我覺得北京故宮王子林老師跟研討會第一場中沈陽故宮李理老師的發(fā)言有遞進(jìn)關(guān)系

李理：人會死，但他的器物會留下

王子林：器物也可能會毀滅，但是思想文化永垂不朽

討論流程王子林老師的部分發(fā)言文字版整理：

王子林：乾隆皇帝跟其他皇帝還不太一樣，你比如說他在重華宮舉辦的茶宴連句，他是有這個(gè)情結(jié)在里面的。后面的皇帝都想學(xué)這個(gè)，比如說他的兒子嘉慶、道光，都想學(xué)乾隆皇帝和大臣們互相之間的這種唱和、互動，學(xué)不來。在歷史上估計(jì)也就乾隆一個(gè)人，他真是能夠把大臣們的情緒給調(diào)動起來。（主持人：跟他們打成一片）互相之間可以和詩、寫詩，從詩到政治等等都可以。

主持人：您補(bǔ)充這視角特別好，剛才講到乾隆皇帝可以跟這些大臣們?nèi)ゴ虺梢黄矣X得可能在某些特定場景里面他可能真的不是太計(jì)較（規(guī)矩）。

王子林：我就在想，一個(gè)最高統(tǒng)治者能夠跟文人在一起唱詩、對詩，這個(gè)真是太了不得了。真是這樣的，你在歷史上找一個(gè)人出來，能夠跟文人之間這樣面對面的地交流，用詩作為交流。這種情況找不出來的。尤其是乾隆時(shí)代以后的，都在回憶這個(gè)場景，特別懷念這個(gè)場景。（主持人：特別溫暖）再也沒有了。

主持人：我想請王老師再補(bǔ)充發(fā)揮一下，以您對于蘭亭主題的內(nèi)涵和理解，究竟是一個(gè)什么樣的解讀？

王子林：蘭亭每個(gè)人對它的理解不太一樣。我看蘭亭以前也是跟大家一樣的，覺得它就是一個(gè)文人的雅集。然后自己因?yàn)檠芯壳』▓@，涉及到蘭亭了，我就把《蘭亭集序》找出來，不斷地讀，然后知道了。

（中略）

他的文章揭示了一個(gè)思想，就是對生命價(jià)值的一種看法，就是這些人到這里干什么來了？都是大學(xué)問家，都是飽學(xué)之士，正兒八經(jīng)到這里來了，還寫了序。從文人的天性來說他肯定要表達(dá)他的思想在里面。最重要的就是生死。因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)代是一個(gè)戰(zhàn)亂的時(shí)代。生命譬如朝露。生命很短暫，瞬間就沒了。就像序里說的“俯仰之間，已為陳跡”。所以我認(rèn)為《蘭亭集序》最重要的揭示的就是生命價(jià)值，作為一個(gè)人，怎樣去看待天地，看待萬物，仰觀、俯察，這才是你最重要的生命價(jià)值。

我們后來的很多文人沒想過這個(gè)問題，畫的這些畫包括建的這寫流杯亭，建得太好了畫得太好了，已經(jīng)沒有生命的感覺了，進(jìn)去就是文人的風(fēng)雅。他突出的變成這個(gè)了。包括宋代明代好多畫家，寫的好多文章，唯獨(dú)沒有看到生命，在當(dāng)時(shí)對于王羲之來說是多么的重要。它是一個(gè)問題，放在他面前，把它擺出來。最后結(jié)尾的時(shí)候說后人看到我的文章一定有感慨的，一定是感慨萬千的。

所以我把整個(gè)乾隆花園統(tǒng)一起來一看，流杯亭在這個(gè)地方，它的重要性就顯示出來了。為什么叫“禊賞亭”呢？“禊賞”就是追求長壽的意思，包括乾隆花園的大門為什么叫衍祺門呢？衍祺門也是長壽的意思。包括他詩里面寫的“潔治寧壽宮”，“潔治”，三點(diǎn)水，跟修禊，一樣的。

乾隆皇帝說他歸政了，退休了，住在太上皇宮，那就是在這修禊呢，在這“潔治寧壽宮”呢。他是有這個(gè)想法的。乾隆皇帝他學(xué)識跟其他的皇帝真的不太一樣。（主持人：就是格外追求長壽的皇帝）不是長壽，長壽我們的理解太俗了。長壽是中國文化的一個(gè)核心。跟天地人，跟生命怎么來的，（跟這些）儒家文化的源頭有關(guān)系。

陰陽結(jié)合產(chǎn)生生命，老天是讓生命生長的，老天的本性是仁慈的。仁慈，是為了讓萬物生長。所以儒家提出來天的本性就是仁慈的，進(jìn)一步提出他的政治理想是“仁政”，跟這些都是有關(guān)系的。長壽代表仁政，這一套儒家文化的思想完全地融入到乾隆皇帝的身心里面去了。

我們在故宮里面，幾乎每一個(gè)宮殿里面都有乾隆的東西，你仔細(xì)去看這些東西就會發(fā)現(xiàn)，他在表達(dá)（同）一個(gè)東西。

主持人：我們都講中國文化是儒釋道三位一體。這兩天我們聽到說乾隆的底色，也可能是一個(gè)佛教徒，也可能是一個(gè)道教徒，聽完王老師一說，本質(zhì)還是個(gè)儒家。

王子林：他是儒家，因?yàn)樗且粋€(gè)帝王。帝王就得以儒家來治理天下，來修身養(yǎng)性。來齊家、治國、平天下，去教化天下。你想他出版的《四庫全書》，他做的《石渠寶笈》，他都是為了把他的文化搜集起來，出版起來。告訴大家在我這個(gè)時(shí)代，我創(chuàng)造了這些東西。

雖然每個(gè)王朝都是有不斷地毀滅的，可能他之后，他的清代就沒了?？赡芎芏嗟慕ㄖ?，很多的文物就沒了，但是他出版的這些書可以不斷地復(fù)制下去，告訴大家，他在的時(shí)候，他創(chuàng)造了燦爛的文化，他對文化有一次總結(jié)。我覺得這個(gè)（才）是了不起的。

包括《蘭亭序》也是。這么多蘭亭，他干嘛呢？僅僅是為了附庸風(fēng)雅？僅僅是為了追隨祖父？他不是這樣，他是有一個(gè)總結(jié)的。他告訴大家，我在的時(shí)候，我把這個(gè)做到了極致，沒人能夠超過我。但是沒準(zhǔn)他死之后，這個(gè)王朝不存在了，這些東西都不存在了，但是他通過這些繪畫，通過詩，通過刻石，告訴大家，他在的時(shí)候，這個(gè)時(shí)代是輝煌的，是燦爛的。我把古代文化做了一次完全地總結(jié)。這是他了不起的（地方）。

他為什么要出版《四庫全書》呢？為什么要編輯《石渠寶笈》??？就是為了告訴大家，他在的時(shí)候，這東西在他手里是完完整整地，把祖先的東西是保存下來的。至于后世子孫能不能夠保存下來，他不知道了。我覺得這是他偉大的地方。