在xhs上發(fā)表了對王增濤教授穴位解剖帶來啟發(fā)的動態(tài)，內(nèi)容講的挺多的，這里倒是講點別的吧。
最大的麻煩是穴位疲勞，嚴重懷疑是神經(jīng)疲勞，對于健身愛好者來說，神經(jīng)疲勞是一個再熟悉不過的概念，初學(xué)者力量變大也很可能是神經(jīng)募集能力的增強。
如果是神經(jīng)疲勞，那最直接的辦法是谷維素等神經(jīng)營養(yǎng)品，當然，好吃好睡也是很重要的一個方面。
通過我之前對各種，脈門的摩擦刺激實驗，我發(fā)現(xiàn)脈門的影響持續(xù)時間非常短，這可能是因為脈門是大血管組成。
也就是說，血液的流動可能會帶走疲勞，同時也帶走刺激的狀態(tài)——將穴門重置。
如果這個假設(shè)成立，那只要上活血化瘀的活絡(luò)油，即可超級續(xù)杯——至少短期內(nèi)能快速恢復(fù)。
同時，也說明了留針的重要性，特別是脈門的留針。
目前，古法3個部位都有對應(yīng)來源，本輸是黃大佬和陳先生、氣穴是王教授、募俞是黃大佬和陳先生，本輸和募俞是沒有疑問的，不管是體系還是解剖結(jié)構(gòu)上，氣穴在黃陳二位的書中是有疑問的，這下在王教授的解讀下，氣穴的疑問也不剩下什么了。
如此3個部位體系完全完整，可為完璧。
當然疑問還是有的，除了對氣穴疲勞的研究以外，五行生克這個問題，始終貫穿中期后的針藥，新脈針，即難經(jīng)脈針里面的五行生克取穴，還有復(fù)古內(nèi)經(jīng)的劉河間、張元素以及后世的溫補派，用五臟五行來設(shè)方治病，到底有沒有道理，這一點就非常非常的，根據(jù)有限。
根據(jù)我個人的研究，哪怕是新脈針，也分兩種情況，內(nèi)經(jīng)中的新脈針，有五行而僅用在本經(jīng)，這是借五行而實則為五勢，五態(tài)，到了難經(jīng)直接能跨經(jīng)生克了，這個很要命，換句話說，五腧穴在本經(jīng)能代表生長化收藏，但我不能理解如何在它經(jīng)的生長化收藏，來影響本經(jīng)的狀態(tài)，何況根據(jù)黃大佬的看法，十二經(jīng)的五行是有問題的，只有六陰經(jīng)是連里的，六陽經(jīng)都不內(nèi)連，更別提臟腑，六陽經(jīng)連腑是后人更多是一種互相制衡的比喻，就是六陰經(jīng)連五臟，六陽經(jīng)能制衡六陰經(jīng)，類似于六腑制衡五臟，所以才把二者對應(yīng)，但二者是否真的，比如小腸經(jīng)是否真的影響小腸，還真不好說，因為黃大佬認為經(jīng)別本身是很后期的補丁，硬生生的解釋。

而且，五行最早應(yīng)該就是五勢，五臟對應(yīng)上去，是以人的整體為角度，一個比擬，甚至于五臟之間是否能生克，也是存疑的，內(nèi)經(jīng)中素問很多只是收集當時的不同門派的推斷，很多是還沒開始實踐的理論產(chǎn)物，比如黃大佬說的三部九侯，但后世有人就用這個生克，比如溫膽湯，膽為相火，所以強土制水以救火，溫膽湯的藥物都是脾胃和腎藥就是這個意思。

但真的有效么？溫補派里面這類思路比比皆是，我至今都在存疑，就是五勢是不能跨過所在的單位的，就像上面說的，一條經(jīng)中五腧穴用五行比喻五勢，沒問題，跨經(jīng)影響？？？還有類似的比如臟寒臟熱，溫水能不能滅熱火？寒金能否克制熱木？這就很多很多不能確定的體系出來了。

但什么是可以被認可的？就是單位內(nèi)的五行是五勢，比如說辛散酸收的五味用藥，這個是個比喻，辛辣發(fā)散，然后搭配個酸收的，其實對應(yīng)起來，是散和收，而不是辛和酸，至少很早開始，藥性書就按照功能，給藥物添加性味歸經(jīng)了，這些都是沒問題的，至少在這個層面上說。

所以有問題的是跨單位影響，五臟間跨越，十二經(jīng)間跨越，然后還引出什么律呂五行，一大堆體系，我對五行跨越式影響一直存疑。

那五臟本體的五行能用么？我個人看法還是能考慮下的，肝木心火那一套，其實暗合三焦，有一定道理，即以五勢去理解，是沒有問題的，從上到下依次是肺心脾肝腎，上熱在肺心，下寒在肝腎，這些都是符合一定規(guī)律的，但整體來看，更接近三焦規(guī)律而不是五行生克。

所以有時候碰到古賢醫(yī)者，特別是上面提到的，劉河間、張元素和溫補派、易水派，拿出個五行生克設(shè)計的方子，我都不知道是信好還是不信好……