? 為什么我認(rèn)為秒五的真理之路是花苗而明里只是意見之路？因?yàn)榛缱屛覀兛吹搅爽F(xiàn)代對(duì)象的主體性。熱情，像向日葵一般的她，在面對(duì)喜歡的人的時(shí)候也會(huì)泛帶著羞澀。我們?cè)诿鎸?duì)花苗這樣的美好意象時(shí)，我們會(huì)不禁的想到，我們渴望戀愛的本源難道不正是欲求著的雙方互相為對(duì)方提供的情感價(jià)值嗎？相比于在彼岸無法觸及的明里，花苗日常的陪伴和鹿兒島特有的海風(fēng)輕拂在臉龐上的那種輕快，這樣的此岸難道不是更美好的嗎？真理之路就是此岸之路！相比于無法觸及的“偶像”，我們應(yīng)該好好珍惜能在每個(gè)日常陪伴在我們身邊的人。日常并不是枯燥無聊的，日常是生活的全部，五年來和花苗的日常構(gòu)成了一幅本應(yīng)該是美好的青春景觀。這樣的青春景觀因?yàn)橘F樹的抉擇而逝去。在很多后現(xiàn)代群眾的心理狀態(tài)中，一個(gè)現(xiàn)實(shí)陪伴你的人反而卻無法戰(zhàn)勝一個(gè)只能活在腦海意象里的影像。執(zhí)著于這種“偶像”景觀的人們往往會(huì)陷入后現(xiàn)代的解構(gòu)虛無性中去。正如故事的主人公貴樹一樣，盡管他在出社會(huì)工作后有了一個(gè)女朋友，但他從來沒有真正喜歡過他的女朋友，分手后她的女朋友說“我到現(xiàn)在還是喜歡你，但我認(rèn)為我們即使互通了一千條短信，心與心之間的距離也只不過拉近了一厘米。”（這句出自水野理紗，是貴樹交往三年的前女朋友通過手機(jī)短信發(fā)給貴樹的，有不少同志誤讀為是貴樹希望向明里表達(dá)的內(nèi)心獨(dú)白）。由此可觀，一但我們過分地沉溺于彼岸的理想性對(duì)象的追求就有可能會(huì)喪失在現(xiàn)實(shí)生活中愛人的能力。

? 為了擺脫這種后現(xiàn)代的虛無性，我們需要的便是此岸的立足，而此岸立足的他者便非花苗莫屬了。因?yàn)榛缦笳髦_定性，在社會(huì)愈發(fā)后現(xiàn)代化的背景下，確定性成了難得可貴的東西。真理之路便是確定性的道路，只有否定非存在，只去追尋存在的思路才是正確的，這正是“真理之路”。而那些捉摸不定的儼然已成為非存在對(duì)象幻相的，我們則稱之為“意見之路”?

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