格局的論命方式，正是把五行的關(guān)系升華到十神關(guān)系，把樸素的五行理論轉(zhuǎn)換為以社會(huì)倫理和事理為導(dǎo)向的十神理論，從而模擬和推測(cè)人生貧富貴賤。所以格局最基本的概念是十神，不是五行。論格局時(shí)，不講金克木如何如何、不講八字喜木火之類，只講正印變化陽(yáng)刃、劫財(cái)奪財(cái)?shù)取叭祟悺闭Z(yǔ)言而構(gòu)成的命理預(yù)測(cè)法則。把“物”變成“人”，這樣才能理順整個(gè)邏輯和思路。

關(guān)于格局，不同的人有不同的看法，甚至有人對(duì)其嗤之以鼻，以為糟粕，棄之溝渠，躲的遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，看到了更會(huì)貶低和辱罵兩句，這些都是不了解、不懂的體現(xiàn)。今天我把命理格局部分容易產(chǎn)生疑問和歧義的地方，向大家解釋一下。

首先，格局是用來(lái)描述事業(yè)的，通俗來(lái)講，即成功。格局在論命體系中，一直圍繞個(gè)人成功與否、成功大小來(lái)推算。對(duì)于感情、婚姻、六親、健康、性格、壽夭，會(huì)有其它的體系來(lái)論述，格局體系對(duì)這些影響不巨。雖然以個(gè)人的成就為主線來(lái)進(jìn)行推算，但這并不代表此種論命方法單薄無(wú)力。舉例來(lái)說(shuō)，根據(jù)大運(yùn)和流年對(duì)格局的影響，可以預(yù)測(cè)是否升官、發(fā)財(cái)、項(xiàng)目成功、考試、就業(yè)、學(xué)業(yè)等，所以影響個(gè)人事業(yè)的事情，都會(huì)體現(xiàn)的格局的每個(gè)知識(shí)點(diǎn)。比如比肩為格局不喜，遇到比肩引動(dòng)的流年，多會(huì)出現(xiàn)競(jìng)爭(zhēng)之事，或者破財(cái)。比如正官為格局不喜，遇到正官引動(dòng)的流年，多會(huì)不利事業(yè)，或者與政府部門有過(guò)結(jié)，更有甚者會(huì)有牢獄之災(zāi)；正官也可表示上級(jí)，不喜的流年，多與上級(jí)關(guān)系不和，或受其打壓等。即在工作和學(xué)習(xí)中，格局作用非常巨大，取象也很豐富。

其次，格局有成，不代表事業(yè)一定有成。但事業(yè)有成，格局肯定是有成的。正如有了金剛鉆，不一定能攬到瓷器活，但做成了瓷器活肯定是要有金剛鉆的。要說(shuō)明的是，只要格局有成，命主肯定不會(huì)碌碌無(wú)為，一定有人生的亮點(diǎn)。

第三，格局最高點(diǎn)，是人生事業(yè)的最高點(diǎn)，不代表命主人生的結(jié)局。如卡扎非，一國(guó)之主，代表其事業(yè)最高點(diǎn)，只是結(jié)局不美。不過(guò)這并不能抹殺其人生的成功。塵歸塵，土歸土，再牛逼的人生也要?dú)w于虛無(wú)。所以格局層次，只看人生的最高處，即拿到一個(gè)八字，是看其事業(yè)最高成就會(huì)達(dá)幾何，而不是看其結(jié)局如何。

第四，命理格局看事業(yè)是否成功，是整個(gè)事業(yè)的高度，事業(yè)成功之前的失敗都不會(huì)影響格局的成功。如史玉柱，輝煌之前有過(guò)跌入懸崖式的失敗，但后來(lái)還是成就傲人，之前的失敗只是過(guò)程，最終的成功才是對(duì)格局最好的印證。這個(gè)不像婚姻，失敗一次，就是婚姻不吉，不管后面的婚姻如何美滿，總會(huì)有二婚的標(biāo)簽。也不像健康，掛了一次，后面就沒有機(jī)會(huì)再活了。

第五，格局成功，不代表人生幸福。幸福是個(gè)很難下定義的詞語(yǔ)，有人開創(chuàng)偉業(yè)，但家破人亡；有人碌碌無(wú)為，但頤養(yǎng)天年，享受天倫。格局成功，只代表事業(yè)成功。所以，不要盲目羨慕格局有成之人，人家可能克性很大。同樣，格局好不一定婚姻好；格局好不一定健康好；格局好不一定六親好。這些互相之間影響并不大。

最后，說(shuō)了這么多，格局成功到底有什么用？當(dāng)然有用，格局成功表示能夠得到社會(huì)正面的認(rèn)可，即，人生的成功。也代表個(gè)人能力是否最終變現(xiàn)。不管是官員、商人、學(xué)者、老師、各行各業(yè)的從業(yè)人員，只要格局有成，就會(huì)做出自己的事業(yè)來(lái)。這，就是最大的用處。