社日

2022-12-14 17:41 作者:四五言 0人讀過 | 我要投稿

社日

讀法:shanichi

相關(guān)詞:春分、秋分

社日的形象圖片

社日是祭祀生出土地的神（產(chǎn)土神）的日子。春和秋進(jìn)行兩次，春天的祭祀叫做春社，秋天的祭祀叫做秋社。指的是最接近春分(3月20日左右)和秋分(9月23日左右)的戊日。

社日

読み方：しゃにち
関連語：春分?秋分

社日のイメージ畫像

社日のイメージ畫像

社日は生まれた土地の神様（産土神｜うぶすながみ）を祀る日です。春と秋の2回行われ、春のものを春社〔しゅんしゃ/はるしゃ〕、秋のものを秋社〔しゅうしゃ/あきしゃ〕といいます。春分（3月20日頃）と秋分（9月23日頃）のそれぞれに最も近い戊〔つちのえ/いぬ〕の日を指します。

https://ameblo.jp/amaterasu490/entry-12612996018.html
産土神
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DEFINITION
生まれた土地を守護(hù)する神。近世以降，氏神?鎮(zhèn)守の神と同一視されるようになった。うぶすな。うぶがみ。うぶすなのかみ。
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意義、目的

感謝土地之神

社日是指最接近春分和秋分的戊日?！拔臁边@個(gè)文字有“土”的意思。

從農(nóng)業(yè)的視點(diǎn)（角度）來看，春天的社日值播種的時(shí)期，秋天的社日值收獲的時(shí)期。這些是在農(nóng)業(yè)中不可忘的重要時(shí)期。因此，社日成為全國(guó)性重要的節(jié)點(diǎn)日。春天進(jìn)行五谷豐收的祈愿，秋天為了平安收獲作物而進(jìn)行的祈愿。

對(duì)于以農(nóng)業(yè)為中心生活的我們的祖先來說，與大地的恩惠“土”的關(guān)系也許是不可分割的緣。

意味·目的

土地の神様に感謝する

社日は、春分と秋分に最も近い戊の日を指します?！肝臁工趣いξ淖证摔稀竿痢工趣いσ馕钉ⅳ辘蓼埂?br>農(nóng)業(yè)の視點(diǎn)から見ると、春の社日は種まきの時(shí)期にあたり、秋の社日は収穫の時(shí)期にあたります。これらは農(nóng)業(yè)において忘れてはいけない大事な時(shí)期です。そのため社日は全國(guó)的に重要な節(jié)目の日とされるようになりました。春には五穀豊穣の祈願(yuàn)が、秋には無事に作物を収穫するための祈願(yuàn)が行われました。
農(nóng)業(yè)を中心として生きてきた我々の祖先にとって、大地の恵みである「土」との関係は切っても切れない縁なのかもしれません。

起源、歷史?

中國(guó)和日本文化的融合

慶祝社日的習(xí)慣原來在中國(guó)有。祭祀那土地的守護(hù)神“社”，祈愿作物的豐熟為開始。此風(fēng)俗進(jìn)入日本后，與信仰土地之神的習(xí)慣融合后傳遍全國(guó)，被認(rèn)為一般是成為祈愿豐收的節(jié)日。對(duì)于自古以來就非常珍惜自己土地之神的日本人來說，應(yīng)該是容易接受的風(fēng)俗吧。

起源·歴史

中國(guó)と日本の文化の融合

社日を祝う習(xí)慣は元々中國(guó)にありました。その土地の守護(hù)神であった「社」を祀り、作物の豊熟を祈ったことが始まりとされています。この風(fēng)習(xí)が日本に入ると、土地の神様を信仰する習(xí)慣と融合して全國(guó)に広がり、一般的に豊穣を祈願(yuàn)する節(jié)日になったといわれています。古來から自分の土地の神様をとても大切にしていた日本人には、受け入れやすい風(fēng)習(xí)だったのではないでしょうか。

https://baike.baidu.com/item/%E7%A4%BE%E7%A5%9E/5422125
① 古代の中國(guó)で、建國(guó)のとき、君主が壇を築いてまつる土地の神（社）と五穀の神（稷）。この二神を?qū)m殿の右に、宗廟 (そうびょう) を左にまつり、國(guó)家の最も重要な守り神とした。また、広く、國(guó)の守り神である天地の神、國(guó)家の尊崇する神霊。
社稷とは - コトバンク
kotobank.jp/word/%E7%A4%BE%E7%A8%B7-75970
kotobank.jp/word/%E7%A4%BE%E7%A8%B7-75970
kotobank.jp/word/%E7%A4%BE%E7%A8%B7-75970
https://baike.baidu.com/item/社神/5422125
社神，指土地神，古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫"社"。按照我國(guó)民間的習(xí)俗，每到播種或收獲的季節(jié)，農(nóng)民們都要立社祭祀，祈求或酬報(bào)土地神。古人認(rèn)為土生萬物，所以土地神是廣為敬奉的神靈之一。古老的“社神”已有了很多變化，但祭祀社神的習(xí)俗一直在我國(guó)南方一些地方保留下來。福建莆田地區(qū)普遍將社神稱為尊主明王。

社神源于對(duì)土地的崇拜。土地是人類居住生活的場(chǎng)所，是人類獲取生存資料所需（衣、食、住等）最重要的源地。對(duì)人們賴以生存的自然物質(zhì)進(jìn)行崇拜是原始崇拜的重要內(nèi)容，我國(guó)先民早就有對(duì)土地的崇敬和膜拜。但由于“土地廣博，不可遍敬也；五谷眾多，不可一一祭也。故封土立社而示有土尊。” 從上古開始，社神就成為了祭祀系統(tǒng)中的祀典之神。，古老的“社神”已有了很多變化，但祭祀土地神的習(xí)俗一直保留下來。

活動(dòng)

各地區(qū)的社日活動(dòng)

在福岡縣嘉穗郡，在社日去海邊將清澈的海沙帶回，鋪在家內(nèi)。據(jù)說這有凈化家的作用。在長(zhǎng)野縣小縣郡，土地(田)神在春天從山降臨（巷）里，到秋天回山，所以在社日搗餅（年糕）慶祝。另外，在京都府中郡，有早上很早以位于東邊的寺并參拜地藏菩薩，面向日出。之后順次往南向西行，有目送日落的風(fēng)俗。社日是慶祝其各自地域的神明，所以活動(dòng)的形式多種多樣。

行事

地域ごとの社日行事

福岡県嘉穂｜かほ郡では、社日には海辺へ出て清い海砂を持ち帰り、家の內(nèi)に敷きます。これは家を清める役割があるそうです。長(zhǎng)野県小県郡では土地（田）の神様が、春に山から里へ降り秋になると山へと帰っていくと考えられているため、社日には餅をついてお祝いします。また、京都府中郡では、朝早くから東に位置する寺やお地蔵さまにお參りして日の出を向かえます。その後順次に南を廻って西へ行き、日の入りを見送るという風(fēng)習(xí)があるようです。社日は、その地域ごとの神様を祝うので行事の形は様々です。