一) 拳理：2、九要八論 活子活午? （轉(zhuǎn)）
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2、九要八論活子活午

??? 九要論

??? 三弓：脊背相弓，督脈上升：兩肱相弓，出勢迅猛；兩股相弓，進(jìn)退靈通。

??? 三垂：肩要下垂，力氣貫肘；肘要下垂，力氣至手；氣要下垂，丹田養(yǎng)守。

??? 三扣：膀扣開胸精氣上升，陰氣下降任脈通行，手足指扣，周身力雄。

??? 三圓：脊背形圓，精氣催身。身形勢圓，旋轉(zhuǎn)通神；虎口開圓”剛?cè)猃R伸。

??? 三項(xiàng)：頭有頂，沖天之雄：手上有定，推山之功；舌上有頂，吼獅威容。

??? 三擺?兩肘要擺，擺肘保胸；身形宜擺，擺身形空i膝擺步拗，旋轉(zhuǎn)靈通。

??? 三挺：挺頸貫項(xiàng)，精氣上通：勢若挺腰，氣貫四稍；一身抖挺，力大九霄。

??? 三抱：膽量抱身，臨事不亂：丹田抱氣，氣不外散；兩肱抱肋，出入不繁。

??? 起落鉆翻要義：起要?jiǎng)葶@，落要?jiǎng)莘黄鹨獎(jiǎng)輽M連，落要?jiǎng)蓓槪浩馂闄M之始，鉆為橫之中，落為順之使，翻為順之終；起落鉆翻，四字里分明。

??? 道藝改變?nèi)梭w的方法，薛顛列出《九要論》。九要來自于形意拳，第一要點(diǎn)，是脊背相弓。脊椎是一張大弓，發(fā)力奧妙盡在其中。

??? 脊背相弓，是擊人的妙法，也是修道的秘訣。脊背形成拉弓射箭之勢，便可打通督脈，讓“動(dòng)物”由尾椎上升入腦，完成練精化氣。道家的靜坐，有時(shí)要激烈調(diào)動(dòng)脊背，也是為了動(dòng)物上升。

??? 練拳初始，便含著道功。

??? 兩臂相弓，獨(dú)立的兩臂，卻像弓背與弓弦，形成抻拉之力，構(gòu)成了一個(gè)整體。弓背與弓弦彈力不同，兩臂就分出了陰陽，有時(shí)左臂作弓背有時(shí)右臂作弓背，抻拉互換，變化無端。

??? 有一朋友參悟此理，感到兩臂可以射物。

??? 弓背與弓弦咬合得不緊，弓就崩潰了。兩臂相弓的咬合處，在兩肩胛骨中央的兩節(jié)脊椎上，是武術(shù)的要點(diǎn)，也是修道的要點(diǎn)，道家龍門派的著名功法——腦后飛金精，就是運(yùn)動(dòng)兩臂，來刺激這一部位。

??? 人駝背就是駝的此處，此處駝了，體質(zhì)便大壞。此處應(yīng)該凹入，方為正常。在拳術(shù)而言，尤其要作意，感到此處是深洞，直通穿胸。

??? 薛顛所言的“空胸”，指的是此處空，由后背向前空，而不是凹胸。凹胸令脊椎彎曲。脊椎萎靡不振，練拳就無效了。此處是陽剛之氣的源泉，如不通暢，人會(huì)萎靡。

??? 臀部肌肉相弓——臀肌是人身最大的肌肉，在動(dòng)物界，臀肌的強(qiáng)弱直接決定著動(dòng)物的強(qiáng)弱，兩個(gè)發(fā)情期的雄獅相斗，就是臀肌的較量。獅子之間相斗跟小孩打架似的，前爪打兩三下，相互碰碰，就結(jié)束了。

??? 好像無力，但臀部力量傳到爪，輕觸問，力量極大。打急了，才會(huì)出現(xiàn)互撲的情況，那時(shí)雄獅后臀上有著劇烈的顫動(dòng)，如馬達(dá)，暴露了之前互碰前爪的真相。

??? 兩塊臀肌如弓背、弓弦相互抻拉，背弦的咬合點(diǎn)在尾椎骨。形意拳譜中有“全憑臀尾精靈氣”一句，說明尾骨是臀肌發(fā)力的要點(diǎn)，尾椎中正，脊椎挺直，尾骨微動(dòng)，啟動(dòng)臀肌。

??? 岳飛是形意拳的第一位廣傳者，他考武狀元前在寺廟里參禪，抗金時(shí)得到大慧宗呆禪師的支持——這是評(píng)書《岳飛傳》的故事，歷史上大慧宗杲確有其人，他著作的《宗門武庫》中講尾骨是參禪的要點(diǎn)。

??? “汝見世間貓捕鼠乎?雙目瞪視而不瞬，四足據(jù)地而不動(dòng)。六根順向，首尾一直，然后舉無不中。誠能心無異緣，意絕妄想，六窗寂靜，端坐默究，萬無一失也?！?/p>

??? 你見過貓窺視鼠么?兩眼瞪著不眨，四足抓地不動(dòng)，視覺聽覺味覺嗅覺觸覺心意都盯在老鼠身上，頭和尾對(duì)成一條直線，一撲便抓住老鼠。

??? 所有的貓都開悟了么？貓窺視的是老鼠，參禪者窺視的是妄念。

??? 坐禪和貓捕鼠要領(lǐng)相似，貓窺視老鼠時(shí)，尾巴一定是翹起，中正地對(duì)著后腦，獅子窺視羚羊，尾巴也是如此。尾巴翹起，便是提神。坐禪時(shí)尾椎也是翹出的，正對(duì)后腦，名為“首尾一直”。

??? 九要逐一展開講，半本書就過去了，為盡快進(jìn)入拳式，先講一要，其他八要融會(huì)在后面內(nèi)容中解釋。樹最顯露的地方是樹梢，所以筋骨血肉的最顯露處叫四梢。

??? 筋梢：爪為筋梢，手足指功，手抓足踏，氣力兼并，爪之所至，力生奇功：

??? 骨梢：齒為骨梢，有用在骨，切齒則發(fā)，威猛如虎。牙之功用，令人膽悚；

??? 血梢：發(fā)為血梢，怒發(fā)沖冠，血輪若轉(zhuǎn)，精神勇敢，雖為毛發(fā)，力可撼山：

??? 肉梢：舌為肉梢，卷則降氣，目張發(fā)豎，丹田壯力，肌肉象鐵，臟腑充實(shí)。

??? 法曰：

??? 四梢之威理要研，精神勇敢力催山。若明四字玄中妙，神意光芒氣綿綿。

??? 九要四梢繁瑣，很難周全做到，練形意拳的人終其一生都在九要里下功夫。學(xué)拳后再慢慢體會(huì)九要，先說初學(xué)的規(guī)矩：

??? 練拳術(shù)，應(yīng)循規(guī)蹈矩，不可固持己見，致有偏枯之弊。若專從力之方面發(fā)展，則為力所拘；專從氣之方面發(fā)展，則為氣所蔽；專求沉重，則為沉重所捆，專求輕浮，則為輕浮所散。

??? 總之氣血并重，性命雙修，循序漸進(jìn)，自強(qiáng)不息，久之則神意歸于丹

??? 田，靈氣貫于腦海，其身體自然能輕、能重。輕則身輕體健，行走如飛：重則屹立如山，確乎不拔。蓋練神還虛則身輕如羽，氣貫涌源則重如泰山也。

??? 從初學(xué)規(guī)矩，可看出拳理。世人練拳多是執(zhí)著一項(xiàng)，或是求重，打沙袋、負(fù)重力，或是求輕，故弄玄虛。薛顛則說求什么便被什么局限，拳術(shù)是無所求的。

??? 輕與重都不是拳術(shù)，拳術(shù)是能輕則輕、能重則重的東西。以輕練輕、以重練重，就離題萬里了。有一個(gè)打了十年沙袋的朋友，感慨成了沙袋的奴隸。十年都在跟沙袋較勁，養(yǎng)成了惡習(xí)，與人交手，交手即敗。一個(gè)不打沙袋的朋友考他，兩人在家里，說好把桌子抬到墻邊，桌子一靠墻落地，兩人就撒手比武。他搬了三次，三次挨打。他出拳很快，但放下桌子的動(dòng)作不快。打拳時(shí)的速度，不能轉(zhuǎn)化到日常生活中，只有端上架勢，才有速度。

??? 練拳容易執(zhí)著，練出了力度，得意于力度，會(huì)產(chǎn)生很多錯(cuò)覺，功夫不易上身了。同樣，練拳有了輕靈感，得意于輕靈，就膚淺了。處處得意，永無進(jìn)步。

??? 練拳如參禪，對(duì)一切現(xiàn)象不管不顧。此時(shí)人就分了高下，有人是天生的貴族，有人是天生的市儈。人的氣量決定了人的最終所得。

??? 練拳人要高傲點(diǎn)。

??? 如何得到這個(gè)能輕能重的東西?薛顛說只要按照全書的諸項(xiàng)要求，循序漸進(jìn)做去，當(dāng)功夫做到“神意歸于丹田，靈氣貫于腦?！睍r(shí)，便能輕能重了。

??? 神歸丹田、氣貫?zāi)X海，是道家“大周天”功法的效果，大周天是為了練精化氣。達(dá)到化氣的道功，才能獲得輕重自如的拳勁——練武與修道是同步的。

薛顛在《象形術(shù)》一書之前，寫有《形意拳術(shù)講義》，也有“初學(xué)規(guī)矩”章節(jié)，文字大體相同，而更詳細(xì)。

??? 《象形術(shù)》言“求力則為力所拘”，你練力就被力束縛住了，《形意拳術(shù)講義》多說了“所拘”為“凝滯不靈”，《象形術(shù)》說“求輕浮則為輕浮所散”，你求輕浮就會(huì)變得松散，《形意拳術(shù)講義》詳細(xì)地說了松散是精神渙散。

??? 至于能輕能重的功能，《象形術(shù)》說是“神歸丹田、氣貫?zāi)X海”之后自然獲得的，《形意拳術(shù)講義》說是“凝神于丹田，身重如山，化神成虛空，身輕如羽”。神歸丹田成了變重的技法，氣貫?zāi)X海成了變輕的技法。

??? 但變輕變重不止這一個(gè)方法，氣貫涌泉也是變重之法，有時(shí)“神歸丹田”了，身體反而變輕。

? 薛顛發(fā)現(xiàn)，說得越細(xì)致，忽略得越多，不得不加上“所以練習(xí)不可固執(zhí)一端也，果得其妙道，亦是若有若無、若實(shí)若虛、勿忘勿助之意，不勉而中，不思而得，從容中道，無形中而生，誠神奇矣”一段話。

??? 這段話，把自己吐出來的要點(diǎn)，又給吞回去了，先跟你詳細(xì)說了半天，又告訴你別把他剛說的當(dāng)回事。

??? 前輩談拳，很多時(shí)候不是保守，而是怕說多了，妨礙徒弟。薛顛總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，到寫《象形術(shù)》時(shí)，將《形意拳術(shù)講義》的文字作了刪減。由《形意拳術(shù)講義》到《象形術(shù)》的變化，可看出薛顛文字上的進(jìn)步，寫文如下棋，是有算路的。

??? 薛顛在凡例中有“照書自修可成高手”的許諾，具體落筆時(shí)，便要字字斟酌，豪言壯語在先，小心算計(jì)在后。

??? 薛顛的許諾是“是編圖解詳明，了如指掌，絕無望洋興嘆之弊。學(xué)者果能手置一冊，循序漸進(jìn)，勤學(xué)不息，則由淺入深，可入室生堂，得國術(shù)之三昧，以鳴當(dāng)代，傳之于后世?！?/p>

?? 我都算計(jì)好了，只要你不自作聰明，老實(shí)照我說的練，可得到拳法真諦，在當(dāng)代武林出類拔萃，并獲得后世敬仰——此話嚇人，成書至今不過七十年，民國的武術(shù)家我們還記得幾位?

??? 屈指可數(shù)。薛顛自己都被遺忘了，但因?yàn)樗牡茏永钪佘幍男麚P(yáng)，人們畢竟知道了。這一知，又是天下名了。

??? 薛顛表示他所能作的已經(jīng)都作了，下面就是該你作了?！耙桌砭脛t自明，奇效必得，非紙上談兵之虛言也?！辈幻靼撞灰o，只要你練這拳，自己就會(huì)明白。

初學(xué)規(guī)矩之后，列有初學(xué)三害：

??? 練武術(shù)者，有當(dāng)注意之三害，三害不明，練之足以傷身。學(xué)者能力避三害，非特體質(zhì)強(qiáng)健，而且力量增加，勇毅果敢，并能神清氣爽，明心見性，直入道義之門。

??? 三害為何?一日拙力，二日努氣，三日挺胸提腹。拙力者，用力太笨，氣血凝滯，以致血脈不能流通，筋骨不能舒暢，甚至四肢拘急，手足不能靈活，虛火上升，濁氣滯滿胸臆，乃肢體凝滯之處，或細(xì)胞爆裂變?yōu)樗兰?，或結(jié)為癥瘕，貽害終身不可不慎；?? 努氣者，力小任重，或用力太過，以致氣滿胸膈，壅滯不通，其氣管往往有爆裂之慮，甚至氣逆肺炸，或不治之痼疾者，亦數(shù)見不鮮：

??? 挺胸提腹者，氣逆上行，不能降至丹田，兩足似浮萍之無根，重心不定，身體搖動(dòng)不安，比如君心不和，百官失其位，拳術(shù)萬不能從容中道。練習(xí)時(shí)，務(wù)要將氣降至丹田，以直達(dá)涌泉，然后身體屹立如山，雖有雷霆萬鈞之擊，不能撼動(dòng)其毫厘。

??? 學(xué)者，果能明三害，力為矯正，用九要八論之規(guī)矩，勤加鍛煉，循序漸進(jìn)，以致升堂入室而得拳法三昧是為道。學(xué)者，其各注意焉。

??? 《形意拳術(shù)講義》也講了三害，詞匯大體相同，《象形術(shù)》中的三害更詳細(xì)。規(guī)矩比之簡單，害處比之詳細(xì)。

??? 第一害是拙力，書法也要避免拙力，有人寫字一味用力，不顧起承轉(zhuǎn)折，一狠到底，字如鐵棍拼成的，毫無美感。

??? 書法一旦養(yǎng)成用拙力的手感，便一生難改。習(xí)武也一樣，一旦形成拙力，不但難成高手，并且后患無窮，會(huì)造成局部死肌，或生出腫瘤。

??? 死肌——肌肉怎么會(huì)死?有人骨折了，骨頭重新長好后，與原來的大小、位置不同，原有的肌肉纖維不能承重，于是長出了新的肌肉纖維以支撐。新長出的纖維，破壞了自然的肌肉模式，在行走坐臥時(shí)并不能得到鍛煉，于是開始硬化。有經(jīng)驗(yàn)的按摩師知道，按這些部位時(shí)，會(huì)發(fā)出“咯咯”的聲響，好像按在塑料上，這就是死肌。并不是肌肉死亡，而是硬化。死肌難治愈，針灸按摩只能起到緩解作用。練武一味用狠勁，破壞肌肉自然的模式，會(huì)像骨折病人一般長死肌。

??? 拙力的害處，還破壞氣血。人身有奇經(jīng)八脈，其實(shí)每一根肌肉纖維都是一根脈。拙力形成死肌，等于你最小的脈成片成片地堵塞了。肌肉纖維硬化等于慢性毒藥。

??? 第二害是努氣，人正常的運(yùn)動(dòng)時(shí)，呼吸量越大，力量越大。舊時(shí)代，管大力士叫“肺強(qiáng)之人”。拳擊比賽到五六回合時(shí)，講解員多會(huì)喊“拳擊手體力消耗過大”，不是消耗了什么，而是肺部承受不起了。

??? 形意拳練的第一拳劈拳便是鍛煉呼吸，強(qiáng)肺的。肺部不強(qiáng)，而做劇烈運(yùn)動(dòng)，會(huì)“炸肺”。肺部負(fù)擔(dān)過重，氣管受損。中學(xué)生們跑一千米，才能體育及格，小孩們跑完后往往痛苦不堪，炸了肺。

? 體育課讓小孩硬性達(dá)標(biāo)，而不做強(qiáng)肺訓(xùn)練，越鍛煉越損傷身體。筆者中學(xué)有一位體育老師，教給學(xué)生深蹲法，作為長跑的準(zhǔn)備課程。深蹲時(shí)，兩臂平伸在胸前，緩緩蹲下站起到鍛煉肺部的作用，與劈拳有異曲同工之妙。

??? 深蹲法是有體無用，能起到強(qiáng)肺作用，但不能用于技擊，陰康的大舞術(shù)、華佗的五禽戲都是有體無用。而形意拳和象形術(shù)則是有體有用，其姿態(tài)能鍛煉能技擊。這位老師是真懂體育的人，可惜這樣的老師不多。

??? 以憋住呼吸、逆呼吸等方法發(fā)力，對(duì)人的損害更大，最好以自然呼吸練拳，讓肺部自然地強(qiáng)大。肺弱而作強(qiáng)力運(yùn)動(dòng)，必?fù)p。

? 體育比賽中很少會(huì)真的炸肺，人有自我保護(hù)意識(shí)。比武時(shí)真會(huì)炸肺，看過兩個(gè)練八卦拳的人推手，推著推著一個(gè)人就倒地休克，送去醫(yī)院急救。對(duì)手的力量襲來，他以強(qiáng)力抵抗，對(duì)手一逼，人就停不下來了，肺部不支，傷了氣管。比武受傷，往往不是被對(duì)手打傷，而是素質(zhì)不夠，自行崩潰。

??? 第三害是挺胸提腹。挺胸提腹地打拳，看著體型漂亮，卻會(huì)造成氣逆上行，練出高血壓。

??? 人多重視上肢不重視下肢，上肢離大腦近，神經(jīng)敏感，注重上肢，是人之常情。但形意拳不是常情，練武一定要?dú)饨档ぬ铮l(fā)力點(diǎn)降到腰部。

??? 氣沉丹田有個(gè)小竅門，兩臂舉過頭頂，氣就下沉了。太極拳譜日“有上就有下”，正是此理。上舉才能下降，形意拳的起式和收式都是兩臂上舉的動(dòng)作，強(qiáng)調(diào)氣沉丹田。

??? 氣沉丹田一開始難作到，得等打拳打得周身發(fā)熱時(shí)，兩臂一上舉，小腹中覺得有了一塊酥甜甜的東西——這是氣沉丹田，不是硬壓。

??? 開始練拳，要在打拳過程中多停停，作作起式。練拳一個(gè)月后，一作起式，腹部自然有反應(yīng)，便是走上了正路。

??? 氣沉丹田，還要直達(dá)涌泉。涌泉是腳底的穴位，一身陽氣的源泉。動(dòng)物最具力度的肢體是足趾，烏龜、鱷魚足趾造型之雄強(qiáng)，只有秦漢的銅鼎可以媲美。