【1】我們是否想過(guò)，當(dāng)看到一個(gè)非常精彩的東西時(shí)，你就匆匆忙忙把它拍下來(lái)，發(fā)出去，然后被轉(zhuǎn)發(fā)，但是在這個(gè)過(guò)程中，其實(shí)你并沒(méi)有看清楚它，更沒(méi)有看清楚它與我們之間的關(guān)系。如何能夠?qū)崿F(xiàn)精神上的真正交流，這才是我們應(yīng)該追問(wèn)的。

這段文字要表達(dá)的主要意思是：

A圖像時(shí)代，當(dāng)我們轉(zhuǎn)發(fā)美麗的東西時(shí)，要看清楚它與人們之間的聯(lián)系

B圖像時(shí)代，與人們分享精彩的東西時(shí)，一定要看清楚它是否真的精彩

C圖像時(shí)代，人與人之間缺乏精神上的交流

D圖像時(shí)代，人們?cè)絹?lái)越滿足于視覺(jué)化效果，缺乏思考

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【2】在充滿著復(fù)雜流動(dòng)性的轉(zhuǎn)型中國(guó)，小說(shuō)家對(duì)時(shí)代的整體性把握將越來(lái)越不可能，任何想從整體上對(duì)時(shí)代命名的企圖和沖動(dòng)將不得不最終淪為可笑的“堂?吉訶德”。但是這也給寫作提供了一個(gè)全新的思路，既然把握大的時(shí)代已經(jīng)不可能，那么就可以仔細(xì)打量那些被大時(shí)代所遮蔽的現(xiàn)代人生活中的小，讓文學(xué)真正回到它的本源——文學(xué)是人學(xué)，文學(xué)應(yīng)關(guān)注個(gè)體在此岸世界的存在，關(guān)注那些與個(gè)體生命存在有關(guān)的尊嚴(yán)、自由及其異化問(wèn)題，關(guān)注與真誠(chéng)、美好、焦慮、敬畏等與文學(xué)和人有關(guān)的基本問(wèn)題。

這段文字意在說(shuō)明文學(xué)創(chuàng)作：

A思路應(yīng)從整體轉(zhuǎn)為個(gè)體

B環(huán)境發(fā)生了巨大變化

C本源與個(gè)體生命有關(guān)

D題材應(yīng)趨向多元化

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【3】有人說(shuō)，傳統(tǒng)小說(shuō)是依賴經(jīng)驗(yàn)的寫作，而網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)是依賴想象的寫作?？磥?lái)，這兩種寫作需要找到一個(gè)結(jié)合點(diǎn)，依賴經(jīng)驗(yàn)的寫作需要吸納網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的想象，而依賴想象的寫作則需要揉入傳統(tǒng)小說(shuō)中豐厚充實(shí)的經(jīng)驗(yàn)。因此，當(dāng)今的文學(xué)要從原創(chuàng)力日益萎縮的窘境中走出來(lái)，作家們?cè)黾由罱?jīng)驗(yàn)的積累應(yīng)該是一個(gè)非常關(guān)鍵的舉措。但這還只是由經(jīng)驗(yàn)通往原創(chuàng)力的第一步，接下來(lái)必須在體驗(yàn)上進(jìn)行認(rèn)真的修煉，使生活經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為心靈體驗(yàn)，使客觀的經(jīng)驗(yàn)世界轉(zhuǎn)化為作家主觀的心靈世界。

這段文字重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是：

A如何轉(zhuǎn)化經(jīng)驗(yàn)吸納想象

B怎樣找到傳統(tǒng)和網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的結(jié)合點(diǎn)

C作家應(yīng)該如何不斷地積累生活經(jīng)驗(yàn)

D如何提高文學(xué)的原創(chuàng)力

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【4】如今一些人對(duì)幸福的迷茫和困惑，很大程度上緣于我們對(duì)傳統(tǒng)美德的放逐和糟踐。事實(shí)上，現(xiàn)代文化中諸多負(fù)面性的文化元素需要傳統(tǒng)文化中的積極元素去引領(lǐng)和超拔，鄉(xiāng)土中國(guó)延續(xù)下來(lái)的溫情友善、古道熱腸、重情守義以及溫良恭儉讓等傳統(tǒng)美德對(duì)當(dāng)今時(shí)代的幸福焦慮癥和饑渴癥無(wú)疑是很好的苦口良藥。

這段文字意在說(shuō)明：

A醫(yī)治時(shí)代病要依靠傳統(tǒng)文化

B傳統(tǒng)美德是醫(yī)治時(shí)代病的良藥

C放棄傳統(tǒng)美德導(dǎo)致對(duì)幸福的迷惑

D傳統(tǒng)美德可醫(yī)治幸福焦慮癥和饑渴癥

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【5】井蓋奪命事件在多個(gè)城市發(fā)生，白巖松在節(jié)目中質(zhì)問(wèn)：難道這樣一件事情也需要總理來(lái)管嗎？問(wèn)得好！再往深一層說(shuō)，中央或者國(guó)務(wù)院的確管不了那么多井蓋或者類似的事兒，但管得了井蓋類似事兒的層層官員，一定要像撤職和任職一樣成為常態(tài)，誰(shuí)該管沒(méi)管就撤誰(shuí)，永不再用。

作者最想表達(dá)的觀點(diǎn)是：

A中央領(lǐng)導(dǎo)和部門應(yīng)嚴(yán)查井蓋奪命事件責(zé)任人

B城市公共設(shè)施管理問(wèn)責(zé)制應(yīng)該成為常態(tài)

C井蓋管理問(wèn)責(zé)制應(yīng)該成為常態(tài)

D井蓋奪命事件中國(guó)家管理層負(fù)有追責(zé)責(zé)任

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【6】中國(guó)的科技進(jìn)步舉世矚目。2010年中國(guó)科技人力資源總量居世界第一位，國(guó)際科技論文數(shù)量居世界第二位，發(fā)明專利授權(quán)量居世界第三位······但調(diào)查顯示，我國(guó)人才資本對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于西方國(guó)家，而關(guān)鍵技術(shù)的對(duì)外依存度明顯高于西方國(guó)家。

這段文字主要想傳遞的信息是：

A缺乏關(guān)鍵核心技術(shù)的支持已成為科技發(fā)展的瓶頸

B中國(guó)科技發(fā)展的自主創(chuàng)新能力不強(qiáng)，研究基礎(chǔ)薄弱

C中國(guó)的科技實(shí)力發(fā)展迅猛，取得了許多重大成果

D中國(guó)已成為科技大國(guó)，但仍與發(fā)達(dá)國(guó)家存在較大差距

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【7】西方模式的契約由來(lái)已久，是一種剛性的經(jīng)濟(jì)契約。管理思想家杏爾斯?漢迪認(rèn)為，西方契約問(wèn)題很多，而“中國(guó)式契約”可以創(chuàng)造信任、讓步、發(fā)展的“雙贏局面”。“中國(guó)式契約”特指那種充滿人情味的非正式的心理契約，是人情和法律的妥協(xié)，是熟人之間一種動(dòng)態(tài)的、心照不宣的口頭約定。但隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，口頭承諾可信度受到挑戰(zhàn)。

隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，中國(guó)式契約的最大挑戰(zhàn)在于：

A中國(guó)式契約簡(jiǎn)便靈活，適用廣泛，但可信度不高

B中國(guó)式契約不受法律的強(qiáng)制約束，也沒(méi)有法律作保障

C中國(guó)式契約要雙方誠(chéng)信，一旦毀約后果無(wú)法挽回

D中國(guó)式契約雙方要妥協(xié)互利，要確保雙贏前景

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【8】維生素E是一種溶解于油的維生素，它是一種抗氧化劑，能清除氧自由基，從而保護(hù)細(xì)胞膜上的脂質(zhì)，而脂質(zhì)的氧化與冠心病、癌癥、衰老等密切相關(guān)?？傊?，維生素E是人體不可缺少的營(yíng)養(yǎng)成分，但是“需要”并不意味著越多越好。維生素E缺乏在人群中很少發(fā)生，只有幾種人可能存在問(wèn)題：膽汁缺乏或脂肪代謝困難的人；罕見的基因異常導(dǎo)致缺乏維生素E轉(zhuǎn)移蛋白的人；因早產(chǎn)而體重嚴(yán)重不足的嬰兒。這些情況在人群中都不易出現(xiàn)。

這段文字所傳達(dá)的觀點(diǎn)是：

A正常人沒(méi)必要補(bǔ)充維生素E

B應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)維生素E的作用

C人們對(duì)維生素E的認(rèn)識(shí)存在誤區(qū)

D要特別注意可能缺乏維生素E的人

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【9】醫(yī)療系統(tǒng)有必要去革除自身的陳弊，凈化我們的醫(yī)療環(huán)境，在解決看病難問(wèn)題上更有作為。但在濫用藥物這件事情上，如果我們意識(shí)不到問(wèn)題的主要根源所在，缺乏足夠的執(zhí)法跟進(jìn)，以及必要的國(guó)民反省意識(shí)，而總習(xí)慣性地將這種責(zé)任強(qiáng)加于醫(yī)者身上，制造出現(xiàn)實(shí)在逼迫人們?yōu)E用藥物的悲情，不但對(duì)醫(yī)生們不公平，也可能使問(wèn)題難以得到正視和解決。

作者主要表述的觀點(diǎn)是：

A醫(yī)療系統(tǒng)要在解決看病難問(wèn)題上發(fā)揮自身作用

B藥物濫用的責(zé)任不完全在醫(yī)者

C在處理醫(yī)患矛盾時(shí)，醫(yī)生往往會(huì)成為替罪羊

D濫用藥物的責(zé)任應(yīng)歸結(jié)于醫(yī)療系統(tǒng)本身，而不能強(qiáng)加在醫(yī)生身上

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【10】“閱讀是純個(gè)人的事，非常自覺(jué)的事。”閱讀本是一件很美好的事，在閱讀中心靈能夠自由地馳騁在各種時(shí)空、各個(gè)國(guó)度，在書本中尋得心靈的共鳴或是思想的碰撞，從而引發(fā)對(duì)時(shí)代、對(duì)人生的思考。但是現(xiàn)在真正沉醉在閱讀中的人卻不多，過(guò)度重視物質(zhì)生活而看不起精神生活，只從網(wǎng)絡(luò)上讀取碎片化、表面化的信息，只停留在獲取信息沒(méi)有引發(fā)思考，心態(tài)浮躁，難以靜下心慢慢讀一本書。如今很多書本，過(guò)分重視實(shí)用主義，過(guò)分強(qiáng)調(diào)閱讀效果，如“3個(gè)月練成××”，“10天可以當(dāng)××”。

這段文字意在說(shuō)明：

A閱讀需要深入思考

B閱讀應(yīng)該是一種精神享受

C閱讀是一個(gè)潛移默化的過(guò)程

D實(shí)用主義過(guò)分強(qiáng)調(diào)閱讀的效果

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本期參考答案：DADDB? DBABA