng)音樂(lè)的過(guò)程中來(lái)，通過(guò)閱讀時(shí)腦海中產(chǎn)生的畫(huà)面與感受，進(jìn)一步理解德彪西音樂(lè)中朦朧的詩(shī)性。

或許通過(guò)簡(jiǎn)單的文字表述，大家還不能很形象地理解這些鑒賞方式到底該如何使用。不要急！本周五（3月3日），Yusi和團(tuán)隊(duì)歷經(jīng)三年精心研發(fā)的音樂(lè)審美課程《20節(jié)課帶你聽(tīng)懂古典樂(lè)——Yusi音樂(lè)審美養(yǎng)成課堂》將會(huì)進(jìn)行第八期的更新。

這節(jié)課，Yusi就會(huì)詳細(xì)講到德彪西和他的知名曲目《月光》，并通過(guò)具體案例，講解如何通過(guò)知識(shí)遷移和打通聯(lián)覺(jué)的方式，來(lái)完成對(duì)這首曲目的鑒賞。

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