“接受命運”這個短語，從詞法上是謂賓結(jié)構(gòu)，按照一般的習慣還有一個主語隱著，在各種視頻里面這個主語往往是觀眾或者聽眾，讓觀眾接受命運。

簡單點說，如果我要接受它，那么意味著它首先不是我或者我的特性，是相對于我而言的對象，一個非我的東西。同時，“接受”隱含著“給予”，“接受”的是被“給予”的東西。因而“接受命運”中還潛藏了一個給予者，這個給予者將命運給予我，而我來接受它。

“接受命運”作為一個肯定的陳述，與之對立的否定陳述是“不接受命運”，但“我”-“命運”-“給予者”這三個要素是沒有發(fā)生變化的，新增了出于我“意志”的否定，這種否定阻礙了從“給予者”到“我”的理所應(yīng)當，開辟了一個中間的空間，即“可能接受命運”也“可能不接受命運”。

“接受命運”-“不接受命運”的抉擇建立在一個我的意志之上，這是一般常見的理解。但更需要注意的是“給予者”的預(yù)設(shè)，“命運”被認為是超因果的，還沒開始就注定了結(jié)果，從一個實際的角度來講，它也只能停留在抽象的階段而不能給出任何的具體細節(jié)，不能說出從開始如何到達結(jié)果。給出“命運”的“給予者”也就只能是超越時間的，可是這樣超越時間的存在者又要如何墮入特定的時空之中呢？

到目前為止超時空的“給予者”與“我”是并列的，處于“給予”-“接受”這一過程的兩端，“命運”的顯現(xiàn)就是它的顯現(xiàn)，也是它的墮落，如果它不墮入特定時空，也就沒有任何“命運”能被“我”所選擇，因此“命運”也是特定時空下的東西，如果它不依賴任何特定時空而存在，那么它就不能被特定時空的“我”所察覺，“命運”依賴于“我”，所以在主語與賓語之間出現(xiàn)了“接受”與“不接受”的縫隙。

可是在“命運”的預(yù)設(shè)中，這樣一個依賴于“我”的東西又要來決定“我”的存在，又要先“我”而生……“命運”是“我”的異化形式，以“非我”的形態(tài)顯現(xiàn)，恰恰說明了它的無力，它還不是真正具有決定性的東西，因為它無法將“我”直接容納于其中，而只能是處于與“我”相對立的環(huán)節(jié)，這也是“給予者”的失敗，無法如它所承諾的那樣暗中支配一切的進展，敗露了自己的行蹤。

“接受”抑或是“不接受”都只是對“給予”做出的回應(yīng)，繼而進入“給予者”非此即彼的視界之中。就好像那句“你是個東西嗎？”一樣，回答是或否都掉進坑里。

一切只在過去之后才會顯現(xiàn)意義，命運是早已過去的歷史殘骸，回蕩于實在邊緣的哀嘆，那里亦是自我不愿離開的邊界，重構(gòu)歷史是唯一離開的道路。