在此期間，柏拉圖接觸并學(xué)習(xí)了影響他后半生的“畢達(dá)哥拉斯學(xué)派”理論，結(jié)交了以阿爾基塔（Archytas）為首的“畢達(dá)哥拉斯派”門徒，這些人不僅知識豐富，而且對智慧充滿熱枕，為柏拉圖帶來了許多思想上的啟迪。

第一次去西西里島的時(shí)候，柏拉圖贏得了很多青年才俊的欽敬，其中便包括狄翁——統(tǒng)治敘拉古的狄奧尼索斯一世的女婿。當(dāng)柏拉圖因“仗義直言”惹怒國王時(shí)，也正是在狄翁的勸說下才使得柏拉圖免于死罪，真·過命的交情！

講學(xué)期：

約公元前387年，已逾不惑之年的柏拉圖結(jié)束旅行并返回雅典，在阿卡德米體育場附近開辦了一所“柏拉圖學(xué)園”，又稱為“阿卡德米學(xué)園”，今天的“Academy”學(xué)院一詞就是從“阿卡德米”這個(gè)詞來的噢～（沒用的小知識又增加了！）這是西方第一個(gè)綜合性的傳授、研討知識，培養(yǎng)、訓(xùn)練學(xué)者和政治人才的學(xué)校！

憑借著廣博精深的學(xué)問與自身的影響力，大量學(xué)生慕名而來。柏拉圖很重視數(shù)學(xué)，他在阿卡德米的入口處寫了“不懂幾何學(xué)者勿入”的字樣，告訴人們：學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕！

這所學(xué)園開放自由而又嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范的學(xué)風(fēng)，培養(yǎng)出了頂級的各方人才，柏拉圖也是在這時(shí)寫下了諸如《美諾篇》《會飲篇》《斐多篇》以及《國家篇》等經(jīng)典。值得一提的是，亞里士多德是柏拉圖歷屆學(xué)員中最出色的?。▌e急別急，下期就輪到你出場啦～）

晚年時(shí)期：

60歲之后，受狄翁邀約，柏拉圖將學(xué)園交給歐多克索斯主持，自己帶著弟子和友人第二次往敘拉古去當(dāng)?shù)見W尼修斯二世的老師。但最后柏拉圖仍沒有實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)，悵然離開了敘拉古。70歲之時(shí)，柏拉圖徹底放棄政治活動，全力著述，完成了《泰阿泰德篇》《巴門尼德篇》《智者篇》等多部著作。

公元前347年春季，柏拉圖去世了。但是關(guān)于柏拉圖的死卻有不同的說法：一種說法是柏拉圖是在寫作過程中與世長辭的；還有種說法是他參加弟子的婚禮，在休息時(shí)安然逝去。柏拉圖死后，他所創(chuàng)立的學(xué)園由門徒主持代代相傳，繼續(xù)存在了九百多年，直到公園529年才被關(guān)閉。（千年名校，就是如此！）

《麥穗理論》

有一天，柏拉圖問老師蘇格拉底：“什么是愛情？”蘇格拉底說：“請穿越稻田，摘一株最大最金黃的麥穗回來，但是你只能摘取一次，而且不能回頭。”

柏拉圖照做了，但卻是空著手回來的。蘇格拉底問其原因，柏拉圖說道：“尋找的途中即便看到又大又金黃的麥穗，可因?yàn)椴恢狼懊孢€有沒有更好的，所以沒有摘取。一路向前尋找，又發(fā)現(xiàn)后面見到的麥穗總沒有之前放棄的好。原來最大、最金黃的麥穗已經(jīng)錯過了，所以什么都沒摘。”

蘇格拉底說：“這就是愛情。”

啟示：若一味地追求完美，反而會讓我們錯過沿途的風(fēng)景，適合自己的就是最好的！

《甩手舞教父》

開學(xué)后，蘇格拉底對學(xué)生們說：“從今天開始，每人把胳膊盡上往前甩.然后再盡量往后甩，每天做300下，大家能做到嗎？”大家紛紛不以為然。

一個(gè)月后，蘇格拉底問學(xué)生們：“每天甩手300下，哪些同學(xué)堅(jiān)持了?”超過八成同學(xué)都驕傲地舉起了手。又過了一個(gè)月，蘇格拉底問了同樣的問題，這回堅(jiān)持下來的學(xué)生只剩下一半了。一年過后，蘇格拉底再一次問大家：“請告訴我，最簡單的甩手運(yùn)動，還有哪幾位同學(xué)堅(jiān)持了?”

這時(shí)整個(gè)教室里只有一個(gè)人舉起了手，他就是——柏拉圖。

啟示：震驚！帥小伙每天甩手300下，竟成為最會Waacking的哲學(xué)巨匠！

《踩椅子》

有一次，朋友送給柏拉圖一把很漂亮的椅子。他叫了很多朋友來家中觀賞，突然，有一個(gè)朋友跳上那把椅子，在上面踩滿了腳印，然后對柏拉圖說：“我要把我的朋友從驕傲的陷阱中拯救出來！”

柏拉圖非但沒有動氣，反而是一臉從容。只見他走回房中拿出一個(gè)刷子，將所有鞋印擦掉，然后邀請那位朋友坐上去，對他說：“我很感激有你這個(gè)朋友，所以我要好好善待你，同時(shí)亦要將你從嫉妒中拯救出來！”

啟示：惹事兒千萬別惹到哲學(xué)家頭上，他們罵人不帶臟但又顯得特別狂。

柏拉圖的哲學(xué)，是以分離為實(shí)質(zhì)的本體論、以善為最高原則的目的論、以理性靈魂為核心的人性論、以辯證法為工具的方法論；從本體論到政治學(xué)，從靈魂到國家，柏拉圖構(gòu)建了一個(gè)蔚為大觀的思想系統(tǒng)，里面蘊(yùn)含的思想資源影響頗深。

其中，他的兩個(gè)世界理論實(shí)際上是現(xiàn)象與本質(zhì)的劃分，這使得在很長的一段時(shí)間里，相比起肉眼可見的現(xiàn)象，哲學(xué)家更重視理性才能把握的本質(zhì)，進(jìn)而導(dǎo)致后世哲人主流的特征是理性主義。新柏拉圖主義、教父哲學(xué)也是直接受柏拉圖的啟示噢～直到今天，柏拉圖對近現(xiàn)代哲學(xué)也有不同程度的影響。

“四線段”。柏拉圖用一條線段把世界劃分為兩個(gè)部分，分別代表“可知世界”和“可見世界”。“可知世界”又分為兩個(gè)部分，即“數(shù)學(xué)理念”與“其他理念”；“可見世界”又分為兩個(gè)部分，即“具體事物”與它們的“影像”。

“靈魂回憶說”。柏拉圖認(rèn)為與肉體結(jié)合的靈魂經(jīng)過感覺經(jīng)驗(yàn)的刺激，能夠重新獲得擁有過的關(guān)于理念的知識，因此學(xué)習(xí)就是一種回憶。靈魂只有擺脫肉體的干擾，才能重新獲得理念，亦即獲得“真正的知識”。

“哲學(xué)王”。哲學(xué)王就是哲學(xué)家作為統(tǒng)治城邦的王。在柏拉圖看來，最好的政體是君主制，由一個(gè)最有智慧的人統(tǒng)治，這個(gè)人應(yīng)當(dāng)是一個(gè)哲學(xué)家，因?yàn)檎軐W(xué)家是最具理性的。

柏拉圖”的?？贾R點(diǎn)有：“理念論”、“四線段”、“洞穴比喻”、“靈魂回憶說”等。

總體而言考察知識點(diǎn)廣泛，從考試頻率上來講屬于中等偏上的熱點(diǎn)哲學(xué)家。就常規(guī)題型來說，重點(diǎn)考察名詞解釋以及簡答題，部分開放性的題目會考論述題